其中樂隊參加了德國的HUBI搖滾音樂節，荷蘭的Paddo Punk音樂節等等。2005年結束了歐洲巡演後，樂隊加入了壹個吹奏蘇格蘭短笛和風笛的成員風格也較之以前有所變化，在傳統的Old School和Street Punk裏融入了民謠的元素。2006年樂隊進行了國內十幾個城市的巡演；2007年3月到5月,樂隊應歐洲著名朋克音樂節的邀請參加4月28號在挪威舉行的音樂節的演出,同時進行樂隊第二次的為期45天的歐洲巡演。樂隊至今已經在歐洲和眾多唱片公司合作發行了各種黑膠唱片、EP,以及各種朋克樂隊的合輯。樂隊2007年EP已經在歐洲和美國發行。也安排了眾多國外的優秀搖滾樂隊來中國巡演，對中國的朋克樂隊和樂迷有著深遠的影響和幫助。2007年10月簽約北京兵馬司唱片公司，將於2008年初發行樂隊的最新專輯《十年反抗》。SMZB始終保持著變化。這種變化，外加他們從未曾放棄過DIY精神，使他們在中國朋克場景裏始終都顯得獨樹壹幟。SMZB已經存在了十二年之久，他們雖不能代表武漢朋克場景，卻足以憑藉其豐富的經歷說明武漢場景的短暫歷史。從壹馬當先為武漢朋克布景，到堅持至今，除了主唱/吉他手吳維，以及二任鼓手也是另壹個固定的成員胡鵑，其他均有變動。“堅持”在這裏是個很有韌性的字眼――武漢場景在十二年之後竟然輪回到了當初的起點：其他的樂隊紛紛地散了，唯有當初的場景開創者還在繼續；“堅持” 在這裏更是壹種力量，壹種自我選擇的勇氣所無以匹比的力量。脫離常軌，將朋克當作生活方式的初次選擇只是第壹步，接下來的選擇則讓他們得以獨樹壹幟（也可能因此耳遭到詬病）。十二年前的“生命之餅”，邋遢卻又尖銳,混合了漢口（武漢的壹個區，商業發達，人居也悠久，全國所風傳的武漢人的性格其實就是漢口人的性格）話語風味和性格的Grunge的朋克風格，加上“煎，炒，煮，烤”（《美食家》）式的幽默反諷，使這只樂隊聽起來在當時僅有十多支朋克樂隊中如此不同――其他的樂隊樂風正派，歌詞也只是泄憤似的叫喊――吳維毫無做作地，以壹種充滿地域色彩的市井智慧在進行壹種相比之下更為實在，更為親切也更獨立更義氣的反抗。這種獨立與義氣從壹而終，直到如今，它成為了這支樂隊最獨特的性格。DIY式的自力更生使SMZB成為了第三支去往歐洲進行巡演的地下樂隊（前者分別是武漢的死逗樂和北京的P.K.14），並從歐洲帶回了英國樂隊Greenland Whalefishers式的愛爾蘭民族音樂的風味：群體性歡快的風笛和短笛。於是，我們聽到了手頭上的這張《十年反抗》。Greenland Whalefishers的影響是不言自明的，樂隊自己已經感謝了他們。然而，假如我們說SMZB只是單純的模仿，那這種未加思索的胡譫批評對樂隊是不公平的。在這張新專輯中，雖然吉他與鼓的部分趨向美國式的正統強力和弦的朋克音樂，但依然是壹如既往地簡潔，幹脆，有力。 風笛與短笛的加入，使音樂畫面壹下子開闊了不少，不僅音樂動聽（從來沒有誰追求不好聽的音樂，而且，好聽並不簡單地意味著旋律的優美，它更是壹種相關的豐富聯想），而且給我們鋪展了更豐富的畫面。如果聯想到SMZB本身就具有的市井親切與義氣的性格，加上吳維歌詞的轉變――他現在似乎正在著力想象，並嘗試著建立壹個朋克場景的兄弟會――幽默不再，也然不是泄憤，而是建設壹個由反叛，啤酒和音樂所構成的，篤信旁門左道式的另類選擇的友愛團體。這種建設性，相比當下絲毫不見有任何自主選擇力的Rancid模仿風潮，是非常美妙的，雖說它仍然是壹個烏托邦。假如我們不走音樂民族主義的極端，並坦率地承認歐洲和美國的影響，那麽我們應該尊重我們自己的選擇，即使它在某種程度上確實是模仿（模仿的另壹層含義是交流）。如果能夠心來交流，那麽我們根本就不用害怕我們會失去自我。在此刻，SMZB可以被當作壹個典型的成功
例子：因為他們如此淋漓盡致地表現了自己，做到壹個反叛所能做到的最誠懇的表達，而且這種表達還制造出了壹種頗有煽動力的鼓舞力量，而這種鼓舞力量是中國現下的小氣地糾纏於音樂與個人歡樂的朋克場景所缺乏的。
十年的反叛，絕對是需要壹種勇氣的，如果這種勇氣還充滿團結的，建設性的智慧和義氣，那我們應該用心地在這張專輯中感受這個樂隊以音樂家的方式傳達出來的，可能引起樂隊兩位成員所信仰的上帝所不悅的信息。