樓主妳好，查找了資料，但是不多，壹下僅從字面上理解。相關原文是：
文華因言：“賊易滅，督撫非人，致敗。臣昔論邦輔，栻、濬遂媒孽臣。東南塗炭何時解。”
這是壹個叫文華的人說的壹段話，意思是：
”叛賊本來是很容易剿滅的，可是任用的督撫人員（責任人）時出現了差錯，導致了失敗。當初我提議任用曹邦輔，栻、濬這樣的人就把消息傳給了叛軍。東南地區的問題什麽時候才能夠解決呢？”
這段文字應該是《曹邦輔》的傳記，資料不完整，如果聯系上下文，可能有別的解釋。這裏作為參考，希望有所幫助哦。
2. 遊仲鴻文言文翻譯及習題答案
譯文資料供參考： 遊仲鴻（1138-1215），字子正，謚為忠，南充人。
1175年（孝宗淳熙二年）進士第，官犍為主簿，被總賦李昌圖看中，薦給趙汝愚作制置司幹辦工事。趙汝愚也器重他，稱他是"直諒多聞"之士。
趙汝愚回朝作相後，遊仲鴻也被交章推薦入朝，官監登聞鼓院。趙汝愚受打擊出朝後，遊回川作過利州路轉運判、提點刑獄。
可見，遊仲鴻在京的官不到部長級，在地方上也只做到路壹級的部門之官？quot；大拜"和"參知政事"之說，純屬子虛烏有。 遊似（亦寫侶）（？-1252），字景仁，號克齋，謚清獻，贈少師。
他勤奮好學，師事劉光祖。1221年（宋寧宗嘉定十四年）中進士，官大理司直。
1239年（理宗嘉熙三年）拜端明殿學士，簽樞密院事，封南充縣伯，同年八月拜參知政事。1245年（淳[礻右]五年）拜右丞相。
遊似的官運超過乃父，從拜端明殿學士到拜右相封國公死，都壹直在"宰執"的位置上。遊似高官後定居今浙江德清縣新市鎮，那裏曾有他的祠。
遊氏父子的政績。遊仲鴻的官階雖不及兒子的高，但他的膽識和辦事氣魄則遠在兒子之上。
他在任制置司幹辦工事時，宜賓壹帶的董蠻部內侵到犍為，並俘獲了壹些宋人。宋準備派兵進擊，遊仲鴻自請單獨前去處理。
他去問明釁端後，叫董部放還俘虜，宋即照付馬價，壹場幹戈就這樣化為玉帛。遊仲鴻受降而歸，從此名聲大起，被成都帥楊輔調為幕僚。
他向楊輔提出，用將要淘汰的士兵去耕種。這樣既安置了將要退役的士兵，減少人民的賦稅，又利用了荒廢的土地，真是"壹石三鳥"。
紹熙四年入朝，正是韓 胃排斥理學、打擊趙汝愚的時候。首相留正、理學家朱熹、諫官黃度都離開了朝廷。
遊仲鴻憤然上疏道："陛下宅憂之時，禦批數出不由中書；前日宰相留正之去，去不以禮；諫官黃度之去，去不以正；近臣朱熹之去，復去不以道。自古未有舍宰相、諫官、講官而能自為聰明者也。
願極還熹，勿使小人得誌，以養成禍亂"他敢於這樣逆鱗犯顏，予頭直指寧宗和韓 胃，確非常人所能為。 自"慶元黨禁"起，他被列入黨人受到打擊，回川在宣撫司任職，又常忤宣撫副使吳曦。
吳曦叛時他已回到南充，宣撫司的幕官薛紱也來到南充，宣撫使程松也來南充，總賦劉崇之也到南充來。遊仲鴻指著案上書有"開禧丁卯正月遊某死"的冊子向薛紱說：我已向家裏人說好，"曦逼我死，即填其日"。
遊仲鴻又向薛紱說：我已寫信勸楊輔討賊，楊輔不用我議。如程松肯用我議，我用積俸二萬緡犒兵，護送他到成都。
結果，程松不顧而去。遊仲鴻又遣子遊似，將討賊之義說劉崇之，崇之也不聽。
