“豐收年”是黎族最隆重的傳統節日，相當於漢族的春節。此外，由於地理和文化環境的不同，黎族的“富裕年齡”也因地而異。“豐收”在黎族文化的傳承中發揮著重要作用。讓我們來看看黎族不同地區不同的“豐收年”。
壹般來說，從臘月初五到第二年正月初十大約需要壹個月的時間。這壹時期正是櫻花盛開的季節，所以每年櫻花都是傈僳族的新年，也是傈僳族的“豐收年”。
過“好年”的目的可以概括為四個:第壹，拜天地、祈福；二是為祖先祈福。第三是尋求達戈瑪的保護，趕走神靈的鬼魂。第四是祈求天地調節天氣，在新的壹年裏獲得豐收。這就是豐收節的由來。
節日前，傈僳族人宰殺豬和羊，釀造水酒，制作玉米耙，並根據是否希望在新的壹年裏有足夠的食物和衣服相互贈送禮物。年輕人把五顏六色的門綁在村長的柵欄上，包圍了活動區域。在節日的早晨，每家每戶都爭先恐後地收集松樹的枝葉，鋪在房子裏，放在門口以示好運。然後，穿著節日服裝的人們聚集在他們村莊的公共場所，由牧師芭比主持，並舉行歡迎新老的儀式。
儀式開始時，草坪中央種了壹棵松樹，姑娘們精心繡制的弓弩和彩帶掛在樹枝上。樹下有壹個裝滿蕎麥的大籃子。它被12小筐蕎麥和12罐新酒包圍著，象征著壹年中的12個月。芭比站在中間，背誦這個國家的歷史，並祝願新年好運。
之後，芭比帶著12名青年男女吹葫蘆絲，唱快樂的民歌。他把12棵小松樹帶進山，種在12個小糧筐旁邊，這意味著帶回壹個吉祥的新年。接著，倒了12罐蕎麥酒給大家喝，弓弩射擊、跳舞、唱歌和蕩秋千活動開始了。整個村莊都陶醉在男女老少的節日氣氛中。
在開放賽季，十字弓比賽不需要註冊或付費。人們使用自願帶來的原油和肉類作為箭頭。射手們輪流比賽。誰擊中目標誰就能得到原油和肉。射厚肉的人是最好的射手。
傈僳族自治州風俗
傈僳族主要集中在雲南省怒江流域。怒江傈僳族自治州是中國唯壹的傈僳族自治州。當地傈僳族過春節時，家家戶戶都會搗鼓長米糕和糯玉米糕，釀出醇香的水酒。為了祈求來年的豐收和幸福，家家戶戶都會把第壹次搗碎的秈米年糕放在桃樹和梨樹上。
除夕夜不能在別人家吃飯，否則會像月亮壹樣消失。所以當晚每個家庭成員都不能外出，全家人必須聚在壹起吃團圓飯。在傈僳族的古老傳說中，是狗將水稻種子帶回了世界。傈僳族人還向狗贈送壹碗米飯、壹個長米糕和壹塊肉，作為新年祭祀的獎勵。
怒江內陸海關
傈僳族生活在不同的“豐收年”，即使在怒江地區也是如此。鞏縣和碧江的傈僳族有壹個“豐收年”，從節日的第壹天到第十二天，也就是說壹年有12個月。春節期間，全家人都休息，每個人都穿著自己最好的衣服慶祝節日。村裏設置了秋桿和跳高架橋，開展了蕩秋千、跳高等體育比賽。
年輕人懷抱琵琶，邀請女孩在野外唱歌跳舞。或者去怒江邊的沙灘玩“河沙埋人”遊戲和劃船竹筏比賽。這位老人喝了‘唱歌’後非常疲倦。他喝了壹碗水酒，休息了壹會兒，然後唱了幾天幾夜。節日的第七天是婦女休息日。在這壹天，婦女不挑水也不做飯。初九是人們的休息日。在這壹天，人們既不挑水也不做飯，也不去山裏打獵。七女九男同臺競技的習俗是傈僳族世代相傳的古老習俗。
瀘縣海關
在“豐收年”，瀘水縣傈僳族有“春浴”的習慣。任何有溫泉的地方都是他們聚集和沐浴的地方。自治州首府六庫附近的“峽谷十六湯”也是“春浴”的絕佳去處。六庫附近的東幹浴室和亞麻浴室的“浴室會議”已有數百年的歷史。
在“豐收年”的第二天或第三天，傈僳族人會帶上行李，準備食物，在溫泉附近搭起竹棚，在溫泉邊吃喝，洗熱水澡。為了洗溫泉，有人要走幾百英裏的山路。附近幾十或幾百英裏的歌手將聚集在這裏，分成男女兩組，載歌載舞。
餓了，他們吃自己的酒和美味的食物。當妳累了，去壹個臨時帳篷休息。盡情地吃飯、睡覺、唱歌和跳舞。與此同時，還舉行了秋千、弓弩和戲劇表演。青年男女通過各種活動交流感情和選擇伴侶。
雲南保山海關
雲南省保山地區騰沖縣的傈僳族還將舉行“爬山降火”表演。他們選擇了72把鋼刀。首先，他們試著看看自己是否鋒利。如果沒有，他們不想要。然後將鋼刀牢牢綁在兩根桿子上，綁成“刀梯”固定在平地上。赤腳傈僳族人踩著鋼刀，壹步壹步爬上梯子，在梯子上表演各種動作，並向四面八方投擲插在桿頂的紅旗。
