舊俗清明節前壹天為“寒食節”，顧名思義當天則不生爐火，以幹糧充饑。此俗在光緒元年(1875年)以後逐步廢除。清明節當日，門戶前插柳或桃枝，亦有插青葛藤或艾葉、茅草者，以表驅邪。外出男丁須回鄉掃墓，俗稱“拜山”，有同族集體前往祭祖墳之俗，男性老幼均到墳前拜祭。祭時，小輩上祖先墳地修剪雜草，增土修整墳地，點香燭，擺祭品，行叩拜之禮，以表懷念，寄托哀思。祭畢放鞭炮，按丁分肉或墳前聚餐。
掃墓還有壹個習俗，是人死後第壹年在“春社”前拜祭(俗稱“攔社”)，第二年在清明節前幾天拜祭(俗稱“攔清”)，第三年在清明節當天拜祭。
英德
清明是掃墓節。在清明前後，各家都拿著公雞、豬肉、香燭、炮仗等到祖墳上祭掃。清明這天，有吃艾糍的習俗。
連州
家家男女皆攜紙錢、線香臘燭、鞭炮及煮熟的雞鴨豬肉等，登山祭奠祖墓，俗稱“掛紙”，也叫“拜山”。
陽山
民間習慣在“清明”前後掃墓拜祖，紀念祖先。人們穿素色衣服上墳、祭掃。具菜肴(雞、豬肉)、白酒、水果、紙錢、紙衣、香燭、炮竹等物及鐮、等，為祖墓鏟草、培土後，於墓前恭奉酒饌，點燃香燭，焚燒紙錢、紙衣，燃放炮竹，鞠躬行禮，以示紀念。
佛岡
清明是悼念祖先的節日，家家戶戶門楣前插柳枝、桃葉以驅邪，采艾蒿做糍，並進行掃墓。掃墓活動壹般從清明前的春分起到農歷四月初八日。
連山
壯族習慣在每年清明節前後到祖先的墳墓進行祭掃，稱祭祀。較遠的祖墳則到秋季才去祭掃。建國前祭祀的費用由祖先購置的“公嘗田”收入的租谷支付，建國後按人丁收款統壹購買祭品。每年推選1—3人(有的輪流)任理事，負責籌辦祭祀事宜、祭祀活動，從始祖而下依次奠祭。多房份的祖先，逐壹進行祭掃。參加上墳祭掃的人將部分祭品(糍粑、三牲、豬肉)在墳臺前冷食，余下的拿回來按房份人丁分給各家。有錢的房份，還請來“八音”隊到墳地助興。
瑤族習慣每年清明節前後到祖宗墳墓前祭掃。供品有酒肉、香燭、紙錢，並砍壹枝帶有青葉樹枝插在墳頂上，並掛著紅、黃、白三色紙條，年年如此。
連南排瑤
排瑤每年都有兩次掃墓的習慣。瑤人掃墓稱“見紙”，分男子和女人兩次進行。男人掃墓從正月十五開始至清明前夕完成。女人掃墓指的是出嫁女清明那天回娘家來上墳。
壹般掃墓備用豬肉、酒、飯、糯米糍粑以及香燭、紙錢作祭品。同時挑壹些石灰粉撒蓋於墳頭，用竹枝或芒梗夾上五顏六色的紙條，插於墳頂，每壹個子孫插壹枝，外人壹看墳上插的紙條多少，就知其子孫之寡眾。
男人“見紙”除了祭掃本家祖公或父母墳，還要聯合祭掃本姓本房太公墓。祭掃太公墓如子孫多，並有“公賞”田產的話，即用“公賞”出錢買各項祭品。子孫列隊敲著十至幾十面銅鑼，浩浩蕩蕩到祖墳面前***祭，鳴放土炮和炮竹，聲勢龐大驚人。之後，在墳前宰豬殺雞，***同進餐，以示團結、繁榮，即使沒有“公賞”產業，各支子孫也湊酒肉同往，以示齊心。
女子回家上墳，只限於祭悼自己的父母，帶齊自己的子女同來，祭品也同男子壹樣。但插“見紙”有別。壹個女兒插9枝，兩個女兒插18枝，如此類推。三年以內的新墳，她們還要哭哀。因此，清明前後，瑤山墳墓“見紙”特多，遠而望之，好比壹簇簇壹叢叢山花，初進瑤山的人無不嘆為奇觀。