曲水流觴，是中國古代民間的壹種傳統習俗，後來發展成為文人墨客詩酒唱酬的壹種雅事。夏歷的三月上巳日人們舉行祓禊儀式之後，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒，意為除去災禍不吉。這種傳統歷史非常古老，最早可以追溯到西周初年，據南朝梁吳均《續齊諧記》：“昔周公蔔城洛邑，因流水以泛酒，故逸《詩》雲'羽觴隨流波'。”
“曲水流觴”主要有兩大作用，壹是歡慶和娛樂，二是祈福免災。
典故出處
永和九年三月初三上巳日，晉代貴族、會稽內史王羲之偕親朋謝安、孫綽等42位軍政高官，在蘭亭修禊後，舉行飲酒賦詩的“曲水流觴”活動，引為千古佳話。這壹儒風雅俗，壹直留傳至今。
當時，王羲之等在舉行修禊祭祀儀式後，在蘭亭清溪兩旁席地而坐，將盛了酒的觴放在溪中，由上遊浮水徐徐而下，經過彎彎曲曲的溪流，觴在誰的面前打轉或停下，誰就得即興賦詩並飲酒。據史載，在這次遊戲中，有十壹人各成詩兩篇，十五人各成詩壹篇十六人作不出詩，各罰酒三觥。王羲之將大家的詩集起來，用蠶繭紙，鼠須筆揮毫作序，乘興而書，寫下了舉世聞名的《蘭亭集序》，被後人譽為“天下第壹行書”，王羲之也因之被人尊為“書聖”。而《蘭亭集序》也被稱為“禊帖”。
有詩：
1蘭亭曲水擅風流。移宴向清秋。
2流觴元已奚所因，更指三日為良辰。山陰坐上皆豪逸，長安水邊多麗人。
3碧池萍嫩柳垂波，綺席絲鏞舞翠娥。為報會稽亭上客，永和應不勝元和。
4蘭亭絲竹。高會群賢，其人如玉。曲水流觴，燈前細雨，檐花蔌蔌。
上巳節的風俗
上巳節的風俗有祓禊、畔浴、吃薺菜煮雞蛋、互贈香草、出遊、放風箏等。
1、祓禊
祓禊是指去災病，上古女巫給去晦，唐宋時流行泡溫泉，以前是在水邊河邊沐浴，用蘭草洗身，用柳枝沾花瓣水點頭身的儀式，為去災祝福之意。
2、畔浴
畔浴指以春水洗滌汙垢，古人認為這樣作可以除去整個冬天所積存的病害，在新的壹年裏清潔免疫，吉祥如意。
3、吃薺菜煮雞蛋
農歷三月三，國人有吃地菜煮雞蛋的習俗。薺菜又稱地菜、田兒菜等，是生長在田頭地角的壹種野菜。雖說是野菜，卻鮮香可口、營養豐富。春天正是采食薺菜的季節。
4、出遊
三月初三，舉家出遊，有的人家帶著酒菜在郊外野餐，而這時正是迎春第壹支杏花開放的時期，古有“三月杏花香”的說法，在城市內蟄伏了壹個冬天的人們，春暖乍寒，人們走向郊外成了“三月三”的壹個活動了。
上巳節的傳說
農歷三月三日是道教真武大帝的壽誕，真武大帝全稱“北鎮天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝、玄武、真武真君。生於上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰爭的正神。
各地的道教宮觀在三月三日這壹天都要舉行盛大的法會，道教信徒們也會在這壹天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家裏頌經祈禱。
“真武山太上真武碑記”對真武大帝的來歷和國內主要的真武道場以及真武“救軍旅之禍”的“仁人之心”都作了簡明而藝術地闡釋，說明了人們在三月三紀念真武大帝的來由和意義。
上巳節詩詞大全
1.《上巳日陪齊相公花樓宴》
唐盧綸鐘陵暮春月，飛觀延群英。
晨霞耀中軒，滿席羅金瓊。
持杯凝遠睇，觸物結幽情。樹色參差綠，湖光瀲灩明。
禮卑瞻絳帳，恩浹廁華纓。
徒記山陰興，祓禊乃為榮。
2.《奉和聖制與太子諸王三月三日龍池春禊應制》
唐王維故事修春禊，新宮展豫遊。
明君移鳳輦，太子出龍樓。
賦掩陳王作，杯如洛水流。金人來捧劍，畫_去回舟。
苑樹浮宮闕，天池照冕旒。
宸章在雲表，垂象滿皇州。3.《上巳》
唐崔顥巳日帝城春，傾都祓禊晨。
停車須傍水，奏樂要驚塵。弱柳障行騎，浮橋擁看人。
猶言日尚早，更向九龍津。
