對於生活在南嶺走廊的瑤族同胞來說，農歷十月是壹個相對輕松的季節。他們正忙於春耕、夏播和秋收。現在是休息的時候了。也正是在這個辛勤勞作後的收獲季節，瑤族同胞迎來了——個節日的祭祖節。
來自世界各地的瑤族慶祝王盤節。
為了祭祀祖先，瑤族人提前幾天就開始忙碌起來，釀酒、打掃房屋、殺雞鴨、做年糕.祭祀當天，男女老少穿上節日盛裝，壹個個來到王盤寺。他們祭奠王攀，唱著王攀的歌，跳著鼓舞人心的長舞，緬懷先輩的功績，歌頌他們在老村老人們的帶領下的奮鬥精神。慶祝豐收，獎勵保護王攀。
早在晉代，甘寶就有《搜神記》，唐代劉禹錫有《蠻子歌》，宋代周去非有《靈外代甲》。說：“每年十月，瑤族人民在他們的寺廟前慶祝杜貝公爵。沒有丈夫的男女，男女***舞，這叫踏搖。”可見，瑤族慶祝王盤節的習俗由來已久。
來自世界各地的瑤族慶祝王盤節。
千百年來，也許是通過民族的遷徙，瑤族的居住地發生了變化，也許是通過民族的融合，瑤族的文化傳統發生了變化，但對他們的祭祀卻始終如壹。所以我不禁要問：姚家人心目中是什麽樣的人？瑤族為什麽要過王盤節？瑤族同胞現在是怎麽慶祝這個傳統節日的？這些問題不僅外國人感興趣，許多瑤族同胞也在問自己：“我從哪裏來？”作為壹個命題，每個有民族認同感的人都會去思考。
由於瑤族沒有自己的文字，許多瑤族的歷史和文化通過歌曲、傳說和故事代代相傳。瑤區王盤、王盤有許多
1:圖例：
古代高王入軍，王平招賢。誰能砍下高王的頭並獻上，誰就能把公主嫁給他。這就是龍狗潘虎聽到的。潘奪金，漂洋過海到高旺。潘虎假裝勤奮，受到了高王的青睞。壹天，高旺喝醉了。潘虎咬掉了高旺的頭，給了王平。他立下了汗馬功勞，娶了三公主。後來潘虎想變成人，就讓公主把它放在蒸籠裏蒸了七天七夜，公主照做了。蒸了六天六夜，公主擔心丈夫會被蒸死，就偷偷打開鍋蓋，看看潘虎是不是真的變成人了。因為在不到七天七夜的時間裏，她的頭上和腿上還有很多頭發。後來，她用布裹住了頭和腿。潘虎變成人後，王平派他去會稽山稱王，也就是所謂的王攀。
來自世界各地的瑤族慶祝王盤節。
潘與三公主結婚後，王生下六男六女，各有壹姓，成為瑤族最早的十二姓。雖然潘虎是壹個國王，他仍然過著簡單的生活，教他的孩子工作和狩獵。壹次，王攀和他的六個兒子去山裏打獵，追趕壹只受傷的山羊。不幸的是，它們被角所傷，掉下懸崖而死。屍體被掛在樹上。孩子們砍樹做鼓，把羊皮剝下來，蓋上，做壹個長鼓。他們拿起長鼓，敲著，哭著，唱著，悼念王攀。
圖例2:
古時候大地花開的時候，有兩座壹樣高的寶山，相對而立。左邊那個叫西山兄弟，像個威武威嚴的人；右邊那個看起來像穿裙子的少婦叫汨羅山。每年，這兩座山以壹英尺的距離相互靠近。95年後，它們移動到接近995英尺，然後移動到接近5英尺。這兩座山將連接在壹起。有壹天，天空中突然響起了驚天動地的霹靂，兩座大山同時裂開了兩道裂縫。然後，壹個高大的男人從斯布洛山走出來，壹個強壯的女人從米羅陀山走出來。後來，他們結婚了，壹個男人叫布羅西，壹個女人叫米洛。他們是創造宇宙的父母。他們創造世界後，把三個女兒送出去謀生。大女兒去平原犁耙田，現在是漢族；二女兒挑了很多書來讀，成了現在的壯族。三女兒拿著米洛給她的壹桶玉米和壹把鑼，去山裏開荒種地。三女兒就成了現在的瑤族。因此，瑤族世代生活在深山老林中，開墾土地。鑼成了瑤族人的傳家寶。
