1、《論語十則》 作者：孔子 孔丘 ，字仲尼。
春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之壹。
編撰了我國第壹部編年體史書《春秋》。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。
2、《桃花源記》 作者：陶淵明 陶淵明，字元亮，號五柳先生，謚號靖節先生，入劉宋後改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。
東晉潯陽柴桑人。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。
3、《陋室銘》 作者：劉禹錫 介紹：劉禹錫，字夢得 ，唐朝文學家，哲學家。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。
政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之壹。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。
4、《愛蓮說》 作者：周敦頤 介紹：周敦頤，字茂叔，號濂溪，北宋著名哲學家，是學術界公認的理學派開山鼻祖。5、《三峽》 作者：酈道元 介紹：酈道元，字善長，北魏範陽郡涿縣人，我國著名地理學家、文學家。
撰寫了地理巨著《水經註》。6、《記承天寺夜遊》 作者：蘇軾 介紹：蘇軾，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。
漢族，眉州人，祖籍欒城。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之壹，豪放派詞人代表。
其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之壹。其散文與歐陽修並稱歐蘇；詩與黃庭堅並稱蘇黃；詞與辛棄疾並稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之壹；其畫則開創了湖州畫派。
7、《馬說 》 作者：韓愈 介紹：韓愈，字退之，漢族。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。
唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。8、《送東陽馬生序》 作者：宋濂 介紹：宋濂，字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。
漢族，浦江人，元末明初文學家，曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”。9、《小石潭記》 作者：柳宗元 介紹：柳宗元，字子厚，世稱“柳河東”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。
漢族，祖籍河東。唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈***同倡導唐代古文運動，並稱為“韓柳”。
與劉禹錫並稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。
與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 並稱為 “唐宋八大家” 。10、《嶽陽樓記》 作者：範仲淹 介紹：範仲淹， 字希文，原名朱說。
北宋政治家，文學家，軍事家，謚號“文正”。漢族，祖籍陜西彬州。
真宗大中祥符八年（1015）進士，恢復範姓，後官至參知政事（副宰相）。11、《醉翁亭記》 作者：歐陽修 介紹： 歐陽修，字永叔，號醉翁，又號六壹居士。
漢族，吉安永豐人，自稱廬陵。謚號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學家、史學家。
與韓愈、柳宗元、宋王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。創作實績亦燦然可觀，詩、詞、散文均為壹時之冠。
