翻譯如下：
春秋末年，到了戰國，諸侯的卿相都爭著收養人。從謀士說客、談天雕龍、堅白同異的流，下到擊劍舉起大鼎、雞鳴狗盜之徒，沒有不尊敬，衣食奢靡來安置在上面的，什麽可以計算。越王勾踐有六千人；魏無忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋，都有賓客三千人；而田文招致見義勇為奸人萬家庭在薛，齊國稷下談的也有壹千人；魏文侯、燕昭王和太子丹，都來客人無數。
下到秦、漢之間，張耳、陳餘號多人，賓客奴仆都是天下豪傑，而田橫也有士兵五百人。其中見於傳記就是如此，估計其余，該官員的壹倍，農夫的壹半。這是奸民害國的，人民怎麽吃得消，國家又怎能受得了嗎？
我說：這是先王所不能避免的。國家有奸邪的行為就像鳥獸的有猛鷙昆蟲的有毒汁的處理系統使各安其處就有了鋤而完全走的是沒有這種道理的。我考的時候變，知道六國家之所以長期存在而秦國之所以迅速滅亡的人，大概出在這，不能不察的。
聰明、勇敢、辨、力，這四者都是人民的優秀傑出的原因。類不能穿粗劣食物來供養人，都役人來養活自己的人啊，所以先王分天下的富貴與這四者***同的。這種人不失業，百姓就安靜了。
四者雖然不同，先王根據習俗來制定法律，讓他出去在壹：三代以上從學校，戰國至秦出在客，漢以後由郡縣官吏，魏、晉以來出現在九品中正，隋、唐至今出身於科舉，雖然不完全壹樣，取其多的評論的。
六國的君主，虐待他的百姓，不亞於秦始皇，秦二世，然而在當時，百姓沒有壹個背叛的人，以普通百姓的優秀傑出的多以客生活的，不失業了。他們努力耕作奉養上，都是壹些愚蠢而沒有能做的，雖然想反叛，而不能為之先。這就是他稍稍安定而不立即消失了。
秦始皇當初想趕走客人，於是李斯的話而停止。既然吞並天下，就以客人為無用，於是任法而不任人，對人民可以靠法律來治理，對官吏不必才能取，能遵守我的法律而已。所以墮名城，殺掉了許多英雄豪傑，人民的優異的分散而回家種地。過去的食物在四公子、呂不韋的那些人，都回到哪裏去呢？不知道他會幹項黃馘而老死在粗布衣服嗎？
還是將停止耕作，嘆息著等待時機了？秦亂雖成於世，然而使始皇知道害怕這四人的，有處理的，使不失職，秦朝的滅亡不到這樣太快了。即使百萬虎狼在山林而饑渴的，不知道他要咬人，世人認為秦始皇聰明，我就不信了。
楚、漢之禍，人民結束了，豪傑應該沒有多少，而代相陳豨從壹千輛戰車，蕭何、曹參為政，它不禁止的。到了漢文帝、景帝、武帝時期，法令到秘密，但吳王劉濞、淮南王、梁王、魏其侯與武安的流，大家都爭著招致賓客，世上的君主沒有問題。
鑒於秦國的禍患難道，認為爵位俸祿不能完全控制天下士，所以少寬容的，使能或出於這樣的嗎？如果先王的政令，則不是這樣，說：“君子學道是愛人，小人學習方法就容易使啊。”噢，這難道是秦朝、漢朝的所達到的呢！
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蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，壹字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙?[1-3]?、坡仙?[91]?，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。
嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。
宋哲宗即位後任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師；宋孝宗時追謚“文忠”。
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