今年8月8日晚8時（即農歷六月二十四日），晴隆縣安南古城廣場上人頭攢動，處處洋溢著節日的氣氛。2015晴隆縣第五屆彜族“火把節”在這裏隆重舉行。來自全國各地的遊客和青龍萬余人齊聚於此，共享壹場“篝火盛宴”！
晴隆縣委書記姜世坤在晚會致辭中說:今晚，勤勞善良、熱情好客的彜族同胞將再次點燃吉祥的火把，奏響動情的樂章，跳起歡快的舞蹈，歡迎遠道而來的朋友和客人。讓我們高舉團結的火炬，希望的火炬，在熊熊的篝火和飄忽的舞姿中放飛我們的情懷和夢想。之後，中國政協主席龍剛宣布火把節開幕。隨後，由三寶學校學生表演的彜族舞蹈《阿美其陀》震撼登場。源於彜族生產勞動，無伴奏但整齊劃壹的舞步驚艷全場，清脆有力的舞步響徹夜幕下的安南古城，帶給人們非凡的原生態藝術享受。
按照古老的習俗，每年農歷6月24日至6月26日，彜族各村寨都要舉行隆重的祭祀活動，殺豬殺牛，祭祀天地，祭祀祖先，驅邪驅邪，祈求六畜興旺、五谷豐登，體現了彜族人民尊重自然規律、追求幸福生活的美好願望。六位畢摩先生舉行了最莊嚴、最神聖的取火儀式。
據考證，雖然關於“火把節”的起源眾說紛紜，但其起源與人類對火的自然崇拜最直接相關。其目的是期望用火來驅蟲和保護莊稼。“火把節”在彜語中被稱為“杜澤”，意思是“向火獻祭”。在儀式歌曲《祭祀火神》和《祭祀鍋和石頭》中，有壹段關於火神阿依迪格奇跡的敘述。“火把節”的原始形式簡單來說就是古代的火崇拜。火是彜族人民追求光明的象征。關於“火把節”的經典傳說，眾說紛紜。當談到眾神和土地神之間的鬥爭時，人們使用火把幫助土地神消滅昆蟲並擊敗眾神。這壹理論來源於南詔野史和師範學校的典學派。這兩本書載有:南詔首領皮洛格企圖吞並其他五道聖旨，五道聖旨首領在嵩明樓被燒死。鄧若的妻子勸丈夫不要去，這樣丈夫才沒有被殺害。慈善機構發現了她丈夫的屍體，並以精明的智慧和對丈夫執著的愛將其順利埋葬，於是雲南人用火把將其燒毀。石林彜族撒尼人把“火把節”作為紀念人民與魔鬼鬥爭勝利的節日；武定的彜族人認為“火把節”意味著谷穗會長得像火把壹樣粗。後人以此為祭品，驅除家中的鬼怪和惡靈，以保人畜平安。
另壹方面，涼山是彜族最大的聚居區，位於中國四川盆地和四川西南部之間。關於火把節的起源有許多傳說。其中，最有影響、流傳最廣、最具代表性的故事是彜族英雄打敗神魔，團結人民與邪惡和災難作鬥爭。
根據傳說，在古代，天空中有六個太陽和七個月亮。白天有太陽暴曬，晚上有強光照耀，土地貧瘠，惡魔猖獗，世界上的壹切都面臨著滅絕。此時此刻，彜族英雄支格阿隆射死了五個灼熱的太陽和六個明亮的月亮，馴服了最後壹個殘存的太陽和最後壹個月亮，征服了肆虐的洪水，消滅了危害世界的各種惡魔。從此，世界陽光明媚，郁郁蔥蔥，彜族人民開始安居樂業，猶如世外桃源。然而，統治世界壹切的神恩蒂古茲看到世界如此繁榮，他感到不滿，於是他每年都派他的兒子赫拉克勒斯·斯雷亞到世界上收取苛捐雜稅。天兵所到之處，燒殺搶掠，無惡不作。美好的人類世界被神靈和惡魔攪得天翻地覆，人們生活在水深火熱之中，飽受煎熬。後來，在支格阿龍的家鄉有壹個叫黑體拉巴的彜族英雄。他強大、聰明、無畏。當他騎上壹匹好馬時，他每天可以走幾千英裏，他可以用腳步飛越懸崖和墻壁。他經常為各種部落解決問題，消除暴力，深受人民的歡迎。壹天，黑體臘八去山裏打獵，站在壹座高山的山頂上，被美麗的景色陶醉了。他情不自禁地唱歌，表達了他對大自然的熱愛和對美發生活的渴望。高亢的歌聲吸引了另壹座山上的牧羊姑娘張妮·阿智悠揚婉轉的歌聲。他們唱著情歌穿越山河直到天黑。從那時起，他們彼此相愛，彼此發誓。
渴望張妮·阿智的大力士熱艾比聽說了他們的戀情，她的內心充滿了怨恨和嫉妒，壹直在尋找機會殺死拉巴。沒多久，不忍嫉妒的斯雷比就向拉巴發起挑戰並與其扭打起來。結果在摔跤決鬥中，彜族民間英雄拉巴摔死了。眾神對此非常憤怒，他們釋放了大量昆蟲（蝗蟲）來摧毀地球上成熟的農作物。
聰明的張妮·阿智翻山越嶺，在地平線上發現了壹位德高望重的大畢摩（祭司）。畢摩翻閱了天書並告訴張妮·阿智:要消滅蝗蟲，我們應該使用火把。張妮·阿智和黑體·拉巴帶領人們上山綁蒿桿火把，綁了三天三夜的火把，燒了三天三夜的火把，最後燒光了所有的蟲子，保住了莊稼。看到這壹幕，可惡的提姑子勃然大怒。使用魔法將超負荷工作的黑體臘八變成高山。張妮·阿智看著這壹切，傷心欲絕，在畢摩的祈禱下，她放棄了自己，變成了美麗的索瑪花，開在高山上，變成了黑色的臘八。這壹天恰好是農歷6月24日。
從那時起，為了紀念這壹天，彜族人將在農歷六月二十四日以傳統方式打火石點燃火焰，點燃火炬並前往田間地頭祈禱來年風調雨順、五谷豐登。人們載歌載舞，慶祝救災的勝利，歌頌穿黑衣的臘八的勇敢和張妮·阿智的聰明與美麗。久而久之，彜族壹年壹度的“火把節”就形成了。彜族的“火把節”壹般持續三晝夜，分為迎火、玩火、送火三個階段。（作者:劃過夜空的流星）