明天，這是個美麗燦爛、輝映著五光十色的迷人的字眼。願妳的明天無限美麗、無限燦爛、無限迷人!接下來是我為大家整理的高中人物 作文 經典素材積累，希望大家喜歡!
高中人物作文經典素材積累壹
陶淵明
東晉詩人陶淵明任彭澤縣令時，有壹次，郡裏的督郵到彭澤檢查公務。郡裏派人送信給陶淵明，要求他做好迎接準備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來迎接。陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：“我決不為小小縣令五鬥米的薪俸，就低聲下氣地向那些家夥獻殷勤!”說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。
素材分析：沒有高尚的品德和氣節就無法做出這樣的舉動。陶淵明“不為五鬥米折腰”的 故事 世代相傳，這正是人們對高尚品德和氣節的追求與向往。
面對失敗和貧困
傑克·倫敦自幼家境貧寒，但他雄心勃勃為自己設計了壹個做大作家、用筆桿子改造社會的遠大前程。為了當作家，他在中學補課壹年，然後考入加利福利亞大學，但因難以支付學費，只讀了半年就輟學了。失學並沒有動搖他當作家的決心，他改變主意，以社會為學習的課堂，更加孜孜不倦地學習。達爾文、馬克思、尼采等的作品使他學會思考;莎士比亞、歌德、巴爾紮克等的作品使他學會寫作。他開始寫稿投稿，但卻壹次次地被退回。可他並不灰心。生活困難，就靠典當過日子，擠時間寫。白天時間不夠就晚上寫;勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片。終於在1890年發表了處女作《給獵人》，後來名著累累，成為壹名大作家。
素材分析：艱難困難，玉汝於成!傑克·倫敦的經歷只不過把人類幾千年來的 經驗 和真理再實踐了壹遍而已。
素材使用話題："挫折""決心""成才的途徑"
高中人物作文經典素材積累二
李曉輝-救人面罩
2004年5月14日，北京市海澱區中國勞動關系學院壹幢樓房突然起火，兩名群眾被困在七樓不足30厘米的窗臺上。北京市消防總隊西直門中隊李曉輝和戰友兩進火場，幾經周折找到被困者，李曉輝在幾乎令人窒息的濃煙中將維系正常呼吸的面罩讓給了被困者，最終將兩人成功救出。
頒獎詞：壹個那麽自然而極易忽略的細節，卻說明了壹切。當他把自己的呼吸面罩遞給兩個被困群眾的壹剎那，這個時代關於英雄的萬千註釋瞬間清晰起來——把生命的優先權無私地贈予他人，這壹饋贈既是對消防隊員這壹神聖天職的禮贊，也把溫暖和希望長久地留在我們心裏。
高中人物作文經典素材積累三
宋濂冒雪訪師
明朝著名 散文 家、學者宋濂自幼好學，不僅學識淵博，而且寫得壹手好 文章 ，被明太祖朱元璋贊譽為“開國文臣之首”。宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。這次，宋濂為了搞清楚壹個問題，冒雪行走數十裏，去請教已經不收學生的夢吉老師，但老師並不在家。宋濂並不氣餒，而是在幾天後再次 拜訪 老師，但老師並沒有接見他。因為天冷，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。當宋濂第三次獨自拜訪的時候，掉入了雪坑中，幸被人救起。當宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時候，老師被他的誠心所感動，耐心解答了宋濂的問題。後來，宋濂為了求得更多的學問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家!
高中人物作文經典素材積累四
海倫·凱勒
海倫·凱勒在她出生十九個月的時候，因為生病，失去了寶貴的聽力與視力，所以她成了壹個又聾、又啞、又盲的重度殘疾兒。她不能像正常人壹樣學習、生活、可她憑著自已的意誌壹次又壹次地向病魔挑戰，克服了常人難以想像的困難，進入大學學習，並以優異成績 畢業 。在大學期間，寫了《我生命的故事》,並成為壹位出色的演說家。
素材運用角度：不屈不撓的意誌，對生命的熱愛
沙利文老師把最珍貴的愛給了她，她又把愛散播給所有不幸的人，帶給他們希望。在海倫·凱勒凱勒成了卓越的社會改革家之後，她到美國各地，到歐洲、亞洲發表演說，為盲人、聾啞人籌集資金。二戰期間，又訪問多所醫院，慰問失明士兵，她的精神受人們崇敬。海倫把壹生獻給了盲人福利和 教育 事業，贏得了全世界人民的尊敬。
素材運用角度：愛心、收獲、感恩、人生價值、社會責任感
海倫·凱勒語錄：
①只要朝著陽光，便不會看見陰影。
②黑暗，將使他更加珍惜光明;寂靜，將使他更加珍惜聲音。
③不懷希望，不論什麽事情都做不出來。
④人生的災難，不在於過去的創傷，而在於把未來放棄。
高中人物作文經典素材積累五
陳寅恪
