壹個陽光明媚的下午，我們來到了“茂名第壹灘”遊玩。
我換好遊泳衣，來到了壹排椰樹林裏。放眼望去，只見天藍藍的，雲朵在藍色的“海洋”裏遊泳，伸展著優美的姿態。水清樹綠，好壹片美麗的景色！
我跑到沙灘上，踏著海浪跨向深處。天哪！壹個氣勢洶洶的大浪咆哮著撲過來，重重地撞擊在我的腿上，我踉蹌著往後倒退了幾步，嗬！浪可真大啊！
我又往深處挪動了壹點，然後借著遊泳圈的浮力，手往前壹下壹下地劃去，腿也“啪啪”地拍水。壹個又壹個波浪把我托向岸邊。我與浪花追逐著，快樂得像只摘到仙桃的猴子。
快到岸邊時，壹個大浪帶著白浪花向我劈頭蓋臉地撲過來。耳朵裏塞滿了水，我也嗆了幾口海水，咳咳！海水真是又鹹又苦啊！這下我才明白，原來岸邊的海浪最大。我趕緊往深處跑茂名第壹灘景色作文（3篇）茂名第壹灘景色作文（3篇）。當海水淹沒胸口的時候，我雙腿往後壹蹬，手往前壹伸，身體就浮了起來。深處的海浪很溫柔，是壹個個圓圓的“小山坡”。
2. 美麗沙瑯 從我做起作文
國慶節假到了，在家休息了壹天。
第二天我和家人壹起走進了美麗的瑯琊山。開車來到了山門前，壹下呼吸著山裏新鮮的空氣，看著郁郁蔥蔥的樹木心情頓時壹陣放松。
進入山門，踏著山間小路，聽著小鳥歌唱，開始了我們的路程。第壹站我們來到百花園。
百花園裏壹條條長廊，壹間間古色古香的房子無不透露著文化的氣息。現在正是菊花盛開的季節，滿園菊花競相開放，香氣撲鼻，遊人們都淹沒在花的海洋裏。
出了百花園，我們壹路小跑，路過壹片大草坪來到了九曲橋。平靜的湖面上宛蜒盤繞著壹座橋，遠遠看去像是壹面大鏡子雕刻著壹條巨龍。
第二站我們登上瑯琊寺。壹進寺就看見香煙繚繞，感覺我進入了西遊記裏面的神話世界。
遊人們拿著香跪在佛像前，我也好奇的走向前壹看究竟。我的媽呀，太嚇人了，這是神還是魔呀！原來神仙也有美和醜哈哈。
遊覽了壹遍寺院，古老的高墻、宏偉的高塔、簡陋的僧房還真有點進入古代的感覺。在經過短暫的休息後，我們的最後壹站出發了——南天門。
來到山腳下，我傻眼了，這還叫人活不。這壹眼望不到石階梯這還要人爬嗎……終於來到山頂，整個城市盡收眼前。
看那邊壹棟棟樓房、村莊，看那邊是南湖公園，快來看那邊是壹片金色的農田……壹天的時間太短暫了還有很多地方沒來得及遊覽只能下次在來了哦！告別了美麗的瑯琊山，我們踏上回家之路。
3. 新津白鶴灘的作文怎麽寫前幾天壹次泥石流災害的報道，讓我第壹次知道，金沙江壹江之隔竟然還有壹個白鶴灘鎮，是寧南縣城。巧家縣城更名為白鶴灘鎮我是早就知道的，當時心裏就很不以為然。都因為爭白鶴灘水電站的貴氣而競相改名，中國人真是既重利又重名呀！不在乎名實的相符，怎壹個虛名虛榮了得。其實，寧南縣城就是寧南縣城，巧家縣城也就是巧家縣城。
兒時，聽說有壹個神奇的地方叫披沙（peisa），那裏的姑娘長得極美且多情，鄉裏常有搞販賣的男人要到披沙，往往與披沙女子演繹浪漫的愛情故事。然而，披沙女子都會放蠱，妳若與她們約定了下次相會時間，妳必須回去，不然蠱壹發作妳就完了。我的壹個長輩很精明，與相好的女子分手的時候，那女子煮了壹碗面條給他吃，他便使計支開那女子，然後將面條倒入錢袋裏。回到家鄉，打開錢袋，發現錢袋內全是細細條的長蟲，太恐怖了！長大後才知道，鄉人們說的披沙就是寧南縣城，由是吾心向往之，到得十四五歲，終於去了壹趟寧南縣城（peisa）。城美，街上美女確實多，所謂目不暇接者也！再後來，讀了書，知道湘西也有類似故事，然而披沙的美麗傳說確實是我兒時聽聞的。
巧家縣城，從我記事起叫新華鎮，大概是新中國成立後改的名。老輩的人叫壩子街。兒時，壩子街是個神聖的地方，似乎有壹種夢想和道不明的境界在那裏，深情的等待。那時進城，壹般是走大東門，有時也走小東門。大東門有農具廠，力發千鈞的大汽錘震耳欲聾，我們常縮在門外偷窺，壹種強大的力量，壹種科技之震撼註入童心。從農具廠下來，壹道石板橋，龍潭水飛註而去，響聲震天，繞過壹棵高古的黃桷樹，就進入壩子街了。不知是親切，不知是什麽，心裏壹種異樣的感覺，大概是我這樣的鄉壩孩子特有的。如果從小東門進城，先得經過大龍潭，壹般先進到龍潭看看潭裏的大錦鯉，喝喝龍潭水，然後沿著壹彎清溪，壩子街就嘎然在眼前了，木瓜涼水壹片冰心在期待，印鬥粑香得象小螞蟻爬進了妳的心裏。人如織，貨物應有盡有，繁華！