4.《上巳浮江宴韻得遙字》
唐王勃上巳年光促，中川興緒遙。
綠齊山葉滿，紅泄片花銷。泉聲喧後澗，虹影照前橋。
遽悲春望遠，江路積波潮。
5.《奉和聖制上巳於望春亭觀禊飲應制》
唐王維長樂青門外，宜春小苑東。
樓開萬井上，輦過百花中。
畫_移仙妓，金貂列上公。清歌邀落日，妙舞向春風。
渭水明秦甸，黃山入漢宮。
君王來祓禊，灞_亦朝宗。
6.《上巳日祓禊渭濱應制》
唐徐彥伯晴風麗日滿芳洲，柳色春筵祓錦流。皆言侍蹕橫汾宴，暫似乘槎天漢遊。
7.《酬樂天三月三日》唐元稹舊年此日花前醉，今日花時病裏銷。獨倚破簾閑悵望，可憐虛度好春朝。
8.《三月三日曲江侍宴應制》
唐王維萬乘親齋祭，千官喜豫遊。奉迎從上苑，祓禊向中流。草樹連容衛，山河對冕旒。畫旗搖浦漵，春服滿汀洲。仙_龍媒下，神臯鳳蹕留。從今億萬歲，天寶紀春秋。9.《三日侍宴宣猷堂曲水詩》
陳江總上巳娛春禊。芳辰喜月離。北宮命簫鼓。南館列旌麾。繡柱擎飛閣。雕軒傍曲池。醉魚沈遠岫。浮棗漾清漪。落花懸度影。飛絲不礙枝。樹動丹樓出。山斜翠磴危。禮周羽爵遍。樂闋光陰移。
10.《麗人行》唐杜甫三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有？翠為荷葉垂鬢唇；背後何所見？珠壓腰際穩稱身。就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦。紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。黃門飛控不動塵，禦廚絡繹送八珍。簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遢實要津。後來鞍馬何逡巡！當軒下馬入錦茵。楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。灸手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。
11.《太康六年三月三日後園會》晉張華暮春元日，陽氣清明。祁祁甘雨，膏澤流盈。習習祥風，啟滯異生。禽鳥翔逸，卉木滋榮。
什麽叫上巳節
上巳節，俗稱三月三，是漢民族傳統節日?，該節日在漢代以前定為三月上旬的巳日，後來固定在夏歷三月初三。上巳節是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節日，人們結伴去水邊沐浴，稱為“祓禊”，此後又增加了祭祀宴飲、曲水流觴、郊外遊春等內容。
上古時代以“幹支”紀日，三月上旬的第壹個巳日，謂之“上巳”。“上巳”壹詞最早收錄在漢初的文獻裏，《周禮》鄭玄註：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類。”魏晉以後，上巳節的節期改為農歷三月初三，故又稱“重三”或“三月三”。
上巳節有起源於蘭湯辟邪的巫術活動之說，用蘭湯以驅除邪氣。蘭草被用作靈物，有香氣襲人的特點，古人在舉行重大祭神儀式前，須先進行齋戒，其中包括當時最好的洗浴方式“蘭湯沐浴”。
節日由來
古時代上巳節是“祓禊”的日子，有在水濱舉行祓除不祥的祭禮習俗。上巳節由來久遠，有歷史，乏記載。“上巳”壹詞最早收錄在漢代的文學作品裏。魏晉以後，上巳節改為三月三，逐漸成為水邊飲宴、郊外遊春的節日。
有說法認為上巳節起源於蘭湯辟邪的巫術活動，以驅除邪氣。當蘭湯沐浴成為壹種辟邪法術時，這種沐浴活動就必須由專職的女巫進行組織和領導。
上巳節起源於蘭湯辟邪的巫術活動，在這項活動中，蘭草被用作靈物。蘭草有香氣襲人的特點，古人在舉行重大祭神儀式前，須先期進行齋戒，其中包括采用當時最好的沐浴方式——蘭湯沐浴。沐浴用蘭湯，區別僅在於蘭湯沐浴是個人行為，多在室內，並可隨時實施，祓禊則是集體活動，必在河濱，並須定時舉行。
