小石潭記 原文 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。
伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。
青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依，日光下澈），影布石上。
佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與遊者相樂。 潭西南而望，鬥折蛇行，明滅可見。
其岸勢犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，淒神寒骨，悄愴幽邃。
以其境過清，不可久居，乃記之而去。 同遊者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。
隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 [編輯本段]註釋 1從：自，由 。
2.小丘：在小石潭東面。 3.西：（名詞作狀語）向西。
4.篁（huáng）竹：竹林。 5.如鳴佩環：好像人身上佩戴的佩環相碰發出的聲音。
佩與環都是系在腰上的玉質裝飾品。鳴：發出聲音。
（倒裝句：賓語前置） 6.樂：意動用法，單字翻對……感到樂，句中則譯為感到快樂。 7.取：這裏指開辟。
8.下：（名詞作狀語）向下，往下。 9.見：看見 10.水尤清冽 泉水格外清涼。
尤：格外。冽：涼 11.全石以為底：（小石潭）以整塊石頭為底。
以為：把……作為（此句為倒裝句“以全石為底”）。為：作為 12.近岸：靠近岸的地方。
近，靠近。 岸，岸邊. 13.卷石底以出：石底向上彎曲，露出水面。
卷，彎曲 14.為坻（chí），為嶼（yǔ），為嵁（kān），為巖：成為坻、嶼、嵁、巖等各種不同的形狀。坻：水中高地。
嶼：小島。嵁：不平的巖石。
巖：磐石。 15.青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差（cēn cī）披拂：青翠的樹，翠綠的藤蔓，遮掩搖擺，參差不齊，隨風飄拂。
16.可百許頭：大約有壹百來條。可：大約。
許：用在數詞後表示約數，相當於同樣用法的“來”。 17.皆若空遊無所依：都好像在空中遊動，什麽依靠都沒有（好像水都沒有）。
18.日光下澈，影布石上：陽光照在水底，魚的影子映在水底的石上。下，向下。
布：照映，分布。澈：通假字，現在寫作“徹”。
19.佁然不動：（魚影）靜止地壹動不動。佁（yǐ）然，呆呆的樣子。
20.俶爾遠逝：忽然間向遠處遊去了。俶（chù）爾，忽然。
21.往來翕忽：來來往往輕快敏捷。翕忽：輕快敏捷的樣子。
22.鬥折蛇行，明滅可見：看到溪水像北鬥七星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。鬥：像北鬥星那樣（名詞作狀語）；蛇：像蛇那樣（名詞作狀語）。
23.犬牙差互：（犬牙，名詞作狀語）像狗牙那樣參差不齊。犬牙：像狗的牙齒那樣。
差：交錯。 24.不可知：不能夠知道。
25.四面竹樹環合，寂寥無人，淒神寒骨，悄愴（qiǎo chuàng）幽邃：四面都是翠竹，綠樹環繞。寂靜寥落，空無壹人，感到心情淒涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。
悄愴，憂傷的樣子。邃，深。
淒：（使動用法）使……感到淒涼。寒：（使動用法）使……感到寒透。
26.以其境過清：因為它的環境過於淒清。以，因為。
清：淒清。 27.不可久居，乃記之而去：不可以長時間停留，於是題完字便離開了。
居：停留。之：代遊小石潭這件事。
去：離開。 28.吳武陵：信州（今重慶奉節壹帶）人，唐憲宗元和初進士，因罪貶官永州，與作者友善。
29.龔古：作者朋友。 30.宗玄：作者的堂弟 31.隸而從者：跟著同去的。
隸：跟隨。而：表並列。
從：跟隨，動詞。 32.小生：年輕人。
生，長輩對晚輩的稱呼。 33.伐：砍 34.道：小路 35.尤：格外 36.清：清澈 37.洌： 清澈 38.以：而 39.為：成為 40.卷：彎曲 41.以：因此 42.為：成為 43.翠蔓：翠綠的藤蔓 44.差：不齊 45.下：到 46.澈：澄澈 47.樂：玩樂 48.西南：向西南 49.明滅：時隱時現 50.可：大約 51.環：環繞 52.寂寥：靜悄悄的樣子 [編輯本段]譯文 從小丘向西行走壹百來步，隔著竹林，聽到水聲，好像玉佩玉環相碰擊發出的聲音，我的心裏對此感到高興。
砍倒竹子，開辟道路，向下走看見壹個小潭，水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面，成為水中高地，成為小島嶼，成為不平的巖石，成為小石壘，各種不同的形狀。
青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。 潭中有壹百來條魚，都好像在空中遊動，什麽依靠也沒有。
陽光照到水底，魚的影子映在水底的石上，有時呆呆地壹動也不動；有時卻忽然向遠處遊去。往來輕快敏捷的樣子，好像在與遊人相互嬉戲。
向水潭的西南方向望去，看到溪水像北鬥星那樣曲折，像蛇前行那樣蜿蜒，時隱時現。兩岸的地勢像狗牙那樣參差不齊，不能知道它的源頭。
我們坐在水潭旁邊，四面有竹子和樹木圍繞，寂靜空寥，沒有壹人，感到心情淒涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷氣息。因為這裏的環境過於淒清，不能長久地停留，於是我記下當時的情景就離開了。
同遊的人，吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。壹起去的有姓崔的兩兄弟，壹個恕己，另壹個奉壹。
2. 求壹篇短的山水遊記文言文及翻譯始得西山宴遊記唐 柳宗元自余為僇（lù）人，居是州，恒惴（zhuì）栗（lì）。其隙（xì）也，則施施（yi'yi）而行，漫漫而遊，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉；醉則更相枕以臥，臥而夢，意有所極，夢亦同趣；覺（jue二聲）而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫（zhuó）榛莽，焚茅茷（fá），窮山之高而止。攀援而登，箕（jī）踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽（rèn）席之下。其高下之勢，岈（xiā）然窪然，若垤（dié）若穴，尺寸千裏，攢（cuán）蹙（cù）累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如壹。然後知是山之特立，不與培（pǒu）塿（lǒu）為類。悠悠乎與顥（hào）氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。引觴（shāng）滿酌，頹（tuí）然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然後知吾向之未始遊，遊於是乎始。故為之文以誌。是歲元和四年也。