我總有壹個遺憾，壩子街的水比麗江古城好，壩子街本可以建成麗江古城的，然而沒有，而那點古味被現代洋味沖得連壹絲影子都找不到了，螳瑯的古名雖被翻了出來，然而這是螳瑯麽？我也想到，麗江古城她就是麗江古城，誰會在乎她叫大研還是改名為白鶴灘？
壹個城，叫白鶴灘，我覺得有點怪怪的。
4. 用第壹人稱把蘇軾的《浣溪沙》改寫成現代文壹、浣溪沙 蘇軾 簌簌衣巾落棗花1，村南村北響繅車2。
牛衣古柳賣黃瓜3。 酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。
敲門試問野人家4。 註釋 1.此句謂棗花紛紛落在衣巾上，句法倒裝。
簌簌，下落貌。 2.繅車，抽絲工具。
3.牛衣，《漢書·王章傳》"章疾病，無被，臥牛衣中"。宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》條："案《食貨誌》，董仲舒曰：'貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。
'然則牛衣者，編草使暖，以被牛體，蓋蓑衣之類也。"此處指賣瓜者衣著粗劣。
或謂本作"半依"，如曾季貍《艇齋詩話》："予嘗見東坡墨跡作'半依'，乃知'牛'字誤也。" 4.漫，隨便。
因為十分渴，想隨便喝點茶，所以不管哪個人家，都想去敲門試問。蘇軾《偶至野人汪氏之居》："酒渴思茶漫扣門"，與此兩句意同。
皮日休《閑夜酒醒》："酒渴漫思茶"，蓋即此語所本。 鑒賞 詞至蘇軾，題材、意境、筆法等皆有拓展，此前詞中絕少出現的農村田園風光也出現在蘇軾詞中。
元豐元年（1078），徐州春旱後得雨，蘇軾到石潭謝神，作了壹組《浣溪沙》，題為"徐門石潭謝雨道上五首"，皆寫初夏農村景色，此為其中第四首。 上片截取農村生活中常見的場景。
棗花的香氣，繅車的響聲，賣瓜人的悠然，組成了壹幅清新自然的田園圖畫。 下片則寫作者本人，日高、路長更兼酒困，未免倦極口渴，便敲門求飲。
蘇軾雖然身為士大夫，內心卻對農村田園懷有親近之心，自謂"使君元是此中人"，此處漫不經心的"敲門試問"，與"野人家"之不分彼此，可見壹斑。 二、浣溪沙 作者：蘇軾 遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流1。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥2。蕭蕭暮雨子規啼3。
誰道人生無再少？門前流水尚能西4！休將白發唱黃雞5。 『譯文』 山腳下蘭草嫩芽入小溪， 松林間小路清沙凈無泥， 傍晚細雨中杜鵑陣陣啼。
誰說人老不可再年少？ 門前流水還能執著奔向西！ 不必煩惱嘆白發，多愁唱黃雞 註釋 1.蘄水，縣名，今湖北浠水鎮。時與醫人龐安時（字安常）同遊，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。
2.白居易《三月三日祓禊洛濱》："沙路潤無泥"。 3.蕭蕭暮雨，白居易《寄殷協律詩》自註："江南吳二娘曲詞雲，'蕭蕭暮雨郎不歸'。
"子規，杜鵑鳥，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱"杜宇"，鳴聲淒厲，詩詞中常借以抒寫羈旅之思。 4.此句當為寫實。
但"門前"雲雲，亦有出處。《舊唐書》卷壹九壹方伎《壹行傳》，謂天臺山國濟寺有壹老僧會布算，他說："門前水當卻西流，弟子亦至。
"壹行進去請業，"而門前水果卻西流"。 5.白居易《醉歌》："誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。
黃雞催曉醜時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裏朱顏看已失"。
這裏反用其意，謂不要自傷白發，悲嘆衰老。 鑒賞 這首詞寫於元豐五年（1082）春，當時時蘇軾因"烏臺詩案"，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。
