壹見“明月清風”詞句，陡然想起我當年在蘇州遊覽名園滄浪亭看到的壹副舊聯：“清風明月本無價，近水遠山皆有情。”“明月清風”本指壹種自然的景致，而詩人們往往又用它創設幽遠、清淡的意境，以至表達作者淡泊、寧靜、坦然、無欲的情懷。對於中國傳統詩詞而言，意境與情懷是這樣壹種關系：意境生出情懷，情懷感悟意境，兩者有時密不可分，融為壹體。正如那副舊聯，因清風明月無價，而生出近水遠山有情；又因近水遠山有情，而感受清風明月無價。我以為，詩集《明月清風吟》就是如此。
打開《明月清風吟》，這樣的詩作比比皆是，《大河放舟》就是壹首代表作。大河放舟，顧名思義，在滾滾黃河上擊浪驅船，應該十分豪邁。然而，作者卻用淡雅的語言和閑致的心態鋪陳了黃河兩岸的自然風光，再用“悠悠千古事，都付大河水”兩句結尾――很有壹點唐代張若虛名作《春江花月夜》的寫作風格。
大家知道，不同的審美對象會產生不同的審美感受和審美情感，從而有著不同的美的創造，對於詩人來說就是有不同的詩作。《明月清風吟》第二、四、六、七、八、九、十部分，分別是《微風送妙音》《錦繡徽杭行》《三晉飄槐音》《呼倫貝爾情》《仲春汴梁夢》《清秋花都秀》《兩岸長相思》，描寫的是河南、安徽、浙江、山西、內蒙古、臺灣等地的不同景色。這幾個省份的景致人情，在人們眼裏是不同的：河南是中州大地，沃野千裏，古跡甚多，古文化底蘊極其深厚；安徽是奇山異水，徽式民風和黃梅曲韻；浙江是江山如畫，人物風流，美食之城，越調之鄉；山西承三晉遺風，接太行浩氣；內蒙古則充滿神秘、浪漫、幻想和異域風情；臺灣有獨特的自然風光，悠悠的傳統中華文化和與閩南壹脈相承的語言民俗，等等。而治軍欣賞這幾個省份的不同景致人情，卻能營造明月清風般的意境，抒發明月清風般的情懷。請看這幾個部分的壹些詩作，這些地方，我大多遊覽過，頗有點相同感受，值得推薦。
《微風送妙音》：“翠谷起白雲，清風送禪音。深山紅塵外，妙景正醉人。”（妙景怡人）“楊槐幹椏草未青，只覺春裏尋常景。忽見眼前碧絲絳，壹遇柳色便不同。”（柳色）
《錦繡徽杭行》：“雨霏霏，思飛飛，徽州之行十分美。四周青山如圖畫，壹江碧水送我歸。”（告別古徽州）“柳枝婀娜岸邊擺，茵茵蓮葉如新裁。壹湖秀水蘭舟動，無邊風景西子來。”（望西湖）
《三晉飄槐音》：“是誰撒天香？香氣直入房。披衣不肯去，雨中把槐賞。淑芳花仙子，淡雅村姑娘。布谷聲聲唱，山西好風光。”（雨中槐花）“千裏楊柳千裏花，壹片沃野壹片家。才見晉中風光好，況值夕陽余暉斜。”（晉中行）
《呼倫貝爾情》：“草青青，路迢迢，呼倫貝爾十分好。千裏草原美如畫，萬群牛羊牧歌飄。”“碧草青，菜花黃，呼倫貝爾滿詩行。日照綠色草世界，夏臨黃金花天堂。”（草原美兩首）
《仲春汴梁夢》：“清明時節到東京，皎皎明月照夜空。上河園裏倒時光，徐徐吹來千年風。”（觀《東京夢華》有感）“初秋時節到汴京，水光瀲灩景物明。醉人之美在何處，臨窗望湖茗香中。”（望湖）
《清秋花都秀》：“唧唧沽沽蟋鳥鳴，夢中猶聞天籟聲。正疑不知身何處，非夢原在自然中。”（天籟）“花都溫泉天公開，靜臥雅室聽天籟。夜半緣何披衣起，為有桂香入簾來。”（桂香）
《兩岸長相思》：“長相思，長相思。若問相思到何日，除非團圓時。長相思，長相思。欲將相思說誰似，唯有兩岸知。”（長相思）“青山碧水畫裏臥，翡翠盆中壹碧螺。秀麗寶島夜明珠，熠熠光華猶可歌。”（臺北）
從這些詩作可以見到，作者誌不在遣詞造句，而在於遣意造情；文字可以不加修飾，甚至是粗獷型的，有些詞句還可以商榷，但感情的抒發是真誠而細膩的，意境的營造是縝密而清新的。這就是他的作詩風格，也是我最為欣賞的，因為我壹向討厭虛情假意、無病呻吟、矯揉造作的作品。
我曾與治軍壹起開過會、觀過光，也互相唱酬過，發現他詩思時湧，詩筆不輟，真可謂“壹路行來壹路詩”。何也？亦許在他的《五十暢懷》中可找到答案：“振翮翻飛任自由，不覺鬢霜五十秋。但入詩史百名錄，今生何去覓封侯。”
2011年3月13日
（作者系福建省詩詞學會副會長，廈門市詩詞學會會長，原廈門市教科所所長）
責編：路 童