翻譯：自從我遭到貶謫，居住在永州，心中壹直憂懼不安。讀書之余，緩緩散步，漫無目的，到處轉悠。與同伴爬高山、鉆深林，迂回曲折的山間小溪，深幽的泉水，怪異山石。無論多遠， 我們都去。壹走到那些地方，我們便撥開野草，席地而臥，倒酒痛飲，不醉不罷。喝醉後便相互枕靠著睡在地上，很快就進入夢鄉。凡是心中能想到的，睡夢中都能出現。醒來之後就回家。我原以為永州山水中稍有特異地方，都已被我遊覽了。殊不知還有個奇異獨特的西山。
今年九月二十八日，由於坐在法華寺西亭，遙望西山，才使我發現西山勝景，大為稱異， 我於是帶著仆人越過湘江，沿染溪而行，砍去叢生的灌木，燒掉雜亂的茅草，不達到西山之巔決不罷休。攀援著樹枝爬上山頂，兩腿叉開，席地而坐，幾乎幾個州的土地都聚集在我的座下：高低不平，空闊低窪，連綿起伏，不可勝狀；有的像是螞蟻窩，有的像是螞蟻洞。看似尺寸之間，實則千裏之外，全都聚集眼前，沒有逃脫隱藏的。青山綠水，相互縈繞，與遙遠的天際相接，環看周圍，都是這樣。看了這些，才知道這座山確實特立不群，與壹般的小土丘大不壹樣。不知不覺中我的身心與天地間的浩然之氣隔化在大自然中，已不知道哪裏是盡頭了。我於是拿起酒壺，斟滿酒杯，暢懷痛飲，醉倒在地。不覺間日薄西山，蒼茫暮色，自遠而近，慢慢地天黑得什麽也看不見了，而我卻了無歸意。真是形神俱忘，無拘無束，好像已經與天地萬物融為壹體。我這才認識到過去等於沒有遊覽，真正的遊覽從現在開始。所以我特意把這件事記下來，這壹年是元和四年（809）年。
3. 寫山水遊記的古代文言文有哪些《蝴蝶泉》 南二裏，過第二峽之南，有村當大道之右，曰波羅村.其西山麓有蝴蝶泉之異，余聞之已久，至是得土人西指，乃令仆擔先趨三塔寺，投何巢阿所棲僧舍，而余獨從村南西向望山麓而馳. 半裏，有流泉淙淙，溯之又西，半裏，抵山麓.有樹大合抱，倚崖而聳立，下有泉，東向漱根竅而出，清洌可鑒.稍東，其下又有壹小樹，仍有壹小泉，亦漱根而出.二泉匯為方丈之沼，即所溯之上流也.泉上大樹，當四月初即發花如蝴蝶，須翅栩然，與生蝶無異；又有真蝶千萬，連須勾足，自樹巔倒懸而下，及於泉面，繽紛絡繹，五色煥然.遊人俱從此月，群而觀之，過五月乃已. 余在粵西三裏城，陸參戎即為余言其異，至此又以時早未花.詢土人，或言蝴蝶卻其花所變，或言以花形相似，故引類而來，未知孰是.晉太原中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近.忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林.林盡水源，便得壹山，山有小口，仿佛若有光.便舍船，從口入.初極狹，才通人.復行數十步，豁然開朗.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬.阡陌交通，雞犬相聞.其中往來種作，男女衣著，悉如外人.黃發垂髫，並怡然自樂.見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，鹹來問訊.自雲先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉.此人壹壹為具言所聞，皆嘆惋.余人各復延至其家，皆出酒食.停數日辭去，此中人語雲：“不足為外人道也！”既出，得其船，便扶向路，處處誌之.及郡下，詣太守說此.太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路.南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終.後遂無問津者. 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡.越明年，政通人和，百廢具興.乃重修嶽陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上.屬予作文以記之. 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭壹湖.銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千.此則嶽陽樓之大觀也.前人之述備矣.然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？ 若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼.登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣. 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，壹碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗遊泳；岸芷汀蘭，郁郁青青.而或長煙壹空，皓月千裏，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣. 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君.是進亦憂，退亦憂.然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎.噫！微斯人，吾誰與歸？ 時六年九月十五日 醉翁亭記 （原文） 歐陽修 環滁皆山也.其西南諸峰，林壑尤美.望之蔚然而深秀者，瑯琊也.山行六七裏，漸聞 水聲潺潺，而泄出於兩峰之間者，釀泉也.峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也.作 亭者誰？山之僧智仙也.名之者誰？太守自謂也.太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最 高，故自號曰“醉翁”也.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也.山水之樂，得之心而寓之酒 也. 若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也.野芳發而幽香，佳木 秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也.朝而往，暮而歸，四時之景不同，而 樂亦無窮也. 至於負者歌於滁，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊 也.臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴 也.宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也.蒼然白 發，頹乎其中者，太守醉也. 《登泰山記》 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也.樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂 也.然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也.醉 能同其樂，醒能述其文者，太守也.太守謂誰？廬陵歐陽修也. 泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流.陽谷皆入汶，陰谷皆入濟.當其南北分者，古長城也.