這在蘇軾的政治生涯中，是壹個重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現出壹種樂觀向上的精神。 上闋寫自然景色，首二句描寫早春時節，溪邊蘭草初發，溪邊小徑潔凈無泥，壹派生機盎然的景象。
卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結。子規聲聲，提醒行人"不如歸去"，給景色抹上了幾分傷感的色彩。
下闋卻筆鋒壹轉，不再陷於子規啼聲帶來的愁思，而是振起壹筆。常言道"花有重開日，人無再少年"，歲月的流逝，正如同東去的流水壹般，無法挽留。
然而，人世總有意外，"門前流水尚能西"，既是眼前實景，又暗藏佛經典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？看似淺顯，卻值得回味。
先著《詞潔》卷壹謂："坡公韻高，故淺淺語亦自不凡。" 全詞洋溢著壹種向上的人生態度，然而上闋結句的子規啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達觀態度的難能可貴，故陳廷焯《白雨齋詞話》謂："愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。
" 三、浣溪沙 作者：蘇軾 元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔遊南山1 細雨斜風作小寒。淡煙疏柳媚晴灘。
入淮清洛漸漫漫2。 雪沫乳花浮午盞3，蓼茸蒿筍試春盤4。
人間有味是清歡。 註釋 1.泗州，今安徽泗縣。
劉倩叔，生平不詳。南山，即都梁山，在泗州不遠。
2.清洛，指洛澗，今安徽洛河，源出安徽合肥，北流至懷遠入淮河。泗州在淮河北岸。
漫漫，大水浩渺貌。 3.雪沫乳花，煎茶時上浮的白色泡沫。
古時烹茶，以乳色鮮白、泡沫細膩為上乘。蘇軾《西江月》（龍焙今年絕品）："湯發雲腴釅白，盞浮花乳輕圓"。
4.蓼茸：蓼菜的嫩芽。蒿筍，萵苣筍。
春盤，唐代以來風俗，立春日用春餅、生菜等裝盤，饋贈親友，稱春盤。詞作日離立春不遠，故先"試嘗"。
鑒賞 此為壹首記遊詞。元豐七年（1084），蘇軾由黃州調任汝州（今河南臨汝），赴任途中，曾於泗州小住，這首詞便是在此期間，與友人在泗州附近南山遊玩的時候所寫。
上片寫南山所見的景色：微寒天氣，乃"細雨斜風"有心"作"之，天氣放晴，灘邊之煙柳似作意"媚"之，眼前入淮清洛，亦仿佛漸流漸見廣遠無際。本無意之風景，於有心人眼中，卻顯得處處有情。
下片寫午時小休，烹茶野餐。乳色鮮白的好茶伴著新鮮的野菜，別有。
5. 浣溪沙的書寫格式浣溪沙 雙調四十二字，前段三句三平韻，後段三句兩平韻 仄仄平平仄仄平， 平平仄仄仄平平。 平平仄仄仄平平。 仄仄平平平仄仄， 平平仄仄仄平平。 平平仄仄仄平平。 （後闋頭兩句往往用對仗。） 示例浣溪沙 韓偓 宿醉離愁慢髻鬟（韻） 可仄平平可仄韻 六銖衣薄惹輕寒（韻） 可平平仄仄平韻 慵紅悶翠掩青鸞（韻） 平平可仄仄平韻 羅襪況兼金菡萏（句） 可仄可平平仄仄 雪肌仍是玉瑯玕（韻） 可平平仄仄平韻 骨香腰細更沈檀（韻） 可平平仄仄平韻
這幾句是題記，不是浣溪沙的正文，寫在題目下面即可，不必空格
6. 介紹茂名特色小吃作文來到茂名，除了欣賞這裏的風景，投身於大自然，但當妳欣賞完了，跑累了，該是試壹下這裏的特色食品的時候了，這裏的特色食品分為幾類，有電白海鮮，風味雞類，粥類，還有其它的壹些特色小食。
電白海鮮在市區、茂港區、水東鎮各大酒家均有。喜歡吃海鮮的可不能錯過啊。
如果妳本人不是很喜歡吃海鮮的話，那也不必苦著臉，您也可以來品嘗壹下這裏的風味雞類的，想不出雞也可以做成這麽多的特色菜吧？風味雞類包括：化州油香雞、隔水蒸雞、高州鹽焗雞、信宜叫化雞、電白沙瑯醬油雞.怎麽樣？廚師們不但手靈，腦子也靈吧.如果妳覺得吃雞太飽了，或者想吃些清壹點的東西，那麽大可以嘗嘗這裏的粥，試壹下與外面的粥有什麽不同。粥類包括：水東鴨粥、水東芥菜粥、金牌黃鱔粥、紅豆豬骨粥，都是本地的特色粥類來的，可不要錯過了。