另有壹種觀點認為上巳節起源於先民的生殖崇拜活動。如陶思炎指出，祓禊活動本是男女春日相歡、婦女祈孕的信仰行為，而持蘭草或香薰草藥沐浴，都是喚起欲的作用。水是神秘的感生物質，婦人臨河不僅欲洗去冬日的塵垢，同時也盼觸水感孕而得子。這種與原始的宗教相關的近水祝殖信仰，當是三月上巳日祓禊風俗的真正緣由。
還有認為上巳節是起源於紀念軒轅黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中原地區有“二月二，龍擡頭；三月三，生軒轅”的說法。
發展演變
上巳節的歷史由來已久，在上古時代上巳已成為大規模的民俗節日，春和景明，人們走出家門，集於水邊，舉行清除不祥的祓除儀式。“上巳”最早收錄在漢初的文獻裏。《周禮》鄭玄註：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類。”上巳節是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節日。《論語》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”寫的就是當時祓禊的情形，祓禊，就是到水濱去洗濯，去除宿垢，同時帶走身上的災晦之氣，有祈福的意義。《後漢書》：“是月上巳，官民皆潔於東流水上，曰洗濯，祓除去宿垢_為大潔”，文中說的即是以流水潔凈身體、讓災厄與疾病隨水同去的壹種風俗。
魏晉以後，由於當時社會中崇尚自然、縱情山水的風尚，對人們而言，上巳節祓除的意義大大減弱，而迎春賞遊之意越發濃郁。西晉《夏仲禦別傳》形容上巳時的洛陽“男則朱服耀路，女則錦綺粲爛”。上巳節的節期定在了陰歷三月三日。到了魏晉時代，上巳節逐漸演化為皇室貴族、公卿大臣、文人雅士臨水宴飲的節日，並由此而派生出上巳節的另外壹項重要習俗——曲水流觴，即禊飲。
到了唐朝，上巳成為當時隆重的節日之壹。節日的內容除了修禊之外，主要是春遊踏青、臨水宴飲。宋吳自牧在《夢粱錄·卷二》中寫道：“唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青”，說的正是彼時上巳當日，長安城內男女老少盛服而出，在曲江畔宴飲、郊遊的景象。杜甫的《麗人行》對此盛況亦有描寫：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”中唐詩人白居易在《三月三日謝恩曲江宴會狀》壹文中也詳細記載了盛會的情況。
到了宋代以後，三月三上巳節在北方突然銷聲匿跡，不見於文獻記載，但在南方的西南部分地區依舊流傳。
節日別稱
女兒節
三月三又叫女兒節，也叫“桃花節”，是壹種古代漢族少女的成人禮，壹般在這個日子舉行成人禮“笄禮”。女兒們“上巳春嬉”，臨水而行，在水邊遊玩采蘭，穿上漂亮的衣服，踏歌起舞，以驅除邪氣。而且女子春天最愛在水邊遊玩。
與日本女兒節的區別，日本女兒節也在三月三，又叫“雛祭”。因為舊歷3月3日是桃花盛開的時節，因此又有“桃花節”的叫法，是中國隋唐時期傳入日本的，但是不壹樣的是，日本給幼年的小女孩也過節，主要針對幾歲的小女孩，中國則更側重未出閣的妙齡少女，這天，大人開始裝扮家中的小女孩，皆盛裝打扮，由媽媽領著互相串門，頭戴石榴花避邪求福。
這是中國的情人節，記載於《詩經》中，比西方情人節早了1000年。先秦以後，三月三情人節在各代延傳開來。至唐朝，杜甫那句“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，更將其搖曳綺麗之風情烘至高處。自宋以後，理學盛行，禮教漸趨森嚴，三月三情人節風俗在中國文化中漸漸衰微。三月三裏浪漫的情愛、美好的願景，以及曲水流觴的雅趣，至今蕩然無存。