最高日觀峰，在長城南十五裏. 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安.是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登.四十五裏，道皆砌石為磴，其級七千有余.泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也.余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔.古時登山，循東谷入，道有天門.東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也.今所經中嶺及山巔崖限當道者，世皆謂之天門雲.道中迷霧冰滑，磴幾不可登.及既上，蒼山負雪，明燭天南，望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然. 戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭待日出.大風揚積雪擊面，亭東自足下皆雲漫.稍見雲中白若樗蒱數十立者，山也.極天，雲壹線異色，須臾成五采.日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之.或曰：此東海也.回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而。
4. 求關於山水遊記或者人物傳記的文言文 十篇啊 加翻譯 最好是短點的①或夜昏怠，輒以水沃面：有時夜裏疲憊困倦，常常用冷水洗臉。
②妻子衣食僅自足而已： 妻子和孩子的穿的吃的，只是自己滿足自己的罷了。
③遂大通六經之旨，慨然有誌於天下： 於是，精通了六經的主旨要義，他慷慨激昂地立下為國家做壹番事業的大誌。
二、“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的作用是什麽？
此句是範仲淹所作《嶽陽樓記》中的名句，與該文壹樣，此句在本文中起了（點明範仲淹胸懷大誌）的作用。
三、文中表明少年範仲淹身世、家境的句子有哪些？
“二歲而孤”、“家貧無依”；表明他發憤苦讀的句子是“或夜昏怠，輒以水沃面”。
參考譯文：
範仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（範仲淹）長大以後，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜裏感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（範仲淹）常常是白天苦讀，什麽也不吃，直到日頭偏西才吃壹點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，後來又立下了造福天下的誌向。他常常自己講道：“當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”
2、陳蕃願掃除天下
原文：
藩年十五，嘗閑處壹室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事壹室乎？”勤知其有清世誌，甚奇之。
壹、解釋下面的詞語：
①處：居住。②蕪穢：雜亂不堪。 ③侯：拜訪。④孺子：長輩對晚輩的稱呼，“妳，妳們”的意思。⑤清世誌：使世道澄清的誌向。清，形容詞作動詞用。誌：誌向。⑥奇之：認為他與眾不同。奇，形容詞作意動用，以……為奇。
二、讀這篇短文後的啟示：
凡事從小起從現在起就要養成壹個良好的習慣，讓這種良好始終貫穿我們的整個生命，讓這種良好成為我們的壹種生活方式.即使是在掃地的時候，也要認真的去掃好每壹個角落，就好比是走好我們人生的第壹步！
參考譯文：
陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在壹處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小夥子妳為什麽不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎壹間屋子的事情。”薛勤認為他有讓世道澄清的誌向，與眾不同。
3、班超投筆從戎
原文：
班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大誌，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：“大丈夫無它誌略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士誌哉！”
壹、解釋重點詞語：
1戎：軍隊 2執勤苦：幹辛苦的事 3內：內心 4研： 同"硯"
二、翻譯下列句子：
1為人有大誌，不修細節——為人有遠大的誌向，不計較壹些小事情。
2小子安知壯士誌哉——小子怎麽能了解壯士的誌向呢！
參考譯文：
班超為人有遠大的誌向，不計較壹些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養家。他長期抄寫，勞苦不堪，有壹次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的誌向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎麽能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎麽能了解壯士的誌向呢！”
4、宗愨（què）乘風破浪
宗愨，字元幹，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學問很好但不肯做官。宗愨小的時候，宗炳問他長大後誌向是什麽？他回答：“希望駕著大風刮散綿延萬裏的巨浪。”（宗炳說：“就算妳不能大富大貴，也必然會光宗耀祖。”）有壹次宗愨的哥哥宗泌結婚，結婚的當晚就遭到強盜打劫。當時宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打鬥，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。當時天下太平，有點名望的人都認為習文考取功名是正業。宗炳因為學問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經典。而宗愨因為任性而且愛好武藝，因此不被同鄉稱贊。
5. 寫山水遊記的古代文言文有哪些《蝴蝶泉》 南二裏，過第二峽之南，有村當大道之右，曰波羅村。
其西山麓有蝴蝶泉之異，余聞之已久，至是得土人西指，乃令仆擔先趨三塔寺，投何巢阿所棲僧舍，而余獨從村南西向望山麓而馳。 半裏，有流泉淙淙，溯之又西，半裏，抵山麓。
有樹大合抱，倚崖而聳立，下有泉，東向漱根竅而出，清洌可鑒。稍東，其下又有壹小樹，仍有壹小泉，亦漱根而出。
二泉匯為方丈之沼，即所溯之上流也。泉上大樹，當四月初即發花如蝴蝶，須翅栩然，與生蝶無異；又有真蝶千萬，連須勾足，自樹巔倒懸而下，及於泉面，繽紛絡繹，五色煥然。
遊人俱從此月，群而觀之，過五月乃已。 余在粵西三裏城，陸參戎即為余言其異，至此又以時早未花。
