1．活著就是為了享受
從前，有位猶太老翁每天坐在壹塊礁石垂釣。但令人感覺奇怪的是，無論運氣是好是壞，釣多釣少，只要到了兩個小時，他就會立即收起釣竿而去。
壹天，有位年輕垂釣者對老人的行為產生了好奇，
就問老者：“當妳運氣好的時候，為什麽不壹鼓作氣釣上壹天？這樣壹來，就可以滿載而歸了！”
“釣那麽多魚用來幹什麽？”老者平淡地反問。
“可以賣錢呀！”此時，年輕垂釣者覺得這位老者真是壹位不懂得享受人生的人。
“賣了錢用來幹什麽？”老者仍平淡地問。
年輕垂釣者就迫不及待說：“妳可以買壹張網，捕更多的魚，賣更多的錢。”。
“賣那麽多的錢來幹什麽？”老者仍然還是壹副無所謂的態度。
“買壹條漁船，出海去，捕更多的魚，再賺更多的錢。”年輕垂釣者認為有必要給老者訂壹個規劃。
“賺了錢再幹什麽？”老者仍顯出那副無所謂的樣子。
“組織壹支船隊，賺更多的錢。”年輕垂釣者從內深處笑這位老者是壹位極為愚蠢的人。
“賺了更多的錢再幹什麽？”老者已準備收竿了。
“開壹家遠洋公司，不光捕魚，而且運貨，浩浩蕩蕩地出入世界各大港口，賺更多的錢。”年輕人眉飛色舞地描述道。
“賺了更多的錢還幹什麽？”很明顯，老者的話帶有壹種嘲弄年輕人的味道。
此時，年輕垂釣者被老者的話已深深的激怒了，沒想到這位老者竟然在故意裝傻戲弄自己。“當然是為了享受生活！”
老者就笑了：“我每天釣上兩小時的魚，其余的時間嘛，我可以看看朝霞，賞落日，種種花草蔬菜，會會親朋好友，悠哉遊哉，我已經在享受生活了。”說話之間，老者已經打點好行裝，揚長而去。
是啊，人之所以要來到這個世界上就為了享受，並不是為了受苦受累。享受生活是人們的唯壹目的，也是猶太人壹直最為註重的壹點，所以他們總是以壹種悠閑的心態看待人生，什麽都看得開，放得下，心無掛礙，達到壹種令人神往的人生境界。
如果妳向壹位猶太人問道：“人生的目的是什麽？”
他們肯定會回答：“人生的目的，不外乎能隨心所欲地吃到美味食物！”這似乎出乎我們的意料，沒想到“吃”竟然會是猶太人的人生目的。
如果妳再進壹步地向他們發問：“那麽，人為什麽工作呢？”猶太人會毫不猶豫地這樣告訴妳：“人是為吃而工作的呀！並不是為儲藏精力而吃！”猶太人的答案總是讓我們那麽吃驚，他們竟然把這如此多元化的難解話題簡單地歸結到壹個字“吃”，使人聽起來是那麽的荒謬、滑稽，但也只有這樣他們才能找到人生的樂趣，找到人生的真諦。
猶太人往往不會把不愉快的事情擺到餐桌前，因為他們知道，不愉快的事情會影響用餐時愉快的氣氛，從而不能充分享用美味的佳肴。大多數猶太人都是博學之人，從家常談話以娛樂、藝術、各地名勝古跡、動物、植物、天下大小趣聞等可列入談論之列。但是，有關**及戰爭、宗教迫害的話題是絕口不談的，因為這些話題往往會引起爭論而破壞了歡樂融洽的用餐氣氛。還有，猥褻的話題也是避而不提的。猶太人在吃飯時，盡量放松自己的心情，細細地品嘗美食的味道，這樣能夠使他們享受人生的樂趣，使壹切的煩惱拋之腦後。
為了“吃”好，他們會拼命地去賺錢，因此，在他們腦海中就會出現四個字圍繞著他們：“為吃賺錢”。“沒有錢，怎能吃好？怎能享受人生的樂趣呢？”這就是猶太人給我們的答案。我們以同樣的問題來問日本人，而日本人給我們的答案卻與猶太人的答案截然不同：“我們吃飯是為了儲存體力，更好地工作。”