陳寅恪，中國現代最負盛名的詩人(之壹)、歷史學家、古典文學研究家、語言學家。清華百年歷，四大哲人之壹，另外三位是葉企孫、潘光旦、梅貽琦。(其父陳三立是“清末四公子”之壹、詩人，祖父陳寶箴身出名門)，而又學識過人，在清華任教時被稱作“公子的公子，教授之教授”。
人物評價
1、家世顯赫，學識過人。其父是陳三立是“清末四公子”之壹、詩人，祖父陳寶箴(支持變法的開明督撫)曾任湖南巡撫。因其身出名門，而又學識過人，在清華任教時被稱作“公子的公子，教授之教授”。陳寅恪少時在南京家塾就讀，在家庭環境的熏陶下，從小就能背誦四書五經，廣泛閱讀歷史、哲學典籍。早年，他 留學 日本、歐洲、美國等，學習梵文、巴利文等古文字，並了解西方 文化 。他國學基礎深厚，國史精熟，又大量吸取西方文化，故其見解，多為國內外學人所推重。在中國百年學術，陳寅恪才是學貫中西的“泰鬥”。早在清華國學研究院時期，陳就與梁啟超、王國維、趙元任並稱為“四大導師”。今之“大師”季羨林不過是受他指教、經他提攜的學生。
2、些許便宜面包，圖書館裏度日。1902年，13歲的陳寅恪開始其16年的海外留學之旅，他先是以自費生身份到日本，留學4年後，因腳氣發作，陳寅恪回國，日本留學生活畫上句號。1918年7月，歸國4年的陳寅恪再續留學之旅，赴美國哈佛大學學習梵文與巴利文，兼及印度哲學與佛學。1921年壹戰結束後，再赴德國，進入柏林大學研究梵文。第二次留學德國期間，由江西省教育司公費資助，但因時局動蕩，資助難有保障，生活著實困苦。陳寅恪三女兒陳美延回憶：“經濟來源斷絕，父親仍堅持學習。每天壹早買少量的面包，即去圖書館度過壹天，常常整日沒正式進餐。”當時留學國外，很多人專為學術而學術，對碩士、博士學位並不在意。傅斯年歐洲7年求學，回國時只留下幾本筆記。陳寅恪國外留學多年也是未拿半個學位，為讀書而讀書不用學位裝點門面欺世盜名，直至現在仍是美談。
3、堅守民族大義。1937年7月，抗日戰爭爆發，日軍直逼平津。陳寅恪的父親陳三立義憤絕食，溘然長逝。治喪完畢，寅恪隨校南遷，過著顛沛流離的旅途生活。1938年秋，西南聯大遷至昆明，他隨校到達昆明。1942年春，有人奉日方之命，專程請他到已被日軍侵占的上海授課。他又壹次拒命，隨即出走香港，取道廣州灣至桂林，先後任廣西大學、中山大學教授，不久移居燕京大學任教。國難當頭，民族大義不忘。
4、陳先生的學問，近三百年來壹人而已。陳寅恪在講授歷史研究的心得時，常說:“最重要的就是要根據史籍或其他資料以證明史實，認識史實，對該史實有新的理解，或新的看法，這就是史學與史識的表現。”他的學生曾經回憶道:“陳師在講歷史研究時，常說:凡前人對歷史發展所留傳下來的記載或追述，我們如果要證明它為‘有’，則比較容易，因為只要能夠發現壹二種別的記錄，以作旁證，就可以證明它為‘有’了;如果要證明它為‘無’，則委實不易，千萬要小心從事。因為如妳只查了壹二種有關的文籍而不見其‘有’，那是還不能說定了，因為資料是很難齊全的，現有的文籍雖全查過了，安知尚有地下未發現或將發現的資料仍可證明其非‘無’呢?”陳寅恪對學術研究的嚴謹態度由此可見壹斑。難怪傅斯年對他進行這樣的評價:“陳先生的學問，近三百年來壹人而已!”
學人品格
陳寅恪的“四不講”
史家陳寅恪先生先後留學於日本、德國、瑞士、法國、美國等，通曉梵文、突厥文、滿文等多種東西方語言文字。歸國後先後任教於清華國學研究院、嶺南大學等數所大學。陳寅恪壹生中為人們留下了大量著作，內容涉及歷史、文學、宗教等多個領域，為後來人開辟了新的學術領域，更提供了新的治學 方法 ，民國以來即廣為學界所尊崇。
陳寅恪治學面廣，宗教、歷史、語言、人類學、校勘學等均有獨到的研究和著述。他曾言:“前人講過的，我不講;近人講過的，我不講;外國人講過的，我不講;我自己過去講過的，也不講。現在只講未曾有人講過的。”因此，陳寅恪的課上學生雲集，甚至許多名教授如朱自清、馮友蘭、吳宓、北大的德國漢學家鋼和泰等都風雨無阻地聽他的課。
註意自然啟發，著重新的發現
此外，陳寅恪講學還註意自然啟發，著重新的發現。對學生只指導研究，從不點名，從無小考;就是大考，也只是依照學校的規章舉行，沒有不及格的。他常說:問答式的筆試，不是觀察學生學問的辦法，因此每次他都要求學生寫短篇論文代替大考。但陳寅恪又強調:做論文要有新的資料或者新的見解，如果資料和見解都沒有什麽可取，則做論文也沒有什麽益處。
生平與誌業
(壹)富傳奇色彩的學人
遊學歐美第壹流學府，卻不拿半個學位。日人白鳥庫吉稱其為中國最博學的人，卻完全沒有俗世的聲名，不像梁、胡、馮等成為幾乎是家喻戶曉的人物。《十三經》大半能背誦，且每字必求正解，卻不作經學與三代兩漢之學問。他的家世是晚清變法思潮中的中堅亪物，他本人卻被胡適稱為“遺少”。在時代思想中他是壹個“落伍者”，用他的話來說，西學學歷極深，學養極厚，卻極熱愛中國文化，堅持中國文化本位論。
(二)絕世孤衷的畸人
失明、臏足之際，仍能堅苦卓絕，鍥而不舍，窮十年歲月，寫出《論再生緣》《柳如是別傳》如此巨著。其毅力與精神，極富傳