①鼎：卦名，巽下離上，巽為木，離為火。木入火必然燃燒，故曰：“風火鼎。”鼎有兩層意思，壹是鼎在古代為炊煮之具，把生的東西煮為熟的東西，生變熟，謂之革故鼎新，故為鼎；二是鼎是重器，是權力的象征，如黃帝作鼎，大禹鑄鼎，但這個鼎是不能煮物的。
②元吉，亨：鼎卦象征著新的事物已建立，或是說新的制度建立，開創了新的局面，那必然帶來吉祥，亨通順利。
③亨飪也：亨，同“烹”。
④聖人亨，以享上帝，而大亨以養聖賢：享，祭祀。聖人用鼎烹煮祭品獻上帝與養賢，先享祭天帝，然後再烹飪大量的食物，如牛、羊、豬三牲，來供養賢人。正可謂肉類之豐富，待遇之豐厚。由此可見，祭帝是表示其誠心，以得到上蒼之保佑。養賢是目的，賢人良才能使國家發達強盛。所以養賢為“大亨”。
⑤巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨：鼎卦，下巽上離，巽順，離明。下體巽順，能甘屈下士，降格以求。所以說，鼎卦有禮賢下士之美德。上體離明，耳聰眼明，六五以陰居陽，本應居下，可是以柔上行，居中處於尊位，並與九二陽剛正應。得中而又與陽剛正應處於尊位，得中道，故為“元亨”。
⑥君子以正位凝命：凝，指堅定。此句意思是：君子要像鼎那樣厚重守位，胸懷包容，端正穩固堅守自己的使命。
［參考譯文］
《鼎》卦象征著“鼎器取新”：大為吉祥，亨通。
《彖傳》說：鼎器，是烹飪養人的物象。鼎器之下有木柴燃燒火，就是烹飪之象。聖人烹飪食物以祭祀上帝，又以大量的烹飪食物以養活聖賢。謙遜恭順耳聰目明，柔道前進而向上行，於是得居六五之中位而應於九二陽剛之爻，所以大為亨通。
《象傳》說：木上燃燒著火焰，象征著“鼎器”在烹煮食物。君子因為居正位而成就“大烹以養賢”的使命。
［註釋］
①鼎顛趾，利出否：顛，傾倒。趾，指鼎足。否（pǐ），惡也，爻辭指穢物。此是說：鼎足傾倒，有利於倒出鼎中的穢物。
②得妾以其子，無咎：得，得以、得到。妾，非正室，即小老婆。以，因為。“其”代指“妾”。此猶說：妾得以成為主婦，是因為她生了壹個兒子，這沒有什麽過錯。
③未悖也：顛趾以出廢物未悖於《鼎》理，且初雖失位，以陰應陽，未悖人情。
④鼎有實：實，實物，指鼎中充滿的食物。
⑤我仇有疾：我仇：九二與六五應，五以陰居陽位不正，則非其友而為仇。有疾：陽剛健而陰卑弱，《鼎》旁通為《屯》，上為坎，坎為心疾，五在坎中，故有疾。
⑥鼎耳革，其行塞：鼎耳，貫穿鼎的部件。革，變革，這裏指損壞、脫落。其，代指鼎。塞（sè），堵塞。此是說：鼎的耳損壞了，鼎無法移動。
⑦雉膏不食。方雨虧悔：雉，野雞。膏，肥。方雨，壹旦下雨。虧，損失，損壞。
⑧鼎折足，覆公餗，其形渥，兇：餗，鼎中食物。渥，沾濕。“覆公餗”指鼎折了足，鼎盛裝的王公用的美食全部流淌出來，澆得九四渾身是飯菜油膩，苦不可言。渾身汙濁，意味著災將及身，故有兇險。
⑨鼎黃耳金鉉(xuàn)，利貞：六五居中處尊，故以“黃耳”喻其貴，下應九二之陽，故以“金鉉”喻其剛。因為鼎至五已成王者之器，故言“金”而不言“食”。黃，金黃色。鉉，橫貫鼎耳以便扛舉的木杠。
⑩鼎玉鉉，大吉，無不利：上九以剛居柔，近據五陰，君臣相臨，剛柔相濟，故雲。
［參考譯文］
初六，鼎器從腳跟顛倒，有利於倒出廢物。為了生個兒子而娶得小妾，沒有過錯。
《象傳》說：“鼎器從腳跟顛倒”，未悖於常理。“有利於倒出廢物”，順從尊貴。
九二，鼎中裝滿食物，我的仇敵身患疾病，暫時不來找我，吉利。
《象傳》說：“鼎中裝滿食物”，要謹慎地選擇所去的方向；“我的仇敵身患疾病”，這說明九二最終並沒有過錯。
九三，鼎耳變異，鼎器不能移動，吃不上美味可口的雉膏。天正下著雨，鼎中之美味虧毀，此可謂悔恨之事，然最終是吉利的。
《象傳》說：“鼎耳變異”，這說明九三的行動有失不當。
九四，鼎器折斷了鼎足，王公的美食被傾覆於地，地上和鼎器也被濡濕，有兇險。
《象傳》說：“王公的美食被傾覆於地”，這說明九四如何讓人信任呢！
六五，鼎器配上金黃色的鼎耳和堅固的鼎杠，這是有利的。
《象傳》說：“鼎器配上金黃色的鼎耳”，這說明六五因居離中而獲得中實之美。
上九，鼎器配有玉質的鼎杠，大為吉祥，無有不利。
《象傳》說：玉質的鼎杠在上，這說明上九能調和剛柔之節。