猶太人算過這樣壹筆賬：“如果壹個人壹天工作8小時不休息，那麽壹天可賺400美元，而那樣的話我的壽命將減少5年，按每年收入12萬美元計算，5年我將減少60萬美元收入。而如果我每天休息壹小時，那我除損失每天1小時50美元外，將得到5年每天7小時工作所賺的錢。現在我已經60歲了，假設我按時休息還可再活10年，那麽我將損失15萬美元，15萬和60萬比誰大呢？”因此，猶太人這種精明的頭腦和良好的心態，不得不使我們從內心深處嘆服和折服。
幾千年前，猶太人四海為家，多次嘗受到迫害虐待之苦，幸而他們自信為上帝的特選子民，手握世界的商業界及金融界的經濟大權為武器，令全世界的人們只能望其項背。因此猶太人炫耀他們的雄厚財力，最理想的時刻就是在豪華的晚宴之時。猶太人為了對朋友表示最高的敬意和偉大的友誼，交易完成後壹定會邀請客人***進豐富的晚餐。進餐的場所，可以在家中，但更多地選擇高級的豪華餐廳。豐富的晚餐，除去為享受人生樂趣的目的之外，還有壹個更重要的意義，就是象征著猶太人對金融界的支配權，可以說猶太民族是最懂得完美享受人生的民族。他們以“吃”作為人生的目標，壹日三餐對於他們來說都是非常重要，在這三餐之中晚餐是他們最重要的壹餐。
猶太人從小的時候就常常聽到父母這樣對自己說：人生的樂趣幾乎完全集中在晚餐的飯桌上，絕不能夠五分鐘、十分鐘就把所有的味道品盡，因此猶太人的晚餐至少花費兩個小時以上。他們絞盡腦汁，用盡壹切方法把辛辛苦苦賺來的大筆金錢，毫不吝嗇地花在豐盛的晚餐上，以此來享受人生的樂趣，生活的真諦。
不過，猶太人不僅對“吃”格外重視，而且還註重精神文明：他們會開辦維也納式“咖啡屋”，把舟山路成“小道消息之弄”。
有人在路上走訪了幾個坐在門口曬太陽的老人，據他們回憶，猶太難民非常聰明，不僅很會掙錢，而且還很會享受人生生活。在1938年，虹口的許多地方都已經成為了廢墟，在那裏幾乎看不到壹個人影子。絕大多數難民仍留在虹口，他們開辦了數百家店鋪，有雜貨店、藥房、面包店、鎖匠鋪、理發店、裁縫店、修鞋鋪、女帽商店等。壹些具有創業精神的人甚至建立了小工廠，不少產品在中國也很暢銷。到了1941年，猶太人集中居住的提籃橋地區出現了商業興旺的局面，於是，舟山路成了商業中心，從唐山路到霍山路短短的兩三百公尺內，沿街兩旁商店林立，顯得非常的熱鬧和繁榮。
隨著時間壹點點的過去，許多難民都被本地文化逐漸同化，但他們竭力保留自己源自歐洲中部的生活方式。對難民來說，可以忍受艱苦生活的主要原因，是這裏有較多的娛樂活動。猶太人在虹口建了很多飯店和維也納式“咖啡屋”，人們在那裏閑談，戰爭的發展是談論的焦點。當時的舟山路曾以“小道消息之弄”而著稱。難民中的音樂家創辦了管樂隊和管弦樂團，幾位歌唱家甚至還組建了壹個輕歌劇團，上演了壹些非常成功的小歌劇。到處都有橋牌俱樂部，甚至還有夜總會。由於食物不夠，女主人常常只提供開水，於是，客人就會自帶壹些咖啡（或代用品）、茶葉、糖或糖精。
猶太人認為：賺錢最大目的就是為了使自己的生活過得更幸福，但千萬不要因為賺錢而視生活，因為那是壹筆很不劃算的交易，它會使妳失去許多人生美好的東西。
周六的壹天，美國商人約翰?巴布森乘專機到以色列參加壹項商務談判，他在出發時飽受交通堵塞之苦，而到了這裏街上交通暢通無阻、汽車稀少的現象使他感到好奇。於是，他就問自己的合作夥伴猶太商人謝文利：“妳們首都的車輛為什麽這麽少啊？”
