我壹直以為蘇軾被貶黃州期間，只做了黃州團練副使這樣壹個不用擔責任的閑職，因此他的生活只是呼朋引伴遊山玩水，走親訪友，吟詩作詞，生活悠閑自在，才寫出像前後《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》《定風波》這樣的傳世之作。
讀過林語堂《蘇東坡傳》後才知，他的生活並非如此自在和悠閑，還有很多鮮為人知的事呢！聽我慢慢道來。
蘇軾遭遇“烏臺詩案”，入獄四個多月，由於太後駕崩，皇帝大赦，蘇軾才被貶到長江邊上的壹個偏遠小鎮——湖北黃州，在那裏做了個毫無實權的團練副使。
當年二月初到黃州，壹無所有，寄居在壹個叫定慧寺的寺廟裏，粗茶淡飯，與僧人談經論道，參禪打坐。
幾個月後，寄居在弟弟子由那裏的家眷才被送過來，壹家人只好暫住在江邊壹個驛亭裏，衣食全靠朋友接濟，就是這樣壹個冷天四面透風，晴天太陽炙烤的小亭子，因此有了蘇軾它就有了壹個美名“臨臯亭”。它在蘇軾的筆下變得那麽令人神往。
再美好的描述也抵不住現實生活的窘迫。據記載，為了節省開支，他把每月要用的銀兩分成三十小份，放進壹個竹筒掛在房梁之上，用時再從裏面取出壹塊，再將竹筒掛回原處。可見當時的困窘程度。
後來朋友將自己的壹塊山坡上的荒地贈予他。他帶領家人壹起將荒地上瓦礫石塊清除，親自開荒種田，建造房屋，兩年後在雪地上建起自己的安身之所“雪堂”，從此才有了屬於自己的遮風避雨的安身之所。
建好房屋，又在周邊種樹，開挖魚塘，自給自足，苦中作樂，甘之如飴。
他說當豬肉相當便宜，只是當地富人不稀罕吃，百姓又不會做，他就親自下廚，為家人烹制美味。他將豬肉洗凈，冷水煮開，再改文火慢煮，待爛熟後蘸料汁食用。這就是流傳至今的“東坡肉”，只不過現代人只保留其名，做法已經大相徑庭了。
他的另壹個拿手好菜是鯉魚，只可是自家池塘養的，保活保鮮啊！
他先選壹條鯉魚，用冷水洗，擦上點兒鹽，裏面塞上白菜心。然後放在煎鍋裏，放幾根小蔥白，不用翻動，壹直煎，半熟時，放幾片生姜，再澆上壹點兒鹹蘿蔔汁和壹點兒酒。快要好時，放上幾片橘子皮，趁熱端到桌上吃。
作為壹代文豪，家中有妻有妾有仆人，而且是那樣壹個男尊女卑的時代，他能放下大男人的架子，為妻兒做美食，足見對家人愛之深切。
壹個偶然的機會，蘇軾從壹個讀書人口中聽到當地人的壹個習俗，就是家中只養二男壹女，其他意外出生的嬰孩特別是女嬰父母就會把他們浸在冷水中溺死。
聽到這壹惡俗，蘇軾被驚到了，他親自到鄉間走訪，掌握了第壹手資料，給鄂州太守寫了《上鄂州太守朱康叔書》這封親筆信，陳述這壹殘忍習俗的產生的根源還是百姓的生活貧困，難以養活更多的孩子。
造成的惡果是女孩少，光棍多，這些多是社會的不穩定因素，因此要用律法懲治那些溺死嬰孩的家庭，對那些孩子多的困難家庭給予救助。
他親自組織成立“救兒會”，壹方面去向富人募捐，壹方面派人去調查貧困的孕婦，讓他們保證生產後養育嬰孩，就會給他們壹定的救濟款作為保障。是得這壹惡習逐漸消除。
蘇軾因詩獲罪，因言獲罪，謫居黃州四余載，懷才不遇，壯誌難酬。卻仍然寫出了樂觀豁達的膾炙人口的不朽詩篇。自己生活貧困不堪，自顧不暇，仍然心系蒼生，為百姓發聲，為百姓請命。
那麽最後借用林語堂先生的話為蘇軾做壹個小結：他是壹個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道學家，是黎民百姓的好朋友。
因此說名垂千古的不僅是他的詩詞歌賦，更是他為民請命的人格魅力。