詢土人，或言蝴蝶卻其花所變，或言以花形相似，故引類而來，未知孰是。< > 晉太原中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。林盡水源，便得壹山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，從口入。初極狹，才通人。
復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。
黃發垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，鹹來問訊。
自雲先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人壹壹為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。
停數日辭去，此中人語雲：“不足為外人道也！”既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守說此。
太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。
後遂無問津者。 < > 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。
越明年，政通人和，百廢具興。乃重修嶽陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。
屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭壹湖。
銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則嶽陽樓之大觀也。
前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？ 若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。
登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，壹碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗遊泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。
而或長煙壹空，皓月千裏，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。
噫！微斯人，吾誰與歸？ 時六年九月十五日 醉翁亭記 （原文） 歐陽修 環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。
望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七裏，漸聞 水聲潺潺，而泄出於兩峰之間者，釀泉也。
峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作 亭者誰？山之僧智仙也。
名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最 高，故自號曰“醉翁”也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒 也。
若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木 秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。
朝而往，暮而歸，四時之景不同，而 樂亦無窮也。 至於負者歌於滁，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊 也。
臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴 也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。
蒼然白 發，頹乎其中者，太守醉也。 《登泰山記》 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。
樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂 也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。
醉 能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。
當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五裏。
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。
四十五裏，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。
余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。
東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔崖限當道者，世皆謂之天門雲。
道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南，望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭待日出。大風揚積雪擊面，亭東自足下皆雲漫。
6. 山水遊記特色的古文滿井遊記 作者：袁宏道 燕地寒，花朝節後，余寒猶厲。
凍風時作，作則飛沙走礫。局促壹室之內，欲出不得。
每冒風馳行，未百步輒返。 廿二日，天稍和，偕數友出東直，至滿井。
高柳夾提，土膏微潤，壹望空闊，若脫籠之鵠。於是，冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光乍出於匣也。
山巒為晴雪所洗，娟然如試，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許。
遊人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。
凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。
7. 山水遊記特色的古文滿井遊記 作者：袁宏道
燕地寒，花朝節後，余寒猶厲。凍風時作，作則飛沙走礫。局促壹室之內，欲出不得。每冒風馳行，未百步輒返。
廿二日，天稍和，偕數友出東直，至滿井。高柳夾提，土膏微潤，壹望空闊，若脫籠之鵠。於是，冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光乍出於匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如試，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許。遊人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。