上巳節的主要活動之壹就是男女相會，即男女表達愛慕之情的“情人節”。《詩經·鄭風·溱洧》有雲：“溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰：‘觀乎？’士曰：‘既且。’且往觀乎？洧之外，洵_且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。”
民間習俗
上巳節的歷史由來久遠，在上古時代上巳已成為人們舉行“祓除畔浴”活動的重要節日，每到這時節，春和景明，人們紛紛來到水邊舉行祭禮，洗濯去垢，消除不祥，被稱為祓禊，也叫春浴日。由於我國地域遼闊，南北緯度相差幾十度，黃河流域的緯度偏高，三月初還是“料峭輕寒結晚陰，飛來院落怨春深”的偏寒冷的時節，北方地區的人們在這時節到河裏玩水，不是人人能受得了。大概到了晉朝，到河邊潑水的風俗活動就被北方文人改為“曲水流觴”——用小酒杯放到小河裏任其漂流，酒杯停留在誰處，誰即飲此杯酒。這形式完全變了，但它的風俗意義照舊。
祓禊
祓禊因為此時正當季節交換，陰氣尚未退盡，人容易患病，所以應到水邊洗滌壹番。所謂“禊”，即“潔”，故“祓禊”就是通過自潔而消彌致病因素的儀式。為什麽要選在巳日呢？應劭解釋說，“巳者，祉也”，既除掉致病因素，又祈求福祉降臨。這種看法為許多學者贊同，如現代學者烏丙安認為該節日的原初意義是“古人春季驅邪祛瘟的衛生保健古俗”。在上古時期，節日的作用就是驅邪避災，實際原因是由於冬天河水太冷，3月初的水溫恰好，人們急著去洗越冬後第壹次澡。
祭祀高_
在上巳節活動中，最主要的活動是祭祀高_，即管理婚姻和生育之神。高_，又稱郊_，因供於郊外而得名。人們通過這種巫教活動，除災避邪，祈求生育。因此，上巳節又是壹個求偶節、求育節。
畔浴
畔浴以春水洗滌汙垢，認為這樣作可以除去整個冬天所積存的病害，在新的壹年裏清潔免疫，吉祥如意。當時人們認為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節的沐浴治療不育癥。這樣久而久之，相沿成習，把沐浴變成上巳節的重要內容。
修禊
上巳節還有祓禊、修禊或沐浴活動。沐浴是為了去災。史前人類認為生育是圖騰入居婦女體內的結果。進入父權制時代之後，人們才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是無論是圖騰感生的觀念，還是夫妻交媾導致生育的認識，都承認婦女是生育的體現者，子女是由母親孕育的。然而，並不是每個婦女都能正常生育的，由於疾病原因，往往使某些婦女不孕育。當時人們認為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節的沐浴治療不育癥。這樣久而久之，相沿成習，把沐浴變成上巳節的重要內容。
羽觴
羽觴是我國古代的壹種雙耳酒杯，因其形狀似鳥得名；還有壹說稱因觴身可插羽毛，遂被命名為“羽觴”。它的材質多種多樣，有木質、玉質、陶質等。木質羽觴較為輕盈，其他材質的則需置於荷葉上，方能平穩地在水面“行走”。
祈求生育
在上巳節活動中，最主要的活動是祭祀高_，即管理婚姻和生育之神。高_，又稱郊_，因供於郊外而得名。_同媒，_又來自_。最初的高_，屬女性，而且是成年女性，具有孕育狀。事實上，遠古時期壹些裸體的婦女像有著非常發達的大腿和胸部，還有壹個向前突出的肚子，這是生殖的象征。在漢代畫像石中就有高_神形象，還與嬰兒連在壹起。遼寧地區紅山文化遺址的女神陶像，就是生育之神。後來高_有了很大的變化，如河南淮陽人祖廟供奉的伏羲，就是父權制下的高_神。同時還出現了性具崇拜，先女陰後男根崇拜。起初上巳節是壹個巫教活動，通過祭高_、祓禊和會男女等活動，除災避邪，祈求生育。
互贈香草
古人認為，香草有驅邪之功，於身體大有裨益。
郊外遊春
