1、踏青
中華民族自古就有清明踏青的習俗。踏青為春日郊遊，也稱“踏春”，壹般指初春時到郊外散步遊玩。
踏青這種節令性的民俗活動，在我國有著悠久的歷史，其源泉是遠古農耕祭祀的迎春習俗。這種農耕祭祀的迎春習俗對後世影響深遠。
《尚書·大傳》曰：“春，出也，萬物之出也。”萬物萌動之時，迎春郊遊於野外就已成為禮制。踏青又叫春遊。古時叫探春、尋春等。
四月清明，春回大地，自然界到處呈現壹派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。中國民間長期保持著清明踏青的習慣。中國的踏青習俗由來已久，遠在先秦時已形成。據《晉書》記載：每年春天，人們都要結伴到郊外遊春賞景，至唐宋尤盛。據《舊唐書》記載：“大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可見，踏青春遊的習俗早已流行。到了宋代，踏青之風盛行。?[29-30]?
2、蹴鞠
蹴鞠
鞠是壹種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時北方喜愛的壹種遊戲。相傳又是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。打馬球，也是端午之戲之壹。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。《析津誌》記遼國把打馬球作為節日的傳統風俗，於端午、重九擊球。《金史·禮誌》也記金人於端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊。至明代，馬球仍流行。
《續文獻通考·樂考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第壹籌。慶雲隨逸足，繚繞殿東頭。”北京白雲觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇壹帶也還有馬球運動，直至清中葉之後，馬球才消失了。
3、植樹
清明節植樹?
清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，就有清明植樹的習慣，有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗壹直流傳至今。清明節植樹的習俗，據說發端於清明戴柳插柳的風俗。關於清明戴柳插柳，有三種傳說。第壹種傳說，據說是為了紀念教民稼穡耕作的祖師—神農氏，後來由此發展出祈求長壽的意蘊。第二種傳說與介子推有關，據說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時，發現介子推死前曾經靠過的老柳樹死而復活，便賜老柳樹為“清明柳”。第三種傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅疫。
擴展資料：
清明節，又稱踏青節、行清節，節期在仲春與暮春之交。清明兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日。
清明節是傳統的重大春祭節日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族數千年來留下的優良傳統，不僅有利於弘揚孝道親情、喚醒家族***同記憶，還可促進家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。清明禮俗文化充分體現了中華民族禮敬祖先、慎終追遠的人文精神。清明節歷史發展中承載了豐富的文化內涵，全國各地因地域文化不同而又存在著習俗內容上或細節上的差異，各地節日活動雖不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊遊是***同基本禮俗主題。