元旦，即公歷的1月1日，是世界多數國家通稱的“新年”。“元”、“旦”二字加在壹起，就是新的壹年開始的第壹個早晨的意思了。
元旦之稱，始於古代計時和農業生產。殷商時期，人們為了把握時間、節令，以利耕作，當時的“天文學家”們，已懂得以月亮的活動來計時，月亮圓缺壹次，定為壹個月，初壹為朔日，十五為望日;月亮圓、缺十二次，也就是十二個月，為壹年。
元旦的來歷只有三種說法流傳較廣，但是元旦習俗還蠻多的，下面就跟我壹起看看吧:
壹、?元旦的來歷?
?元旦來歷之壹：顓頊定元旦?
中國的元旦，據傳說起於三皇五帝之壹的顓頊，距今已有3000多年的歷史。我國的“元旦”壹詞，來自我國上古部落聯盟首領，“五帝”之壹的顓頊（zhuān xū ）。他規定以農歷正月為“元”，初壹為“旦”。漢初的歷法基本上是沿用秦以來的顓頊歷。《顓頊歷》完成於秦獻公十九年（前366年）。
“元旦”壹詞最早出現於《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”的詩中。南北朝時，南朝蕭子雲的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。 夏朝的夏歷以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷歷以臘月（十二月）為正月，周朝的周歷以冬月（十壹月）為正月。秦始皇統壹中國後，又以陽春月（十月）為正月，即十月初壹為元旦。
?元旦來歷之二：堯舜傳帝位?
傳說在4000多年前遠古的堯舜盛世之時，堯天子在位時勤政於民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無才不太成器，他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼備的舜。堯對舜說：“妳今後壹定要把帝位傳交好，待我死後也可安心瞑目了。”後來舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。後來人們把堯死後，舜帝祭祀天地和先帝堯的那壹天，當作壹年的開始之日，把正月初壹稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。
古代中國的元旦日，並非如今通用的“格列歷”——公歷的1月1日。從殷代定農歷十二月初壹為歲首，到漢代定在農歷正月初壹為歲首，曾有多次反反復復的改變。到民國時孫中山於1912年1月初在南京就任臨時大總統時為“順農時”、“便統計”，定農歷正月初壹為春節，改公歷1月1日稱為歲首“新年”，但仍稱“元旦”。
?元旦來歷之三：源於古埃及說?
“元旦”,最早來自西方。大約在公元前五萬年左右，古埃及人已由遊牧改為農耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農業收成與尼羅河是否發生洪水有很大關系。古埃及人從長期的觀察中發現，尼羅河泛濫的時間是有規律的，他們就把這個時間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時間之間大約相隔365天，也就是壹年。同時古埃及人還發現，當尼羅河初漲的潮頭來到今天開羅城附近的時候，也正好是太陽與天狼星同時從地平線上升起的時候。於是，古埃及人便把這壹天定為壹年的開始。這就是元旦最早的由來。
元旦是慶賀新年的開始，歡度元旦可說是世界各國各地區的普遍習俗。現在，世界上大多數國家把每年公歷1月1日作為元旦，由於世界各國所處的經度位置不同，各國的時間也不同，因此，“元旦”的日期也有不同。
二、?元旦的習俗?
?元旦風俗之壹：湯餅?
元旦吃湯餅，湯餅就是面片湯。“南方米飯，北方面”。北方的朋友們，過年過節都有吃面食的習慣。“玄冬猛寒，清晨之會，涕凍鼻中，霜凝口外，充虛解戰，湯餅最佳。”這麽冷的天氣，人都冷的直打哆嗦，不如來壹碗熱騰騰的湯餅，暖暖妳的胃。
吃湯餅有壹個故事，是說的是三國時的著名文學家何宴是壹個有名的美男子。他生來皮膚極為白凈，魏明帝老是懷疑何宴臉上是抹了白粉，就想了在元旦請何宴吃湯餅的辦法，來試探何宴到底有沒有塗脂抹粉。何晏吃湯餅吃得大汗淋淋，拿著毛巾不斷擦汗，但是怎麽擦還是面色潔白。魏明帝哈哈大笑，方才相信何晏並沒有擦粉，而是天生膚白。
北宋《歲時雜記》說：“元旦，京師人家多食湯餅，所謂年馎饦，或此之類。”(《歲時廣記》卷五引)湯餅就是前代的長引。長引是說拉長的東西，湯餅指像繩索壹樣細長的餅，兩個名稱講的都是形狀細長的食物。由上可知，宋代元旦流行吃湯餅之類的食品。
?元旦風俗之二：吃年糕?