這說明遊仲鴻有過人的膽識，才有上述的主張與活動。如當時的遊仲鴻有路以上地方大員的權位，那討吳曦的大功，就不屬於安丙和楊巨源了。
遊似從中進士起，壹直官運亨通，做到右相封國公，沒有受過挫折。其間，除了跟理宗講心學、論王道、勸其親儒從諫、敬畏檢身、節用致愛、選賢***理外，則沒有什麽特異的政績可言。
但遊似在朝期間，正是南宋中興，理宗求治，確立理學地位時間。壹些賢才及受黨禁打擊和影響人員多被引用到朝裏來了，如範鐘、真德秀、魏了翁、趙葵、余[王介]等，均是這個時期入朝和受職的。
所以遊似被人稱為朝中正士，被楊升庵評為南宋"蜀中四賢相"之壹。 遊氏父子開南充性理之端。
理學起於北宋，南宋朱熹是理學集大成者，他建立起比較完備的客觀唯心主義的理學哲體學系。遊仲鴻入朝，壹面佐趙汝愚定策，壹則"常從朱子講學"。
遊仲鴻因此接受了朱熹理學的思想觀點，朱熹還稱遊仲鴻是蜀中奇士。當朱熹被斥出朝時，他上書反對，要求"極還"朱熹。
後來，把遊仲鴻列入"偽學"，受到打擊。死後，劉光祖表其墓道日："嗚呼！慶元黨人遊公之墓。
" 遊似的學術觀點不但受其父和他老師劉光祖的影響，還受到理學功臣魏了翁的影響。魏在潼川（今三臺）做官時，即邀遊似去研究性理之學。
遊似說："嘉定十四載（1221），余方家居。公致之潼川郡齋，同諸友讀易，偏考舊說，切磋究之。
"這年遊似中進士，開始在朝為官。第二年魏了翁也被召入朝，他們關系更好，用遊似的話說："常過余語"。
他對魏"第在外而心服是寄不為外，在內而情意不親不為內"的講解是"擊節稱嘆"（拍掌叫好）。可見，遊似在理學上是以受魏了翁的影響為大。
所以遊似同皇帝論理講治時，就充分體現了以心為主的理學。遊似在權兼禮部侍朗時上疏說："欲盡事天之禮，當盡敬天之心，心存則政事必適其宜，言動必當其理，雨 循其序，夷夏必安其生。
"當遊似官史部尚書入侍經幄、皇帝問治時，遊似說："人主壹念之烈，足以旋乾轉坤，……壹念有時間斷，則無以挽回天下之大勢。"遊似的論述是緊緊抓著心、念不放，把它當成萬能的東西，這既反映了他的理學思想，也反映了魏了翁的主觀唯心的理學思想。
我們知道，魏了翁的理學思想來於李燔，李燔是朱熹的學生。朱熹-李燔-魏了翁-遊似，這條線是非常清楚的。
所以嘉慶版《南充縣誌·外紀》說："南充遊忠公，常從朱文公（熹）講學，深明性理，迄今縣中頗得其傳，蓋自遊氏父子雲。"《雜識誌》又說："宋高宗南渡後，中原文獻。
3. 孔奮舍子滅賊翻譯
孔奮字君魚，扶風茂陵人也。曾祖霸，元帝時為侍中。奮少從劉歆受《春秋左氏傳》，歆稱之，謂門人曰：“吾已從君魚受道矣。”
遭王莽亂，奮與老母、幼弟避兵河西。建武五年，河西大將軍竇融請奮署議曹掾，守姑臧長。八年，賜爵關內侯。時天下擾亂，惟河西獨安，而姑臧稱為富邑，通貨羌胡，市日四合，每居縣者，不盈數月輒致豐積。奮在職四年，財產無所增。事母孝謹，雖為儉約，奉養極求珍膳。躬率妻、子，同甘菜茹。時天下未定，士多不修節操，而奮力行清潔，為眾人所笑。或以為身處脂膏，不能以自潤，徒益苦辛耳。奮既立節，治貴仁平，太守梁統深相敬待，不以官屬禮之，常迎於大門，引入見母。
