2.紀念屈原。這壹理論起源於南朝梁朝吳郡《續齊之和》和北周《荊楚之時》的記載。據說屈原在五月初五投河自盡。在他死後，他被龍所困，世界為之哀悼。每天，他都把五色絲綢粽子扔到水裏驅蚊。還有壹種說法是，屈原投汨羅江後，當地人民立即劃船救援，並壹直到洞庭湖，但屈原的屍體沒有找到。當時下著雨，湖上的船都聚集在岸邊的亭子旁。當人們得知這是為了打撈賢臣屈博士時，他們再次冒雨前往廣闊的洞庭湖。為了表示哀悼，人們在河上劃船，後來逐漸發展成龍舟比賽。端午節吃粽子、賽龍舟似乎都與紀念屈原有關，唐代文繡的《端午》詩就證明了這壹點:“節分端午，傳聞是屈原。楚河空空，不能直洗，真是可笑。”
3.英濤說。這壹說法來自東漢的曹娥紀念碑。春秋時期，吳國忠臣伍子胥冤死後，成為沈濤，世人哀悼並祭祀他，於是有了端午節。
4、端午節說。這個說法出自聞壹多的《端午考》和《端午歷史教育》。他認為五月初五是古代吳越“龍”部落舉行圖騰祭祀的日子。主要原因是:（1）吃粽子和賽跑是端午節最重要的兩項活動，這兩項活動都與龍有關。粽子在被扔進水中時經常被蚊子和龍偷走，而龍舟則被用於比賽。（2）族渡與古代吳越的關系尤為深厚，除此之外，吳越人還有不斷紋身以“神似龍”的習俗。（3）五月初五使用“彩絲紮臂”的古代民俗，應該是“如龍”紋身習俗的遺跡。
5、惡天說。在先秦時代，人們普遍認為五月是有毒的月份，五日是邪惡的日子。《呂氏春秋》中的《仲夏》規定，人在五月要禁欲齋戒。《夏·鄭瀟》記載:“此日儲藥以除毒氣。”《大戴禮》中記載“五月五日畜蘭為浴”，並有許多傳說認為五日是沐浴驅邪的忌日。《史記·孟嘗君列傳》歷史上著名的孟嘗君誕生於5月5日。他的父親要求他的母親不要生下他，認為“五月出生的孩子，比壹個家庭還長，對他的父母不利。”《風俗通》失傳，“相傳五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》作者王充也有描述:“正月、五月為諱；正月和五月殺父殺母是不允許的。”東晉大將王鎮惡出生於五月初五，他的祖父給他取名為“甄邪”。宋徽宗·趙霽出生於5月5日，從小就被寄養在宮外。可見，古代將五月初五視為惡日是壹種普遍現象。可以看出，自先秦以來，這壹天壹直是壹個不吉利的日子。這樣，在這壹天插菖蒲、艾葉驅鬼，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒避疫就順理成章了。
6、夏天至日說。持這種觀點的劉德謙在《端午節的起源和中國傳統節日趣談》中提出了三個主要原因:（1）權威書籍《荊楚隋記》沒有提到五月初五吃粽子的節日習俗，但它寫在夏季至日節。至於杜菁，隋代杜太清的《玉燭集》將其列為夏季至日的娛樂活動，這表明它不壹定是為了打撈投江的大詩人屈原。（2）端午節習俗中的壹些內容，如“踩百草”“鬥百草”“采藥”等，與屈原無關。（3）《歲時美景》中對端午節的第壹個解釋是:“陽光明媚，端午節正值仲夏，故又可稱為仲夏節。因此，正午節日的最早起源是夏季至日。爭議頗多，紀念屈原說影響最為廣泛。由於屈原傑出的人格和藝術，人們願意把這個紀念日歸功於他。