郊外遊春
泡溫泉
泡溫泉
曲水流觴
曲水流觴，也叫臨水浮卵《荊楚歲時記》“士民並出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”眾人坐於環曲的水邊，把盛著酒的觴置於流水之上，任其順流漂下，停在誰面前，誰就要將杯中酒壹飲而下，並賦詩壹首，否則罰酒三杯。魏明帝曾專門建了壹個流杯亭。
值得壹提的是，曲水流觴的風景要很雅，除了初期在自然的水邊外，混合著自然的美景，魏晉以來由於文人文化的興起，貴族多在優雅的庭院，莊嚴的宅院裏，假亭山石，人工彎彎的曲水。人們整齊的正座於草上席塌，好壹點的擺上屏風，還有持扇的侍從，設有香爐等。喝水後還有寫詩，應人相對。
臨水飲宴
臨水飲宴它和曲水流觴都是這種巫術的演變，成為文人雅士的娛樂活動。此風在唐尤甚，至宋以後則漸無聞。
射雁司蠶
上巳節期間還進行壹種弋射活動，即利用壹種帶絲線的箭射擊野雁，射中後即索絲而取雁。這種雁與其說是獵物，莫如說是送禮的最好贈品。南方勞動婦女則開始育蠶，采桑餵蠶。
臺灣、福建地區三月三為“三月節”，“采鼠_草，合米粉為_以祀其先”。重慶忠縣等地有“三月會”，舉行紀念抗敵將領巴蔓子的盛大活動，是日，群眾擡巴蔓子的偶像繞城遊行，後跟社火隊，玩龍燈、舞獅子，家家張燈結彩，燃放爆竹，熱鬧非凡。
日本
日本也深受漢文化的影響。女兒節，是日本女孩子的節日，又稱人偶節、上巳、雛祭。屬於“五節句”之壹的“桃之節句”。本來在如中國壹樣在農歷的三月三日，明治維新後改為西歷3月3日。在女兒節期間，家中的成員大都盡量聚在壹起祝福女孩子健康平安的長大成人，父母會為女兒設置階梯狀的陳列臺，由上至下，擺放穿著日式和服的娃娃，這種娃娃在日本稱為雛人形。日本平安時代受到唐朝上巳節“曲水流觴”的風俗影響，人們用紙做成人形狀，表示自己身體不適便轉移到人形上，然後放入河水中流走。當前日本有些地方還保持這種習俗，在當晚把各式各樣的人形娃娃隨著河裏漂流，祈求健康、平安。日本的男孩節則定於端午節。
琉球
在琉球，婦女會在海邊洗澡，祈求健康。
文學記述
蘭亭集序
王羲之的《蘭亭集序》就是寫的壹次文人雅士從事禊的活動。“暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”有了書聖的風雅前例，三月三這個官民遊樂的好日子，更成了騷人墨客賦詩的好機會。吳自牧《夢粱錄》卷三《三月》雲：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起於晉時。唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青。”描寫三月三盛況的詩篇更是數不勝數。在後期，人們可以常用蘭草點水洗身或用柳條沾水點頭或沾花瓣的水以祈福之用。
晉朝張華
《太康六年三月三日後園會》
暮春元日，陽氣清明，
祁祁甘雨，膏澤流盈。
習習祥風，啟滯異生，
禽鳥翔逸，卉木滋榮。
梁朝沈約
《三月三日率爾成章》
麗日屬元巳，
年芳具在斯，
開花已匝樹，
流嚶覆滿枝。
陳朝江總
《三日侍宴宣猷堂曲水詩》
上巳娛春禊。芳辰喜月離。
北宮命簫鼓。南館列旌麾。
繡柱擎飛閣。雕軒傍曲池。
醉魚沈遠岫。浮棗漾清漪。
落花懸度影。飛絲不礙枝。
樹動丹樓出。山斜翠磴危。
禮周羽爵遍。樂闋光陰移。
唐王維
《三月三日曲江侍宴應制》
上巳節
萬乘親齋祭，千官喜豫遊。奉迎從上苑，祓禊向中流。
草樹連容衛，山河對冕旒。畫旗搖浦漵，春服滿汀洲。
仙_龍媒下，神臯鳳蹕留。從今億萬歲，天寶紀春秋。
《奉和聖制與太子諸王三月三日龍池春禊應制》
故事修春禊，新宮展豫遊。明君移鳳輦，太子出龍樓。
賦掩陳王作，杯如洛水流。金人來捧劍，畫_去回舟。
苑樹浮宮闕，天池照冕旒。宸章在雲表，垂象滿皇州。
《三月三日勤政樓侍宴應制》