“妳有所不知。”謝文利解釋道，“我們猶太人從每周五晚上開始，壹直到禮拜六的傍晚為止，是禁酒、禁煙、禁欲的時間，把壹切的雜念都拋之腦後，許多人都呆在家裏，誠心誠意地向神祈禱和休息，因此，街上的汽車要比以往的汽車少許多。從周六晚上起才是我們真正的周末，那才是我們盡情享受的時候。”
“妳們猶太人真懂得享受和休息。”巴布森羨慕地說。
“因為我們知道只有擁有健康的身體，才能享受快樂的人生。健康是我們盈利最大的本錢。要想有健康的身體必須吃好、喝好、睡好、玩好。我們猶太人雖然亡國長達2000多年，並且浪跡天涯，遭盡非人的迫害和歧視，但並沒有因此而絕種，這與我們重視養身之術是分不開的。”謝文利平平淡淡地說。
在猶太人的眼裏，人既然來到了這個世界上就應該盡情享受人生的樂趣，不該為生活中的小事而使自己匆匆地走過壹生。
有壹位住在芝加哥的猶太人，他已經70多歲了，卻仍然要買壹間很豪華的公寓，於是，有些人就感到特別奇怪，就問他：“妳年紀這麽大，也就只有幾年的壽命了，妳還要這麽大的房子幹什麽？”
這位猶太人反問道：“難道只有幾年就不能享受了嗎？”
所以，人既然活在了這個世界上，就應該充分享受自己的人生，只有這樣的人生才充滿了意義。
猶太人雖然認同節儉是壹種美德，但他們從不贊成過分地節儉。《塔木德》裏說：“當富人不敢花錢的時候，他就等於是個貧窮的人。”
如果壹個人有許多的錢卻守著不用，或將他們的錢緊緊鎖在自己的口袋裏，那麽這個人就是壹個非常愚蠢的人。猶太人認為，即使是追求神聖的精神生活也不應該讓自己貧困。信仰上帝和追求享受是完全可以相提並論的，他們認為自己追求精神的崇高，也應該追求世俗生活的幸福，壹味追求物質的富有，這不是壹種好現象，如果只是壹味追求精神生活而忽略物質上的舒適那麽這就是壹種愚蠢的行為。
猶太人對生活的品味要求很高，他們喜歡豪華的居所和精美的食物以及高貴名車。在猶太人看來，只有這樣才算得上是懂得享受人生。
不過，在現實生活中，有許多的人為了賺錢而拼命工作，但令人不解的是，如果人們壹旦有了錢，就會變得更加忙碌了，無法過舒坦的日子。很多商人都是這樣，整天忙著賺錢，雖然腰纏萬貫，但卻失去了享受人生的機會。
有個猶太人見了壹個老就問：
“妳多大了？”
老人回答說：“我60了。”
猶太人卻說：“那妳還可以享受10年。”
從表面上看，這個猶太人向壹個老人問多大了似乎很不禮貌。但他的回答告訴了老人，妳的生命還有10年，就應該好好地享受這10年中的樂趣。
在這個世界上，似乎只有猶太人把享受當作人生的目標。無論是壹個社會，還是壹個單位，壹個家庭，或者是壹個人，如果懂得人來到世上是為了享受生活，才會真正懂得尊重人；懂得愛人勝愛己，護人如護子，懂得家庭興旺、單位興旺、社會興旺的本質意義，才會把給予看得比索取和侵略更有奉獻精神，才不至於空談誤國誤民誤人。遺憾的是，我們周圍的人雖然也明白享受生活，但他們只明白自己享受生活，不明白每個人都有享受生活的權力。這樣的人，明顯就是壹個施虐狂和食錢獸。
賺錢，是為了更好地休息和享受，是為了使生活更加舒適。因此，我們就該有像猶太人的這種心態，活著不是為了讓自己變成壹個疲憊不堪的人，而是為了讓自己更好地享受，哪怕只有壹點點的機會，也要讓自己享受到幸福和快樂，因此，妳才能活出更精彩的人生。
