該縣歷代相沿，積久成習的風俗習慣，保留著先民遺風。解放後壹些落後、迷信的陋俗、劣習相繼淘汰。所保留的主要傳統節日有:
春節： 解放前，在農歷臘月三十日前，旅居他鄉的家庭成員，紛紛趕路返回與家人團聚，“普天同慶”過春節，官府封印，四民（工、農、商、學）休業，灑掃庭廚，清除汙穢。午夜燃放鞭炮“接神”、祭祖，貼春聯、門神。正月初壹晨起，家人序歲拜年，長輩賜子孫“壓歲錢”，全家歡聚，***食湯元，以示團圓。初二，穿戴壹新，備辦禮物為親友拜年；初四傍晚，再次灑掃庭廚內外，棄垃圾於曠野，謂之送“五窮”（智、文、交、命、學五窮）。春節期間唱大戲，耍獅子、龍燈、彩船、社火，互請“春酒”，至元霄節。也有壹些窮人，在過年時怕人逼債，躲起來，謂之“躲年關”。
[CHAAD]解放後，每逢春節，國家規定幹部、職工休假3天，不少外地職工回家探親，吃團年飯，走親訪友，互相拜年。過春節壹般從舊俗，但敬鬼神等封建迷信的東西祀忌諱基本消失。無“躲年關”的。每逢春節，家家戶戶貼春聯，放鞭炮。城鄉普遍開展各種文娛體育活動，組織文藝匯演。跑“黃河”、放焰火、耍龍燈、獅子、彩船、社火等項目越來越豐富。歡慶春節，壹年勝過壹年。
元霄節： 農歷正月十五日，又名上元節。解放前，是夜家家戶戶，懸燈屋宇，提燈遊樂。不少婦女，懷抱新生嬰兒去附近井臺，邊走邊撒黃豆預示嬰兒平安度過“麻疹”關。解放後，文化部門每在元霄節時，組織燈節晚會，開展放焰火，猜燈謎以及對聯征偶等活動，為節日增添異彩。
中和節： 農歷二月二日，解放前稱“中和節”。所謂“中和節龍擡頭”，人們炒玉米及其他豆類為花，以乞“龍睜眼擡頭”。老年主婦邊炒玉花邊念叼：“二月二，龍擡頭，大倉滿，小倉流”，期望豐收，農家以簸箕盛草木灰，遍撒屋內外，俗謂“打灰簸箕”，大多由家庭主婦為主，並有節拍地低語“二月二，灰簸箕，蟲蚱螞蟻飛過去”，取消毒、防病之意。解放後迄今炒玉米及其他豆類為花之習仍存。
清明節： 歷代相沿，“驚蟄”前上新墳，“春分”後為祖先掃墓，“清明”時給死者壘墳、掛紙以表哀思。至今，“上墳”之習仍存。每年“清明節”，人民群眾絡繹不絕去武侯墓憑吊、遊春、踏青、趕會。廣大農民在“清明”前後點瓜種豆，添置農具。解放後，每年“清明節”在武侯墓開物資交流大會，縣內外群眾和學校師生等到武侯墓遊覽，趕會者多達數萬人。1985年，縣上在高寨子為革命烈士劉彩風建墓立碑，從此，“清明節”時，不少遊人去武侯墓途中為烈士掃墓，緬懷英烈，以示吊念。 端午節： 農歷五月五日，又稱端陽節。是日晨，門首懸艾掛蒲，以示驅邪除瘟。晨餐吃粽子、油糕、戴香包、喝雄磺酒，並以雄磺酒擦摸小兒耳、鼻，俗為避蟲噬傷。午必以酒食、粽子、油糕，為親友送節。解放後，飲食、送節如故，門前懸艾掛蒲的漸次減少。
天貺節： 農歷六月六日，古時是趕廟會和避暑遊玩的民間節日。這日太陽光強，天時最長，俗傳此日曝曬皮毛等什物，不為蟲蝕。迄今每年這天，家家戶戶曝曬衣服、被褥、書籍及珍藏細軟。
中秋節： 農歷八月十五日。是日或前壹日，城鄉親友互饋應時果品、月餅。出嫁女必回夫家“團圓”。是夜家人團座，飲清茶，食鮮果，月餅，賞月、拜月。解放後，供獻品、拜月舊習消失，吃月餅、賞月、送節的習慣仍保留。
重陽節： 農歷九月九日。農家有慶豐收，闔家***食重陽糍粑習俗。城市因於舊俗，“效恒景之避災”，登山野餐，舒展胸懷。更有文人雅士，崇尚賞菊，請飲菊花酒遺風。解放後，舊俗漸衰。重陽登山、賞菊仍時興。
冬至節： 農歷十月，勉人祭祖伊始，延至十壹月二十壹日左右“冬至”止。是日，以懷念祖先，作應時食品，攜去墳墓伴紙制衣褲焚化，謂之“送寒衣”，系祭祀鬼神活動，無新意，今基本廢止。
臘月: 農歷十二月為“臘月”。十二月八日稱“臘八”，是日晨以大肉、蔬菜、瓜果、豆類八樣參合，制成臊子入粥，謂之“臘八飯”。全家聚餐後，將余粥澆於果樹枝桿，預祝來年掛果累累、五谷豐登。此俗尚存。
臘月二十三祭竈。封建時代，朝廷詔許官員“省墓假”回家以示勸孝。四民以竈糖、竈餅、雄雞、香燭祭竈神，祝其“上天言善事、下凡降吉祥”。解放後祭竈俗消失。
解放前，臘月三十日，趕置年食已畢，準備除舊迎新。家家打掃庭廚，去墳場為祖先燒紙，表示辭歲。沒酒食迎接外歸人“團年”。除夕夜，在住處各陰暗角落懸燈明燭，乞求光明，驅逐黑暗。午夜，家主祭祖、迎“神”，放鞭炮；主婦趕做年糕、年飯、通霄達旦。青少年徹夜不眠“守歲”。解放後，吃“團年”飯，放鞭炮，“守歲”仍時興，祭祖，為祖先燒紙者亦有，但為數不多。
此外，尚有“三月三遊河集”，“佛生四月八，毛蟲今日嫁”，七月七日“捏巧”，“七月十三日馬腳會（耍神）”，以及“七不出門，八不回家”（指逢七日、八日）等舊習，巳為時代遺棄。