然後壹步步走下去，不要傷到腳。晚上，他們在地上堆壹塊燒紅的木炭，赤腳走過燃燒的炭火。看到傈僳族人“上山下山”不僅讓他們緊張，還對他們的勇敢留下了深刻的印象。
民間傳說
有壹個美麗動人的傳說。1000多年前，在青海南部有壹座巨大的水壩，數百戶人家居住在那裏。他們和睦相處，互通有無，過著和平美好的生活。其中之壹是阿鮑德，他有三個兒子。是的，長子，次子是華，三子是阿育恒，三子是馬。
這個家庭努力工作，夫妻相敬如賓，三個兒子聽話孝順。他們的生活令人羨慕，但有壹年，首都派士兵去抓它，說前面有壹場戰爭，所有的家庭成員都要去。俘虜士兵的人惡毒地說:“妳家裏有三個兄弟。妳必須到前面去。還有兩個。無論誰去誰留，妳都必須在五天內答復。”三兄弟不敢出聲，面面相覷。
晚上，他們聚集在壁爐周圍討論對策，研究如何逃離魔鬼的魔爪。阿鮑德說，“現在我們面前有兩條路。壹個是成為壹個強大的人，並被他們控制。這是死亡的方式。壹是逃避。可能有辦法逃脫。”兩個弟弟也有出走的打算，但他們彼此深愛著對方。很難說他們是生是死。他們倆都沒說壹句話。
阿鮑德補充道，“我不想離開妳，但如果我不跑，我會死的。我還是跑吧。”兩兄弟想了壹會兒，然後異口同聲地說:“就這麽定了。”之後，兄弟三人壹起打雞血，異口同聲地發誓要走遍天下，不忘父母養育他們的恩情，不忘祖先留下根時的愛，不求與同胞同生共死，只求不忘骨肉、生命和夢想，死後回到故鄉。
大膽前進。成功就在我們腳下。壹年又壹年，新的壹年到來了。當壹個人只有壹歲而“富有”時，它註定會在千裏之外相遇。很難把壹個人的心和另壹個人的心分開。這棵樹的根在高倩。人們不遠萬裏回到自己的家鄉。櫻花初綻時，杜·耿純正忙得不亦樂乎。傳統的“闊”是壹年又壹年，落葉歸根是命運。
第二天晚上，三兄弟痛哭流涕。他們不能分開。他們互相鼓勵，互相祈禱，告別了祖先生活的地方。哥哥背著弩先走了。我不知道他走了多少個夜晚，爬了多少座山，最後漂洋過海來到了另壹個國家。二哥李艾科收起長刀，擦幹眼淚。他告別大哥和母親，逃到南方定居。
阿鮑德扶老攜幼，拖著孩子和婦女走過黑暗的黑山。餓了，吃炒面，渴了，整日喝涼水。我不知道爬了多少山河，但在第十天，年邁體弱的母親終於病倒了。這對夫婦絕望地無所事事。盡管有靈魂的召喚和鬼魂的犧牲，母親還是放棄了。
夫妻倆只好含著淚埋葬了老人，擦幹眼淚，收拾好東西，帶著孩子往西走。五天後，他們來到了瀾滄江東岸。向河對岸望去，他們隱約能看到對岸雪峰下壹些散落的木屋。屋頂上的煙柱讓全家人都很開心。他們已經離家十多天了。這是他們第壹次見到農民家庭，但是洶湧的河水怎麽能穿過它呢？
當阿鮑德看到瀾滄江沿岸茂密的竹林時，他對自己的計劃產生了興趣。他揮動大刀，幾下就砍倒了竹子。然後，他把它們綁成壹排，做了壹個木筏，砍了兩把槳。他在船頭掌舵，告訴妻子在船尾支持他。漂浮著壹袋香煙，壹家人終於到達了瀾滄江西岸。
短暫休息後，他們繼續趕路。我不知道他們走了多少路，但最後他們來到了壹個小寨子。經詢問，他們知道這是壹個傈僳族的寨子，有20多戶人家。由於戰爭，他們很快離開了大陸。雖然山高坡陡，山勢險峻，人煙稀少，但這裏仍遠不是壹個是非之地。
經過商量，夫妻倆決定在這裏定居。第二天，太多的廚師開始用切割材料、茅草屋頂、石頭和石頭建造房屋。經過幾天的努力，壹棟三居室的木墻房子建成了！壹家人幸福地生活在裏面！
幾天後，為了來年的生活，每個人都拿著刀和鋤頭在陽坡、綠頭和森林邊緣砍樹，然後在地上生火，在溫和的地方種植水稻和小麥，在陡峭的地方種植大豆、玉米、蕎麥、秈稻和燕麥。為了防止鳥獸毀壞莊稼，人們還搭建了棚子並派人保護它們。
當沒有工作可做時，男人去野外獵鳥和獵鹿找蜜蜂，女人在家縫亞麻布。時間過得真快！櫻花又盛開了。是時候“廣義時間自我”了。對阿鮑德的家人說:“我們沒有大豬。我們想在野外射殺野豬。我們沒有用天蠶年糕來代替。我們用野豬頭和天蠶年糕來紀念我們的祖先，表達我們對死者的思念。壹年壹次，永遠。”