2．生意就是生意
在生意場上，猶太人始終認為必須要遵守商業規則。除此之外，日常生活中的親情、友情、尊老愛幼、禮讓、助人等等其他的倫理道德規範都必須服從商業規則。在生意場上，所有的壹切都是商品，而商品則只有壹個屬性，那就是增值、生錢，因此，壹切都是該服從這個目的。
只要能夠賺錢，他們會不惜壹切，只要能夠賺錢，除了犯法的事不能幹，違背合同的事不能幹，其他什麽都會去做。正是基於“生意就是生意”這種觀念，猶太人的先祖在自己的生意經中列入了這麽壹條：“每次都是初交”。
生意場上，不可以輕易去相信別人，否則會使自己受到無法想象的傷害。有些人恰恰容易犯這個毛病，在生意場上容易受“人情”所左右，往往將那些可以合理賺錢的機會放過了，那些不該自己付的錢付上了，因此，這種人最容易吃啞巴虧。
“生意就是生意”，這句話使猶太商人在進行商業操作之前先排除了眾多倫理道德規範的掣肘和情感的障礙，放下包袱，輕裝上陣，眼界看得寬，手腳放得開，處處得心應手，無往而不勝。不過，猶太商人在進行商業操作時常常借助壹些東西，他們不會顧忌什麽，在他們的眼裏只有能夠賺錢，而且不違犯法律，就會立即取來。
在生意場上，猶太人認為沒有什麽道德不道德，只有合法不合法。只要合約是在雙方完全自願的情況下達成的，並且符合有關法規，那麽結果即便是再不公正，也只能怪吃虧的壹方為什麽事先不考慮周全。這種信念的確立，為商業化大潮席卷壹切領域開啟了閘門，從而使與人類有關的壹切事物都貼上了商品的標簽，無論是宗教的、倫理的、美學的、情感的等等，統統喪失了原先神聖的光環，取而代之的是金錢的顏色——金黃或者銅綠。
在這個世界上，猶太民族是壹種不多見的民族，生活上的禁忌是非常多，是非常嚴格的，並且這些禁忌歷經2000多年仍然可以壹以貫之，至今極少改變。但是在另壹方面，猶太商人在經營商品時的百無禁忌也是在各民族中不多見的。現代世界的許多原先非商業性的領域，大都是被猶太商人打破****而納入商業範圍的。對待**也是如此，無論是誰只要能夠賺錢，他們就會和妳做生意。當年，前蘇聯成立沒多久，許多商人把前蘇聯看作洪水猛獸，只有猶太人哈默不受局限，獨辟蹊徑，結果在前蘇聯發了大財。這次的成功使哈默信心大增，他想，我為什麽不回國壹趟，聯合機器和其他產品的生產企業，與前蘇聯進行更多的貿易呢？他說服的第壹個人是亨利?福特。福特汽車早已經聞名很久了，其創始人亨利?福特也是壹個非常有名的反蘇派。
通過他人的介紹哈默與福特見了面，可是這位汽車巨擘開門見山地對他表達了反對意見，福特不否認在前蘇聯市場上銷售自己公司的產品可以賺錢，但是，他說：“我不會運壹只螺絲釘給敵人，除非前蘇聯換了政府。”
福特的態度非常堅決，但哈默並沒有因此而氣餒，他說：“您要是等前蘇聯換了政府才去那裏做生意，豈不是要在很長壹段時間裏丟掉壹個大市場嗎？”哈默把自己在前蘇聯的見聞、經商的經歷以及列寧如何對自己開綠燈的事壹五壹十地講給福特聽，哈默說：“生意就是生意，我們是商人，只管做我們的生意就是了。”
漸漸地福特對哈默的話產生了興趣，並且還與哈默壹起吃午餐。餐後，福特又陪哈默去參觀自己的機械化農場，兩人談得非常投機，最後，福特終於同意哈默作為自己產品在前蘇聯的獨家代理人。哈默從福特這裏首先打開了缺口，很快又成了橡膠公司、機床公司、機械公司等許多家企業在前蘇聯的獨家代理。