至於其它的壹些特色小食就比較多了，選擇也比較多，應該有壹味是合適妳的，這裏的特色小食有：牛角包、榴蓮酥、芋頭糕、信宜柴槍粉、食慣嘴米粉、化州千層糕、西江河魚煲、艾餅、化州生蒜拌蘿蔔苗等。
7. 介紹茂名風味食品的作文700字左右每天放學經過農貿市場我都會聞到壹股烤羊肉串的香味。聞到那隨風飄來的烤羊肉串獨特的香味時，我的腿就像灌了鉛似的邁不動了，口水不由自主的往外溢。望著那青煙繚繞的烤爐和考的金黃流油的羊肉串，我垂涎欲滴，真想去美餐壹頓！
我買了好幾串，不壹會就被我給消滅幹凈了。看著那金黃的羊肉串，我在想：“到底羊肉串是怎樣制成的呢？”帶著這樣的疑問，我走到了燒烤攤面前，又買了兩串烤羊肉串，邊等待邊看羊肉串的制作過程：那位大伯現將羊肉串羊肉串排放在烤爐上。壹串緊挨著壹串，然後又均勻地撒上了鹽、辣椒面和孜然。過了壹會，他又抽出其中的壹串，看到有焦黃的顏色並且油光泛亮之後，就把其他的羊肉串壹起翻面。翻面後又均勻地撒上鹽、辣椒面和孜然。等羊肉串全都焦黃油亮時，把羊肉串相互擦抹後輕輕敲打壹下，去掉焦糊的辣椒和孜然後，把羊肉串遞給了我。
品嘗了這美味的羊肉串後，我想：“烤羊肉串既然是新疆美味，那麽新疆又是怎樣創造出這樣的美食呢？”我把這個問題拋給了那位大伯，大伯友好地對我說：“烤羊肉串是壹種美味，能夠做出烤肉串的不僅限於牛肉和羊肉。漢代墓葬中出土的《遺策》中，就有好幾種肉類燒烤。而在山東則出土過壹塊畫像石，上面有好些殺牲、劈柴、燒火、汲水、釀造等圖形。就在畫像石上有壹副烤肉圖。畫中有四個男子，壹個串肉，壹個燒烤，另外兩個等待取食肉串。這幅畫像出圖後，新疆人民就開始模仿燒烤。新疆烤羊肉就是這樣流傳出的。”聽了這段話，使我受益匪淺。“原來羊肉串在以前就有了。”
烤羊肉串是無形的廣告，吃客們看到它，吃到它，就會想起新疆那遼闊的大草原、成群的牛羊、遍地的瓜果、美麗富饒的土地，更會想起新疆那熱情好客的人民……
8. 將< >改寫成壹篇小短文浣溪沙簡介 浣溪沙，本唐代教坊曲名，因西施浣紗於若耶溪，故又名《浣溪紗》或《浣沙溪》。
上下片三個七字句。四十二字。
分平仄兩體。平韻體流傳至今。
最早的是唐人韓偓詞，是正體。上片三句全用韻，下片末二句用韻。
過片二句用對偶句的居多。仄韻體始於南唐李煜。
另有《攤破浣溪沙》，又名《山花子》上下片各增三字，韻位不變。 此調音節明快，句式整齊，易於上口。
為婉約、豪放兩派詞人所常用。 又有《小庭花》、《減字浣溪沙》等二十余種異名。
浣溪沙（四十二字，沙或作紗，或作浣紗溪） 仄仄平平仄仄平， 平平仄仄仄平平。 平平仄仄仄平平。
仄仄平平平仄仄， 平平仄仄仄平平。 平平仄仄仄平平。
（後闋頭兩句往往用對仗。） 詞牌格式 浣溪沙 雙調四十二字，前段三句三平韻，後段三句兩平韻 韓 偓 宿醉離愁慢髻鬟（韻） 可仄平平可仄韻 六銖衣薄惹輕寒（韻） 可平平仄仄平韻 慵紅悶翠掩青鸞（韻） 平平可仄仄平韻 羅襪況兼金菡萏（句） 可仄可平平仄仄 雪肌仍是玉瑯玕（韻） 可平平仄仄平韻 骨香腰細更沈檀（韻） 可平平仄仄平韻 名家作品 壹、浣溪沙 蘇軾 簌簌衣巾落棗花1，村南村北響繰車2。
牛衣古柳賣黃瓜3。 酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。
敲門試問野人家4。 註釋 1.此句謂棗花紛紛落在衣巾上，句法倒裝。
簌簌，下落貌。 2.繅車，抽絲工具。
3.牛衣，《漢書·王章傳》"章疾病，無被，臥牛衣中"。宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》條："案《食貨誌》，董仲舒曰：'貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。
'然則牛衣者，編草使暖，以被牛體，蓋蓑衣之類也。"此處指賣瓜者衣著粗劣。
或謂本作"半依"，如曾季貍《艇齋詩話》："予嘗見東坡墨跡作'半依'，乃知'牛'字誤也。" 4.漫，隨便。
因為十分渴，想隨便喝點茶，所以不管哪個人家，都想去敲門試問。蘇軾《偶至野人汪氏之居》："酒渴思茶漫扣門"，與此兩句意同。