隴蜀既平，河西守令鹹被征召，財貨連轂，彌竟川澤。惟奮無資，單車就路。姑臧吏民及羌胡更相謂曰：“孔君清廉仁賢，舉縣蒙恩，如何今去，不***報德！”遂相賦斂牛、馬、器物千萬以上，追送數百裏。奮謝之而已，壹無所受。既至京師，除武都郡丞。
時，隴西余賊隗茂等夜攻府舍，殘殺郡守。賊畏奮追急，乃執其妻子，欲以為質。奮年已五十，唯有壹子，終不顧望，遂窮力討之。吏民感義，莫不倍用命焉。郡多氐人，便習山谷，其大豪齊鐘留者，為群氐所信向。奮乃率厲鐘留等令要遮抄擊，***為表裏。賊窘懼逼急，乃推奮妻子以置軍前，冀當退卻，而擊之愈厲，遂禽滅茂等，奮妻、子亦為所殺。世祖下詔褒美，拜為武都太守。
奮自為府丞，已見敬重，及拜太守，舉郡莫不改操。為政明斷，甄善疾非，見有美德，愛之如親，其無行者，忿之若仇，郡中稱為清平。
弟奇，遊學洛陽。奮以奇經明當仕，上病去官，守約鄉閭，卒於家。奇博通經典，作《春秋左氏刪》。奮晚有子嘉，官至城門校尉，作《左氏說》雲。 （選自《後漢書?孔奮傳》）
文言文參考譯文：
孔奮，字君魚，扶風茂陵人。曾祖孔霸，在漢元帝時任侍中。孔奮少年時隨從劉歆學習《春秋左氏傳》，劉歆稱贊他，對學生說：“我已從君魚那裏學到了大道。”
遭王莽之亂，孔奮與老母親和幼弟到河西地區躲避兵禍。建武五年，河西將軍竇融邀請孔奮為自己官署的議曹掾，擔任守姑臧長。八年，賜爵位為關內侯。當時天下紛擾混亂，唯有河西地區較安定，姑臧被人們稱為富縣。這裏與羌胡通商貿易，每天有四次集市。每壹任縣官，沒有幾個月便都富裕起來。孔奮任職四年，財產卻壹點沒有增加。他侍奉母親非常孝敬謹慎，雖然自己生活儉樸，卻極力以美食孝敬母親。親自帶著妻子兒女壹同以普通飯菜為食。當時全國仍未安定，士大夫都不註重操守，而孔奮卻盡力以清廉行事，因此被眾人所笑。有的人說他身處富庶地區，不能使自己富裕起來，只是徒然自討苦吃。孔奮註重節操，施政以仁義平和為本，太守梁統對他深為敬重，不用官屬的禮節對待他，常到大門口迎接，領入內室引見給自己的母親。
隴西和蜀地被平定後，河西地區的太守、縣令都被征召入京，官員的財物連車滿載，塞滿了山川。只有孔奮沒有資財，乘壹輛空車上路。姑臧的官員百姓以及羌胡都說：“孔君清廉仁義賢惠，全縣都蒙受他的恩惠，他如今離去，我們為什麽不報答他的恩德！”於是***同湊集收斂了成千上萬的牛馬器物，追了數百裏送給孔奮。孔奮只是拜謝而已，壹點都不接受。孔奮抵達京城後，授職為武都郡丞。
當時隴西殘余的賊人隗茂等人在深夜攻擊官府殘殺了郡太守，賊人害怕孔奮窮追不舍，於是抓住他的妻子兒女，企圖作為人質。孔奮當時年已五十，只有壹個兒子，但他壹心為國，毫不被賊人所動，仍盡力征討。官員、百姓被他的精神所感動，都拼力與賊人作戰。郡中居住著許多氏人，熟悉山川道路，大首領齊鐘留，深為氏人信賴。孔奮便率領督勵齊鐘留等人，命他們在要道阻擊抄掠賊兵，與官軍互相呼應，裏應外合，賊人窘迫惶恐，被逼急了，於是把孔奮的妻子兒女推到陣前，希望孔奮退兵，而孔奮卻攻擊得更加急迫，終於擒獲消滅了隗茂等人，但他的妻子和子女卻被賊人所殺。光武帝因此而下詔褒揚贊賞了孔奮，拜他為武都太守。