後來，在哈默的斡旋下，福特公司和前蘇聯政府又達成了聯合興辦汽車、拖拉機生產工廠的合作協議，因此，福特獲得了滾滾利潤，自然哈默也從中學到了很多。
以下我們就來看壹個有關猶太商人羅恩斯坦的例子，他把自己的美國國籍作為資本，從而自己賺了壹筆可觀的錢。
奧地利的斯瓦羅斯基家族是壹個名門望族，世代相傳從事仿鉆石飾品的生產。在第二次世界大戰結束時，奧地利被盟軍占領，法軍當局要沒收斯瓦羅斯基公司，理由是在大戰中，該公司曾接受納粹德國的訂單，為德軍生產了望遠鏡等軍用物資。
這時，壹個叫羅恩斯坦的美國猶太商人正在奧地利，他知道了這件事，立即趕到斯瓦羅斯基公司，提出他可以去同法軍交涉設法阻止法軍沒收斯瓦羅斯基公司。他開出的條件是：如果交涉成功，斯瓦羅斯基公司必須把公司產品的銷售權讓給他，並且在他有生之年，他有權從銷售總額中提取10%作為報酬。
羅恩斯坦提出的這個條件是非常苛刻的，但能夠為他提供幫助，卻關系到了斯瓦羅斯基公司的存亡，斯瓦羅斯基公司別無選擇，只能坦然接受羅恩斯坦的條件。
羅恩斯坦與斯瓦羅斯基公司簽好了協議，馬上趕往法國司令部，鄭重申述：“我，羅恩斯坦，是美國公民，我剛與斯瓦羅斯基公司達成協議，從即日起，這個公司已經成為我的公司，因而，斯瓦羅斯基公司現在已屬於美國的財產，法軍無權對它進行處置。”/?fromuid=95
這時，他們面對鐵壹樣的事實，法軍也無可奈何，只能放棄這種沒有結果的計劃。羅恩斯坦馬上設立了斯瓦羅斯基公司的銷售代理公司。這家代理公司沒有實質性的銷售活動，只是開開發票罷了，以此來確保10%的銷售額能成為羅恩斯坦的利潤。
也許會有不少人感到驚異：國籍竟然也可以被當作商品進行交換？當然，這也大概是只有徹底地把“生意就是生意”奉為信條的猶太商人才能想出的主意。許多人都認為，國籍永遠都那麽神聖，但猶太人拿國籍來賺大錢，這就是對國籍的褻瀆。在別人走投無路之時，要挾別人屈從自己的條件，壹般人大概都會把這種做法斥之為乘人之危。
但是，斯瓦羅斯基家族無論在當時的“勉強同意”，還是在事後的按照協議向羅恩斯坦支付的銷售額10%的利潤從未中斷過，這就證明了他們與羅恩斯坦的這筆交易，對其家族是非常有利的。這可是壹個顯而易見的事實。而且，羅恩斯坦的做法也未明顯違犯有關法律，要不斯瓦羅斯基家族怎麽會毫無反抗地忍受呢？從“生意就是生意”這壹信條的角度看，“國籍神聖”的觀念和“乘人之危”的道德考慮，都是迂腐的多余的自我束縛。當許多人都還為種種的道德倫理觀念猶豫不決、徘徊不前時，而猶太商人卻早已把簽好的協議拿到了自己手中。
在天然氣開采方面，哈默曾面對多次失敗，但在最終鉆探成功了。高興之余，他急急忙忙趕到太平洋煤氣與電力公司，心中拿定主意準備同這家公司簽訂為期20年的天然氣出售合同。沒想到卻碰了壹鼻子灰，太平洋煤氣與電力公司三言兩語就把哈默打發走了。他們說對不起，他們不需要哈默的天然氣，因為他們最近已經耗費巨資準備從加拿大向舊金山修建壹條天然氣管道，大量的天然氣可以從加拿大通過管道輸來。這對哈默來說，無疑是在給自己的潑壹盆涼水，哈默壹下子六神無主。等他冷靜後，他很快就找到了壹條釜底抽薪的辦法，以制服太平洋煤氣與電力公司。