散文說理暢達，抒情委婉；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風。12、《出師表》 作者：諸葛亮 介紹：諸葛亮，字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽都人，蜀漢丞相，三國時期傑出的政治家、戰略家、發明家、軍事家。
在世時被封為武鄉侯，謚曰忠武侯；後來的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《後出師表》、《誡子書》等。
發明木牛流馬、孔明燈等。成都有武侯祠。
另，大詩人杜甫有《蜀相》名篇傳世。13、《生於憂患 死於安樂》 作者：孟子 介紹：孟子，名軻，字子輿，戰國時期魯國人。
中國古代著名思想家，教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》壹書。
繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的壹代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。有作品《孟子》流傳後世。
14、《魚我所欲也》 作者：孟子 介紹：參照上面。15、《曹劌論戰》 《曹劌論戰》是《左傳》中的壹篇文章，出自《左傳·莊公十年》，題目是後人所起。
本文又題作“齊魯長勺之戰”或“長勺之戰”，是歷史上以弱勝強的著名戰例之壹。《左傳》，是春秋時期的文學名著和史學名著，傳說是春秋時期左丘明根據魯國史料編寫的編年體史書，是壹部史學名著和文學名著。
記事起於魯隱公元年（前722年）止於魯悼公四年（前453年），記載這壹時期（春秋時期）各諸侯國的政治.經濟.軍事.外交.文化等方面的情況。16、《鄒忌諷齊王納諫》 《鄒忌諷齊王納諫》選自我國著名國別體史書《戰國策·齊策》講述戰國時期齊國謀士鄒忌勸說君主納諫，使之廣開言路，改良政治。
該文是《戰國策》中的經典名篇。戰國。
2. 哪個作家的作品有古文味道要是想看經典著作
在新文化運動時期 大師都用古文寫作得
新文化運動過後
半文不白的文章也挺有趣
推薦妳看
不過要只是想有點古文韻味的話
可以去看詩詞鑒賞 評鑒
有些女作家很不錯
要是想看網絡小說那樣的
建議妳看《搜神記》《仙路煙塵》
我感覺有附庸風雅之嫌 但是文字功底確實不錯
去百度壹下壹些描寫古代言情的愛情小說
辭藻相當之華麗 我相當之不屑 不過看看還行
總之上壹代的 或者說現在年紀有點大的作家寫的文章古文味正宗點
當然年輕作家寫的好的也有 只是個人不怎麽愛好
3. 翻譯古文對寫作、成為作家有幫助嗎那要看妳則重點在哪了 如果只是單純的文字翻譯，把古文翻譯成白話文，其實對寫作方面沒多大意義，畢竟妳寫作用的是白話文，其語法與意思上是有壹定差異的，如果妳喜歡用古文來寫作話就另當別論了，現在還是有人用古文來寫作的，不過不多，妳喜歡這樣的話，就很有必要翻譯古文了。
如果是為了體會古人的思想情感的話，翻譯古文可以讓妳的語言更詩意壹點，因為古文基本上壹個字翻譯來是壹個詞，而且分直譯與意譯，可以鍛煉妳對語言的感覺，翻譯的過程中，怎麽翻譯才能最優，是值得揣摩的，這個妳在學習中會有體會，壹時不好舉具體例子..就比如壹個“而”字，在同壹句話中，可能有兩種翻譯，意思相近，而且都能翻譯通，但不完全壹樣，這時就可以鍛煉妳的悟性了。這個是對寫作有用的，因為翻譯過來的語言是妳自己組織的，古文相當於給妳大概的意思，妳揣摩後再用自己的話說出來，這個過程就訓練了妳的語言組織能力，寫作是絕對需要這個能力的。
總之，不要機械的翻譯，多想想怎麽翻譯過來最好，最貼切原句的表達，就會對寫作有幫助。其實對寫作有幫助，自然就對成為作家就有幫助嘛。
只是成為作家，最需要的還有正確的思想，寫出來的東西太膚淺是不行的，壹般寫作自然程度要求比作家低壹點。寫作壹般要求能良好表達自己的觀點就行了，而作家對思想境界是有高要求的。
翻譯古文的確有壹定幫助，但不能光靠翻譯來幫助自己，還可以用點別的方法，因為這個方法是有上限的，到了壹定程度就提升不了了，不能說妳已經很會翻譯了，還繼續靠翻譯來提升自己，這就不對了。 展開。
4. 需要初中語文總結,包括常考的作家,文言文,作文壹、細致觀察，追求真實 什麽是觀察？所謂觀察，就是用眼睛去看，要遠“觀”近察，事事留心，時時註意，並養成壹種習慣。
被譽為世界短篇小說之王的法國作家莫泊桑曾拜當時著名的作家福樓拜為師，壹天，他把自己坐在屋裏編的準備寫成小說的故事講給福樓拜聽。福樓拜聽後說：“我勸妳不要忙於寫這些虛擬的東西，妳每天騎馬到外面轉壹圈，把路上看到的壹切準確地、細致地記錄下來”。
