攤黃時要先將面粉用酵子發起，加堿調成糊就行了。現在市售的攤黃兒則多為小米面和玉米面，再摻以少許白面。面糊的調制有發酵的和不發酵的兩種，發面的成品比較松軟，不發面的成品則比較筋道。前者用開水將面調稀，晾涼後加入酵面發至起泡並稍有酸味，後者用溫水將面調稀。
烙制攤黃兒的鏊子俗稱“黃兒鏊”，分底蓋兩部分，均用生鐵鑄成。鏊子呈中間凸起之弧狀，光滑油亮；周邊隆起，便於舀入面糊烙制。蓋子的大小恰好扣住底部，蓋頂有環，供取下或扣上。攤黃時，把黃鏊子放在爐子上，還要把火壓住，火不能大，火大了就焦了。摸上油，將面糊倒在鏊子中間，面糊自己就流滿了鏊子，蓋上蓋，片刻間，只聽“吱啦”的壹聲，就好了，翻過來，再烙壹下約1～2分鐘即熟，取下蓋，用鐵鏟鏟出置箅上，稍涼後折成半圓形即成。合格的成品，色澤焦黃而不糊，味道鮮香，十分惹人喜愛。
攤黃兒的原料為小米面、玉米面、糜米面、高粱面、蕎面等，也可用小米面、玉米面摻以少許白面的混合面粉。
取面粉適量，調為糊狀，經發酵後，用勺子舀取，均勻地傾入鏊子中烙蒸。烙制攤黃兒的鏊子俗稱“黃兒鏊”或“鏊兒”，為生鐵所鑄，分鏊身與蓋子兩部分。鏊子底部鑄有三只矮足，鏊身呈圓形，中間凸起，周邊隆為楞圈兒狀，鏊面光滑，油亮可鑒。蓋子為覆碗狀，蓋頂有環或鈕，便於揭扣。烙制時將鏊子置竈爐上，待鏊底烤熱後，先塗以食油，再傾入面糊兒，加蓋烙蒸。烙蒸約兩至三分鐘後，只聽鏊內水汽“滋滋”作響，表示攤黃兒已熟。這時攤制者取下蓋子，用小鐵鏟將攤黃兒鏟出，置於箅上降溫，待稍涼後折疊成半圓形，即成。出鏊兒攤黃兒色澤焦黃，香甜可口，十分惹人喜愛。攤黃兒有發酵與不發酵兩種。發酵的松軟，不發酵的筋道。發酵與否，完全依食者的喜好而定，並可根據不同食者的不同口味兒，酌加鹹鹽或白糖，以及其他佐料。
攤制攤黃兒要嚴格控制火量。火力不夠，費時；火力太猛，攤黃兒易焦糊。有經驗的師傅攤制的攤黃兒，每壹張都焦而不糊，色香俱佳，此亦無他，惟手熟耳。
淮寧河川，春秋為狄地，是晉公子重耳避難的地方，晉公子的隨從介子推割股奉君的故事就發生於此。當地百姓現在還稱淮寧河川為重耳川。傳說結束十九年逃亡生涯的重耳成為晉文公後獎賞隨臣，可介子推卻隱居綿山，不願食君祿。晉文公賞介子推心切，於是下令放火燒山，逼其出山。大火綿延數裏，三日才熄。後有人在壹棵枯柳下發現了介子推母子被烈火燒焦的屍骨，時在三月五日。晉文公聞訊後，悲痛萬分，遂下令每年的三月五日為火禁日，是日，舉國禁止煙火，僅食寒食，“寒食節”從此形成。據說“寒食節”初興時，因擔心有人燃薪燒炊，各地1還要深入裏閭，逐壹檢查各家鍋竈，看是否有生火做飯者，倘有違令者，便重重處罰。這樣壹來，誰家也不敢在“寒食節”生火做熟食了；壹些想做熱食的人家也只能偷偷在“投竈口”或院子裏用石塊支砌臨時竈堂，燃火做飯。時至現在，在壹些地方，人們攤制攤黃兒時，仍臨時支砌火竈攤制，多不用家裏的鍋竈。
烙制攤黃兒的鏊子，並不是每家每戶都有的。在壹個村莊裏，鏊子這種炊具頂多也就有幾個，所以“寒食節”前，人們相互傳遞，轉流使用。依民俗，借用鏊子時，需放入筐內，並用圍裙苫嚴，不要叫別人看見；尤其不要叫狗看見，倘不慎被狗看見，攤制的攤黃兒則易碎且乏味。此為鄉裏荒唐可笑之陋俗，其實是沒有壹點兒道理的。
在陜北壹些地方，也有在四月八日吃攤黃兒的習俗，有俗語雲：“四月八，不吃攤黃兒不得發，吃了攤黃兒快倒塌”（壹說“四月八，不吃豆腐不得發，吃了豆腐快倒塌”）。農歷四月八日相傳為佛祖釋迦牟尼誕生日，是日吃攤黃兒是否與紀念佛祖誕生有關，尚不得而知。