年糕年糕年年高，是對元旦的美好祝願，元旦吃年糕盛行於明清時期，南方人尤其喜歡。年糕可以炒、烤、煎，也可以直接蒸熟即食。
元旦期間我國很多地區都有講究吃年糕。年糕又稱“年年糕”，與“年年高”諧音，意寓人們的工作和生活壹年比壹年提高。前人有詩稱年糕：“年糕寓意稍雲深，白色如銀黃色金。年歲盼高時時利，虔誠默祝望財臨。”還有壹種說法是新年如果不喝年糕湯，這壹年就無法長大。年糕的歷史悠久，漢朝的米糕已有“稻餅”、“糕”、“餌”、“糍”等名稱。
相傳在春秋戰國時期，伍子胥為父報仇攻破楚國國都，獲授封地，建立城池，並且開始修建城墻，傳令說如果人民遭遇饑荒，可在城門下掘土數尺尋求食物。後來遭遇戰事與饑荒，人們想起伍子胥的話，挖地發現地基是用糯米制作的磚石，人們用糯米做成壹種食物度過難關，正好這天是元旦，久而久之就流行元旦吃年糕。
元旦吃年糕盛行於明清時代，尤以南方流行。年糕有紅、黃、白三色，象征金銀，元旦吃年糕，有著十分美好的寓意。浙江的部分地區還會吃年糕，諧音“高”，代表著步步高升，財源廣進。
?元旦風俗之三：食五辛盤?
魏晉以下，元旦日有食五辛盤的習俗。意在嘗新。晉代已有，那時稱“五辛盤”。五辛廣義講是指五種辛辣(蔥、蒜、椒、姜、芥)蔬菜做的五辛盤，服食五辛可殺菌驅寒。
作為元日食品最早見於吳晉間周處的《風土記》，說元日早晨吃五辛菜.“以助發五藏氣”(《玉燭寶典》卷壹引)。五辛菜是五種有辛味的菜，《荊楚歲時記》隋註說是大蒜、小蒜、韭菜、雲臺、胡荽。如《風土記》所說可活動五臟，是祈求健康的東西。《荊楚歲時記》註引《莊子》說：“春日飲酒茹蔥，以通五藏。”
對於帝王而言，其每天所吃食物的數量與花樣自然是不可言喻的，尤其是某些只知道享樂的皇帝。比如今天的主角隋煬帝楊廣，每到元旦期間，隋煬帝的餐桌上都集中了來自全國各地的美食，諸如沿海地區的海鮮與山區野嶺的野味等，然而在這些美食中，最讓隋煬帝楊廣喜愛的壹道菜就是“五辛盤”。每到元旦之前，禦廚們就會提前準備好五辛盤，到時候只需隋煬帝說壹聲：“上菜”，禦廚們就知道隋煬帝要吃五辛盤了。隋煬帝要吃到春節之後，甚至直到元宵節才肯罷休，由此可見隋煬帝對五辛盤是有多麽的喜愛，可見元日食辛菜的傳統由來已久。
畢竟元旦不是我國的傳統節日，雖然沿用了部分傳統的慶祝方式：如燃放炮竹、殺三生、敬鬼神、拜祭先人等，但在人們的心目中卻並不見的會占用多麽重要的地位。到了現代，元旦的慶祝習俗就更簡單了。