《哈格砸》是牟廉玖作詞，方石作曲的壹首土家族歌曲 哈格咂，好壹座雄起的山，
哈格咂，好壹個鬧熱的灣。
好壹股清甜的泉，
好壹坡五彩的傘。
地是開闊的地，
天是自由的天。
荒山野嶺把身安，
哥兒活得像神仙。
皇帝老兒他管得寬，
管得老子想發顛。
今兒個岔起耍壹天，
哈格咂，哥兒死了也心甘。
哈格咂，好壹群漂亮的姐兒，
哈格咂，好壹幫豪爽的漢。
好壹排透氣的蓬，
好壹堆暖心的炭。
地是開闊的地，
天是自由的天。
荒山野嶺把身安，
哥兒活得像神仙。 .
皇帝老兒他管的寬，
管得老子想發顛。
今兒個岔起耍壹天，
哈格咂，哥兒死了也心甘 “哈格砸”是恩施地區方言中的感嘆詞，以這個詞作為歌曲的名稱，就使歌曲本身具有很濃的土家氣息。
全詞的內容基本上可以分為三大部分：壹者是土家人生存的自然環境；二者是土家人對生活的熱愛、執著與知足，三者是土家族變遷的簡要史實。
土家人生存的自然環境
描寫土家人生存的自然環境的詞句有“好壹座雄起的山，好壹個鬧熱的灣。好壹股清甜的泉，好壹坡五彩的傘。地是開闊的地，天是自由的天。好壹排透氣的蓬，好壹堆暖心的炭。” 綿延不絕的群山、環山纏繞的河灣、沿河流淌的清泉、遮陽擋雨的彩傘、籠罩群山的藍天、山河點綴得田園、詩經走出的青蓬、深山煆造的木炭，這些都是土家兒女耐以生存的自然條件。而現實中的自然已不再是純粹的自然，而是土家人生存過的自然，也就是生境；歌詞中的自然則是土家兒女思想意識創作加工後的自然。
“好壹座雄起的山”，山本身是相對靜止不動的，而歌詞卻將山擬人化，把山寫活，寫得有生氣，寫得朝氣蓬勃。
這與作詞者對生活的社會環境和自然環境的體悟和本身的生命體驗分不開。
首先，是詞作者的生命體驗。恩施地區社會環境和自然環境在存在的前提下，並不是所有的土苗兒女都能在自己的生活基礎上迸發出《哈格砸》的生命體驗。
其次是恩施地區的自然環境，為恩施土苗兒女提供了壹個生生不息的大舞臺，並被包括牟廉玖在內的恩施土苗兒女所感悟。如果沒有恩施美麗的山山水水，就沒有恩施土苗兒女成長的血液和食糧。如果沒有包括牟廉玖在內的恩施土苗兒女對恩施美麗的山山水水的感悟，就沒有我們現在的以消費的精神文化食糧——包括《哈格砸》在內的文化作品。
再就是與恩施兒女在自然環境上形成並耐以生存的文化分不開，而這文化是恩施歷史文化與當下經濟文化建設的珠聯璧合。如果說自然環境是我們恩施兒女的最初和初級食糧，那麽，在此基礎上形成並不斷豐富發展的社會環境則為我們提供了後期和高級的食糧——精神文化食糧。詞作者正是在深刻體悟這壹文化的元素，才創作出這既具有濃郁的民族氣息，又具有濃郁的文化氣息的上乘作品——可謂是“是民族的，才是世界的”。
“好壹個鬧熱的灣。”則將土家族生存環境的那壹份熱火朝天的人氣描繪的淋漓盡致，可謂是言簡而意賅。
“好壹股清甜的泉”描繪的則是土家兒女的生命之源口感的美好。
“好壹坡五彩的傘”將土家族生存環境的氣候條件和應對的心理躍然紙上，傘，最初的功能是擋雨，現在的功能有了遮陽，對土家族這個分布在暖溫帶季風區低山叢林的民族來說，傘就是移動、微縮的房舍。於是，傘，在土家兒女心中，就羽化為五彩。
土家族生存於武陵山區，起伏的群山是他們的棲息地，“地是開闊的地，天是自由的天”，將土家兒女知足常樂、熱愛生活的心態給我們顯現出來。
好壹排透氣的蓬，好壹堆暖心的炭。分別描繪了臨江土家人的水上生活工具和冬天取暖的憑借。
土家人對生活的知足、熱愛與執著
無論是在敘述生境“哈格咂，好壹座雄起的山，哈格咂，好壹個鬧熱的灣。好壹股清甜的泉，好壹坡五彩的傘”時，還是在敘述生活細節“哈格咂，好壹群漂亮的姐兒，哈格咂，好壹幫豪爽的漢。好壹排透氣的蓬，好壹堆暖心的炭”時，都透露著土家人對生活的知足、熱愛與執著。如果沒有這壹份可貴的情感，就不會產生這發自肺腑的詠嘆調；如果沒有這壹份可貴的情感，這發自肺腑的詠嘆調就不會在土家兒女的心湖掀起壹層層的漣漪，進而綻放壹朵朵美麗的心花。
在詠嘆時，壹個又壹個的“好”字就起著將土家人對生活的知足、熱愛與執著的情感傳遞出來的作用。我們可以想象，壹個對自己生活的環境沒有好感的人，他會用壹個個贊嘆的詞來修飾形容生他養他的那壹片沃土嗎？他會唱著歌兒、跳著舞蹈，來抒發他對這片美麗的土地的壹片深情、壹份厚意嗎？
“好壹群漂亮的姐兒， 好壹幫豪爽的漢。”則將土家兒女的愛情觀、審美觀，以及對生活的熱愛給我們顯現出來。
土家族變遷的簡要史實
荒山野嶺把身安， 哥兒活得像神仙。描繪了土家人定居武陵山區的事實，以及相比於亂世中的中原，而樂於生活在寧靜，平安，祥和的武陵山區的情感。
皇帝老兒他管得寬，管得老子想發顛。則將四百多年前大清王朝以“天下之大，莫非王土”的理念廢土司，設流官和土家兒女奮起反抗的歷史事實描繪了出來。
今兒個岔起耍壹天，哈格咂，哥兒死了也心甘。則將新時代的土家兒女在社會主義政治制度下所享受的富足、民主、安康的生活圖景描繪了出來。
三個歷史鏡頭的顯現與對比，將土家族兒女在社會主義新中國的幸福生活淋漓盡致的描繪了出來，同時也將土家兒女熱愛生活，熱愛民族，熱愛***和國大家庭的情感展露無遺。