哈默趕往洛杉磯，因為太平洋煤氣與電力公司賣到該市，是天然氣的直接承受單位。他與該市的議員，繪聲繪色地描繪了他計劃從拉思羅普修築壹條直到洛杉磯市的天然氣管道的設想，他將以低於太平洋煤氣與電力公司和其他任何公司的價格供應天然氣，以此來滿足洛杉磯市的需要。議員為之心動，準備接受哈默石油公司的計劃。哈默使用的這個辦法果然是非常的有效，當太平洋煤氣與電力公司得到消息後，壹下子心慌腳亂不知如何是好，於是找到哈默並表示願意接受他的天然氣。這時哈默占了上風，他居高臨下，提出了壹系列苛刻的條件，對方也只能坦然接受。
哈默之所以能夠成功就是因為他們抓住了機會，敢想敢做，以“生意就是生意”的準則。只要不違犯法律，猶太人就會千方百計地達到自己賺錢的目的，這就是猶太商人成功的秘訣。
3．在逆境中發財
幾千年前，猶太人在漂泊流離的生活中，壹直過著逆境中的生活。在這漫長的日子裏，壹方面，他們把逆境視若尋常事，任憑風吹浪打，而且在這個過程中學會了忍耐和等待，堅信壹切很快就會過去的，學會了如何在逆境中生存發展的智慧。另壹方面，他們把逆境看作是壹種人生挑戰，發揮自身潛在的能力，精神抖擻地在逆境中崛起。猶太人把這種智慧和謀略運用到商業中，因此，使猶太人在逆境找到發財之路。
19世紀時，發現金礦的消息從美國加州傳來。對於許多人來說，這是壹個千載難逢的發財機會，因此許多人都紛紛奔赴加州。那壹年，亞默爾剛剛17歲，他就成為了淘金隊伍中的壹員，同別人歷盡千辛萬苦，趕到加州。
淘金夢確實是壹個很美的夢，而且還有許多人都願意做這種美夢，有越來越多的人紛至沓來，壹時間加州遍地都是淘金者，而金子自然不能盡如淘金者的意願，變得越來越難淘。
不但金子很難淘出，而且這裏生活也變得越來越困難。當地氣候幹燥，水源奇缺，許多不幸的淘金者不但沒有圓致富夢，反而喪身此處。亞默爾和這裏的人壹樣，經過壹段努力，不但淘不到金子，反而渴得要死。
壹天，望著水袋中壹點點舍不得喝的水，聽著周圍人對缺水的抱怨，亞默爾突然想到：在這裏既然淘不到金子，還不如賣水來賺更多的錢。於是亞默爾毅然放棄對金礦的努力，將手中挖金礦的工具變成挖水渠的工具，從遠方將河水引入水池，用細沙過濾，成為清涼可口的飲用水。
然後，將這些水裝到瓶裏面，賣給那些淘金者。當時有人嘲笑亞默爾，說他胸無大誌：“千辛萬苦地到加州來，不挖金子發大財，卻幹起這種蠅頭小利的小買賣，這種生意哪兒不能幹，何必跑到這裏來？”
對於別人的嘲笑亞默爾毫不在意，繼續賣他自己的水。哪裏有這樣的好買賣？把幾乎無成本的水賣出去。哪裏有這樣好的市場？結果，淘金者都空手而歸，而亞默爾卻在很短的時間靠賣水賺到幾千美元，在當時，這可算是壹筆相當可觀的財富了。
只有猶太人才有這樣的頭腦，才能尋找到這樣的致富途徑。他們無論在什麽情況下，都能發現致富的機遇，他們似乎對財富有壹種特殊的感覺；而壹些普通人，只會使致富的機遇從自己手中偷偷的溜走，視而不見。
逆境？什麽是逆境？逆境就是上帝看妳不順眼的時候，也是人們遭受挫折或失敗的時候。“逆境”可以是大自然的莫測風雲，也可以是人際間的互相傾軋。可以是飛來橫禍，也可以是人為事端。總之就好像壹條鋪滿荊棘人生路，在這條路上充滿了障礙和阻力。當壹個人遇到逆境時，會打擊壹個人，毀滅壹個人，當然，壹個人的成就也是從此開始的。人的壹生中，總會碰到幾次這樣的事情，這是任何人都無法避免的，當我們遇到這類問題時該如何去面對呢？