來自世界各地的瑤族慶祝王盤節。
米羅老了。有壹天，他把三個女兒叫到壹起，告訴她們，10月16日是我的生日。然後，妳會給我“食補”。他還特意告訴三女兒，“妳沒有什麽豐厚的禮物。到時候妳會釀壹壇米酒給大家品嘗。10月15日，妳就提前帶個鑼來造勢。”此後，瑤族人民有了王盤節，從10月15日開始，到10月17日結束。
圖例3:
:相傳很久以前，瑤族人乘船渡海，遇到大風大浪。船在海上漂流了77天49天，如果不能靠岸就要把人毀掉。這時船頭有人祝福他的祖先王攀兒孫，許了壹個大願。許了願，天就平靜了，船很快就靠岸了，姚家人得救了。這壹天是農歷十月十六，恰好是王攀的生日。所以岸上的瑤族人砍樹做木鈸，把糯米蒸成糯米飯。然後，大家載歌載舞，慶祝瑤族的重生和王攀的生日。此後，瑤族人民將這壹天定為“王盤節”。
來自世界各地的瑤族慶祝王盤節。
從上面的傳說可以看出，瑤族認為自己是瑤族的祖先，對自己的後代有著超乎尋常的保護能力。王攀的生日是農歷10月16日，祭祀王攀的日子從這壹天開始。此外，我們還可以從這些傳說中看到姚的服飾、姓氏、鼓、圖騰等習俗。
不同的地方有不同形式的王盤節。壹般來說，祭壇是用來祭祀神靈的，中間是王磐，左右是真武、功曹、天宮、穆迪的雕像。祭祀開始時，火槍響了三聲，接著是鞭炮聲。鞭炮聲中，古老的宗族村落在神像前供奉豬頭、糯米糕、雞、酒等祭品。人們面對雕像，低頭默默祈禱。然後唱《王攀歌》，跳王攀。《歌》可以說是姚的詩集。主要講述王攀的生平，七句詩句。旋律古雅有力。伴隨著鑼鼓，舞蹈上下左右，有力而優美，再現了瑤族先民農耕、狩獵和外出殺敵的場景。在壹些地方，王盤節期間還會舉行卡拉ok活動。節日當天，村裏供奉的王盤神廟會被邀請參加心不在焉的儀式。村民們帶著王攀走村串戶，巡視田地，最後把王攀請到了葛堂坪。據說王攀拜訪的村莊和田野會在來年給國家和人民帶來和平。在葛堂坪的活動中，穿越了國家和政府，讓人們想起了瑤族的遷徙路線。唱瑤族歌、跳長鼓等民間文化活動，不僅是娛樂神靈的活動，
由於瑤族分布廣泛，支系眾多，過去瑤族慶祝父親節的活動並不統壹，壹般在秋收至春節的淡季舉行。1984年8月，來自全國各地的瑤族代表齊聚廣西南寧，壹致認定王盤節是瑤族的統壹節日。日期是農歷十月十六，也就是傳說中的王攀生日。1990年，南嶺瑤族代表聯席會議決定在湘、粵、桂三省十縣市輪流舉辦望盤節，以加強異地瑤族之間的聯系。1992年11月，和縣在南嶺舉辦首屆王節。2009年，王攀節再次在廣西賀州舉行。本次王攀節與賀州農產品交易會合作。除了傳統的民俗活動和文化表演，節日也成為展示地方特色和吸引投資的平臺，這使得傳統節日有了新的內容。隨著時間的推移，正是由於節日文化增添了新的內容，以瑤族原始先民為基礎的傳統節日才隨著時代的變遷而煥發出勃勃生機。
在南嶺走廊的瑤族村寨裏，流傳了千年的《王磐十月十六日》，今天還在流傳，千百年來人們還在隨著鼓點起舞。在王盤的瑤族人心目中還是那麽神聖，瑤族人相信王盤永元會保護他們。