彩仗連宵合，瓊樓拂曙通。年光三月裏，宮殿百花中。
不數秦王日，誰將洛水同。酒筵嫌落絮，舞袖怯春風。
天保無為德，人歡不戰功。仍臨九衢宴，更達四門聰。
《奉和聖制上巳於望春亭觀禊飲應制》
長樂青門外，宜春小苑東。樓開萬井上，輦過百花中。
畫_移仙妓，金貂列上公。清歌邀落日，妙舞向春風。
渭水明秦甸，黃山入漢宮。君王來祓禊，灞_亦朝宗。
《詩鄭風溱洧》
溱與洧，方渙渙兮。
士與女，方秉_兮。
女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？
洧之外，洵籲且樂。
維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。
溱與洧，瀏其清矣。
士與女，殷其盈矣。
女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？
洧之外，洵籲且樂。
維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。
《論語》中“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，即是上巳風俗。《周禮·春官·女巫》：“女巫掌歲時祓除釁浴。”鄭玄註：“歲時祓除，如今三月上巳，如水上之類；釁浴謂以香薰草藥沐浴。”在楚辭中有生動的描寫，祭神必齋戒，齋戒必沐浴，沐浴用蘭湯，於是蘭湯、蘭草便與神靈有了聯系。《後漢書·禮儀上》：“是月上巳，官民皆_於東流水上，曰洗濯祓除去宿垢_為大_。”[2]?《周禮》鄭玄註：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類”。另外，三月三上巳節與九月九重陽節相對應，正如漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女遊戲，就此祓禊登高。”壹個在暮春，壹個在暮秋，踏青和辭青也隨之進入高潮。《宋書禮誌二》引用《韓詩》說：“鄭國之俗，三月上巳，之溱、洧兩水之上，招魂續魄，秉蘭草，拂不祥。”?
古代四大才女
中國古代四大才女是指蔡文姬、李清照、上官婉兒、卓文君。
1、卓文君
卓文君是漢代著名的才女，蜀郡巨商卓王孫的女兒，姿容美麗，精通音律，尤善彈琴，文采卓然。卓文君的丈夫是漢代著名文人司馬相如，兩人的愛情佳話至今被人津津樂道。
她本人也留有不少佳作，像《白頭吟》裏“願得壹心人，白頭不相離”堪稱經典佳句就是她寫的。
2、蔡文姬
蔡文姬，三國時期的才女，文學家蔡邕之女，自幼博學能文。
蔡文姬壹生三嫁，先嫁河東衛家，丈夫死後返回娘家居住，但因為匈奴入侵被擄至匈奴，再嫁給匈奴左賢王，並生育了兩個孩子。
十二年後曹操統壹北方，重金贖回了蔡文姬，但"回歸故土"就要"母子分別"，在這種不能兩全的痛苦中，蔡文姬創作了千古名曲"胡笳十八拍"。歷史上“文姬歸漢”的故事在歷代被廣為流傳。回到中原後蔡文姬嫁給了董祀。
3、李清照
李清照是宋代傑出的女文學家，擅長寫詞，兼工詩文。李清照出身在書香門第，少年生活優裕，家中藏書豐富，自幼打下了良好的文學基礎。
李清照後來嫁給了太學生趙明誠，兩人誌趣相投，琴瑟和鳴，在結婚後壹起研究金石書畫。後來丈夫病死，北宋滅亡，李清照只能流落在江南壹帶，晚年孤寂。李清照文詞絕妙，是宋詞大家，被尊為婉約宗主。
4、上官婉兒
上官婉兒，唐代女官、詩人，姓上官，字婉兒，也稱為上官昭容。上官婉兒的祖父上官儀獲罪被殺，家中女眷被發配內庭為婢。
十四歲時，上官婉兒因為文采斐然被武則天重用，掌管宮中制誥多年，被稱為“巾幗宰相”。上官婉兒在武則天時期是攪弄政壇的人物，在文壇上也有著顯要地位，《全唐詩》裏收錄的她的詩就有三十二首。
在710年，李隆基起兵發動唐隆政變，上官婉兒與韋後同時被殺。