有些人在面對逆境時，總是怨天尤人，灰心喪氣這也是最常見的壹種態度。大部分的人只要遇到壹連串的打擊或不幸，通常就會壹蹶不振，沈淪頹廢，甚至還會選擇自殺來擺脫這種逆境中的痛苦。
其實，面對逆境，要像猶太人那樣堅強不撓，能屈能伸，耐心等待，要始終相信自己會有戰勝逆境的壹天。更何況世間萬物總在不斷地變化，自己不可能永遠都在處在逆境之中。三十年河東，三十年河西，說不定哪壹天時來運轉，就可以鹹魚翻身，東山再起。另外壹種態度就是把逆境作為壹種平常事，任憑妳風吹浪打，不為所苦。這種人並不多見，因為他已經擁有了超凡脫俗的智能，看透了人生的真諦。
此外，猶太人還會把逆境看成人生的壹種挑戰。他們認為就是因為有外來的壓力，才激發出了他的潛力，自己的勇氣也升了幾級。還有壹些人好像就是為逆境而生的，當他壹帆風順的時候，他也許反而昏昏欲睡，而壹旦遇到了逆境，有了壓力，他反而精神抖擻，就會有能力與逆境抗衡。
有位心理學家做過壹個試驗：他把100個人分成A、B兩組，A組的人所處環境舒適，可以打高爾夫球，有高級轎車接送，打橋牌，吃西餐，總之，他們的壹切需求和欲望都可以得到滿足。而B組無論做什麽事情，總會感有許多的不如意，比如說，要吃飯時就會發現電飯鍋壞了，口渴時卻發現水質很臟，想洗澡時卻發現停水，肥皂也發黴變黑。
轉眼間已過半年了，A組的人整天昏昏然，精神不濟，壹直感覺人生無聊、空虛；而B組的人卻精神抖擻，無論遇到什麽樣的逆境，都可以急時的解決和擺脫。
其實，生活中，我們不妨試著跳出人類的思維，換壹個角度來看待“逆境”這個問題，那時妳就會發現：“逆境”也許是上帝設計的壹種淘汰機制，看某些人能不能通過逆境的考驗，借著殘酷無情的逆境，來達成優勝劣敗的目的，只有那些經得起考驗的人，才能夠脫穎而出，創造出壹番不平凡的事業。
可見，逆境也可發說是人生的壹個分水嶺，有的人就此銷聲匿跡，有的人從逆境中崛起，人生和事業就此進入了壹個全新的境界，整個人也脫胎換骨，像破蛹的蝴蝶壹樣，獲得新生。
人的壹生中，不可能總是壹帆風順的，總會遇到壹些挫折或失敗，但並不能因為失敗而喪失理性，成為壹個壹蹶不振的人。逆境是壹種優勝劣汰的選擇機制，超過逆境這座分水嶺，人生必然呈現壹種嶄新的境界。否則，他將是壹個平庸的人，默默無聞。
猶太人有壹種極好的心理素質，在不利的環境中，仍能我行我素地做生意，甚至把逆境當作了做生意的最佳機會。曾經有這樣壹個故事，就能夠很好說明這壹點：
在猶太民族裏有壹個規矩，就是在安息日任何人都不能工作，只能在家虔誠休息，學習典籍。但還有幾個商店的老板照常經營自己的商業，褻瀆了安息日。壹次講道時，拉比對這樣的店主大加撻伐。可是，禮拜結束後，褻瀆安息日最甚的壹個老板，卻送給拉比壹大筆錢。拉比非常高興。到第二周禮拜時，拉比對安息日營業的老板指責得就不那麽厲害了，因為他指望這樣壹來，那個老板給的錢會更多壹些。結果連壹分錢都沒有拿到，他猶豫了壹陣子，鼓足勇氣來到這個老板家裏，問他到底是怎麽回事。“事情十分簡單。在妳嚴厲譴責我的時候，我的競爭對手都害怕了，所以，安息日只有我壹個人開店，生意興隆。而妳這次說話很客氣，恐怕下周大家都會在安息日營業了。”