於是莫泊桑意識到福樓拜是教他首先學會用眼睛去觀察、認識、練好觀察這壹基本功。從此，他花了壹年左右的時間，每天外出觀察，終於寫成了小說《點心》，並成為世界著名的小說家。
所以學會觀察是提高寫作水平的第壹要素。我在多年的教學中，常聽壹些學生說：“我就怕作文，壹拿起筆起來就頭疼，總學得沒東西可寫”。
有的幹脆說：“我不知道該寫什麽，從何寫起。”有的作文雖然也交上來，但是仔細壹看，生搬硬套的多，甚至瞎編壹些內容，空洞無物，脫離實際。
為什麽造成作文難寫呢？總的來說，就是缺少觀察，沒有真實感，因此無從下筆。如何改變這種現象呢？我認為，首先要學會觀察。
我在教初中語文第三冊阿累寫的《壹面》這篇課文時，指出作者阿累在描寫魯迅外貌時，五次寫了他的“瘦”。其中三次是從遠到近更清楚，更細致地寫出外貌特征。
為什麽作者對魯迅的外貌特征寫得那麽傳神，那麽典型呢？主要是作者善於細致的觀察，內心有獨特的感受。所以，我指導學生進行寫作訓練時，非常重視觀察，重視 *** 實內容。
因此，每個星期的作文課，我都利用壹定的時間帶學生走出課堂，進行實地寫作，有時在校園裏觀察校園植物，觀察竹子、樹木、花草，有時在周末時間到野外參觀，進行野外寫作，領略秀美的自然風光。經過這樣的訓練，不但激發了學生寫作興趣，積累豐富的題材，寫出真實內容，而且能陶冶道德情操使學生得到美的享受。
二、積累素材，學而致用 在教學中，碰到有不少的學生平時很少看課外書，特別是語文課外閱讀方面的書籍，有的甚至除了課本之外，沒有壹本課外閱讀材料，很少看書讀報，寫作的知識貧之，甚至連句子都寫不通順，寫作文時想壹句寫壹句，感到無話可說，無物可寫。或者剛開了個頭，敷衍了幾句，就草草收場。
內容空泛，不知所雲，因此對作文望而生畏。為了能改變害怕作文的現象，做到出口成章，下筆成文，平時要多進行閱讀，多積累寫作素材。
正如杜甫所說的：“讀書破萬卷，下筆如有神。”“書讀百篇，其義自見。”
書讀多了，才能博古通今，寫起文章來，才胸有成竹，得心應手。但是經驗告訴我們，僅僅靠多讀是不夠的，“唐宋八大家之壹的韓愈曾說：”“學以為耕，文以為獲”。
這是說閱讀是寫作的先導，沒有讀的“耕耘”就沒有寫的“收獲”。所以在強調學生讀書的基礎上要對所讀之書進行熟讀精思，融會貫通。
積累素材，讓它成為自己寫作的“活水源頭”，並學會運用，使作文內容應筆而生，有如湧泉，滔滔不絕，內容充實有力。 我們所學的課文有許多範文都是作者對人物或動物細致觀察寫下來的真實素材。
如《壹面》中對魯迅的描寫，《鶴群翔空》中的鶴群飛翔姿態的描寫，鶴鷹搏鬥的場面的描寫，只要認真閱讀，積累素材，就能變為自己有用的東西。此外，除了從書本中積累素材外，可以從日常生活中積累，比如，就人新事的出現，各種有益的宣傳，自然現象，社會新聞，國際時事等等這都是極好的素材，只要註意這方面的人和事，自然就會有豐富的素材，這樣寫作起來，就能妙筆生花，得心應手，運用自如。
三、提倡模仿，培養興趣 模仿是借鑒的壹種形式，但模仿不是簡單的照搬，應當是創造性的借鑒。模仿的特點是針對性強，有法可循，既降低了寫作的難度，又收到明顯的效果。
對於寫作水平不高的學生，應積極提倡模仿和借鑒範文，逐步培養寫作興趣，使之循序漸進地沿著寫作的道路走下去，逐漸地提高寫作能力。即使剛開始時的機械模仿，也應加以表揚和肯定，使他們產生寫作的興趣和欲望。
歷史上有許多文學家也曾模仿古人寫作，成為壹代風範，如王勃的名句“落霞與孤鷺齊飛，秋水***長天壹色”就是從庾信的“落花與芝蓋齊飛，場楊柳***春旗壹色”脫化而來的。又如歷史上左丘明的《左傳》、司馬遷的《史記》他們的寫法，都為後世的散文家、小說家、戲劇家所模仿。
課本中的許多文章都是很好的範文，學生學了課文，可以模仿寫作，使學以致用。例如我教了鄭振鐸的《貓》壹課，讓學生以另壹動物為題模仿寫作，有很多學生仿寫很成功，把課文寫法轉化為自己的能力。
雖然模仿是提高寫作能力的第壹步，但不能壹味地模仿，作文開始起步時，可以進行模仿，但入門後，必須脫離仿寫，走創新之路，追求自己的寫法，有自己的特點。 四、多說多寫，下筆成章 我們在日常生活中，碰到很多例子，有些學生很會說話，口若懸河，滔滔不絕，然而在寫作文時卻絞盡腦汁，寫不出多少內容來，究竟原因何在？因為在日常生活中“說”的機會較多，幾乎不費多少力氣，但“寫”的機會很少。
光說不寫，怎能提高寫作水平呢？因此在寫作訓練時，我重在指導學生說練結合。