孔奮在任府丞時，已深受官民敬重，他擔任太守後，全郡的人都以他為榜樣，修行操守。孔奮施政清明有決斷，表揚善行，痛恨錯誤行為。見到人有美德，愛之如同親人；對不良行為，則疾惡如仇，郡中的人都稱他清廉公平。
他的弟弟孔奇，曾在洛陽求學。孔奮認為孔奇熟悉經典，應當為官，他自己則稱病辭官，居於家鄉，在家中去世。孔奇博通經典，著有《春秋左氏刪》。孔奮晚年有兒子名孔嘉，官至城門校尉，著有《左氏說》。
4. 文言文翻譯
子墨子見齊大王
子墨子見齊大王曰：“今有刀於此，試之人頭，倅然斷之，可謂利乎？”大王曰：“利。”子墨子曰：“多試之人頭，倅然斷之，可謂利乎？”大王曰：“利。”子墨子曰：“刀則利矣，孰將受其不祥？”大王曰：“刀受其利，試者受其不祥。”子墨子曰：“並國覆軍，賊敖百姓，就將受其不祥？”大王俯仰而思之，曰：“我受其不祥。”
——節自《墨子·魯問》
1.解釋下面詞語。
①子墨子見齊大王曰 見：拜見
②孰將受其不祥 孰：誰
③並國覆軍 並：兼並
標準譯文：
墨子對齊太公說：“現在這裏有壹把刀，試著用它來砍人頭，壹下子就砍斷了，可以說是鋒利吧？”太公說：“鋒利。”墨子又說：“試著用它砍好多個人的頭，壹下子就砍斷了，可以說是鋒利吧？”太公說：“鋒利。”墨子說：“刀確實鋒利，誰將遭受那種不幸呢？”太公說：“刀承受它的鋒利，試驗的人遭受他的不幸。”墨子說：“兼並別國領土，覆滅它的軍隊，殘殺它的百姓，誰將會遭受不幸呢？”太公頭低下又擡起，思索了壹會兒，答道：“我將遭受不幸。”
5. 文言文翻譯
[譯文]
皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊。有人請求使用嚴厲的刑法來制止。皇上微笑著說："老百姓之所以去做盜賊，是由於賦稅太多，勞役、兵役太重，官吏們又貪得無厭，老百姓吃不飽，穿不暖，這是切身的問題，所以也就顧不得廉恥了。我們應當去掉奢侈，節省開支，減輕徭役，少收賦稅，選拔和任用廉潔的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那麽他們自然就不會去做盜賊了，何必要用嚴厲的刑法呢！從這以後，過了幾年，天下太平，沒有人把別人掉在路上的東西拾了據為己有， 大門可以不關，商人和旅客可以露宿。
6. 文言文翻譯：
村裏有個叫劉三的人，精習武藝，家境卻極貧窮.他家只有三分多點兒的薄田，如果遇到幹旱的年頭幾乎就要顆粒無收.於是壹家人全力開墾荒地，墾出壹塊二畝的糧田，買來果樹栽上，三年後樹開花結果，果子成熟.壹個賊聽說這件事，假裝路過他家，劉三拿出果子招待他.那賊看到劉三家人不多，便認為下手很容易.當天夜裏，等到劉三睡熟了，賊翻墻而入，想偷劉三家的果子.劉三驚醒，踮著腳拿起刀，貓著腰突然奔向賊，掄起刀用力向他砍去.賊大驚，拼盡力氣反抗，但還是打不過劉三，於是匆忙慌張地想逃走.劉三揮臂打向那賊，賊應聲倒地.劉三的妻子聽到動靜趕來，二人合力把賊反手捆上，劉三斥責他說："妳非但不感謝我，還來害我，真夠歹毒啊，實在該殺！”賊嚇得兩腿顫抖，都站不穩了。
劉三說：“與其殺了妳，不如把妳遊街市眾以警告妳的同夥。”第二天，上報官府，官府把賊押到街上。
遊街示眾。