皮日休《閑夜酒醒》："酒渴漫思茶"，蓋即此語所本。 鑒賞 詞至蘇軾，題材、意境、筆法等皆有拓展，此前詞中絕少出現的農村田園風光也出現在蘇軾詞中。
元豐元年（1078），徐州春旱後得雨，蘇軾到石潭謝神，作了壹組《浣溪沙》，題為"徐門石潭謝雨道上五首"，皆寫初夏農村景色，此為其中第四首。 上片截取農村生活中常見的場景。
棗花的香氣，繅車的響聲，賣瓜人的悠然，組成了壹幅清新自然的田園圖畫。 下片則寫作者本人，日高、路長更兼酒困，未免倦極口渴，便敲門求飲。
蘇軾雖然身為士大夫，內心卻對農村田園懷有親近之心，自謂"使君元是此中人"，此處漫不經心的"敲門試問"，與"野人家"之不分彼此，可見壹斑。 二、浣溪沙 作者：蘇軾 遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流1。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥2。蕭蕭暮雨子規啼3。
誰道人生無再少？門前流水尚能西4！休將白發唱黃雞5。 註釋 1.蘄水，縣名，今湖北浠水鎮。
時與醫人龐安時（字安常）同遊，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。 2.白居易《三月三日祓禊洛濱》："沙路潤無泥"。
3.蕭蕭暮雨，白居易《寄殷協律詩》自註："江南吳二娘曲詞雲，'蕭蕭暮雨郎不歸'。"子規，杜鵑鳥，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱"杜宇"，鳴聲淒厲，詩詞中常借以抒寫羈旅之思。
4.此句當為寫實。但"門前"雲雲，亦有出處。
《舊唐書》卷壹九壹方伎《壹行傳》，謂天臺山國濟寺有壹老僧會布算，他說："門前水當卻西流，弟子亦至。"壹行進去請業，"而門前水果卻西流"。
5.白居易《醉歌》："誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉醜時鳴，白日催年酉前沒。
腰間紅綬系未穩，鏡裏朱顏看已失"。這裏反用其意，謂不要自傷白發，悲嘆衰老。
鑒賞 這首詞寫於元豐五年（1082）春，當時時蘇軾因"烏臺詩案"，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是壹個重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現出壹種樂觀向上的精神。
上闋寫自然景色，首二句描寫早春時節，溪邊蘭草初發，溪邊小徑潔凈無泥，壹派生機盎然的景象。卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結。
子規聲聲，提醒行人"不如歸去"，給景色抹上了幾分傷感的色彩。 下闋卻筆鋒壹轉，不再陷於子規啼聲帶來的愁思，而是振起壹筆。
常言道"花有重開日，人無再少年"，歲月的流逝，正如同東去的流水壹般，無法挽留。然而，人世總有意外，"門前流水尚能西"，既是眼前實景，又暗藏佛經典故。
東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？看似淺顯，卻值得回味。先著《詞潔》卷壹謂："坡公韻高，故淺淺語亦自不凡。
" 全詞洋溢著壹種向上的人生態度，然而上闋結句的子規啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達觀態度的難能可貴，故陳廷焯《白雨齋詞話》謂："愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。" 三、浣溪沙 作者：蘇軾 元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔遊南山1 細雨斜風作小寒。
淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫2。
雪沫乳花浮午盞3，蓼茸蒿筍試春盤4。人間有味是清歡。
註釋 1.泗州，今安徽泗縣。劉倩叔，生平不詳。
南山。