月光慘淡，如流水壹般，靜靜地瀉在桌面上，映得我的臉色發白。我想起了父母，此時也許還在辛勤的勞作；想起了父母起早貪黑幹活的身影，那樣瘦小；想起了父母那在太陽底下曬得發黑的臉，無情的歲月在他們額上刻下了條條皺紋，還有那皸裂的雙手；想起每次臨行前父母關切的話語、期待的雙腿；想起了關心她的壹切人。如今……我覺得愧對他們的關心。
窗外，月亮已經升得老高了；窗內，依舊如故。痛苦的回憶，讓我感到太累了。我擡起頭，想讓大腦舒展壹下。突然，壹個高大筆直的形象闖入我的眼簾。我定睛再看，原來是窗外那棵白楊，那棵曾在壹次次風雪襲擊後，頑強生存下來的白楊，它比以前更高，更直了。我突然又想到居裏夫人、愛迪生、威靈頓將軍……壹陣冷風吹來，樹葉沙沙作響，打斷了我的思緒，我打了壹個冷戰，腦子清醒了許多：不，我決不能退卻，我要奪回去那曾屬於我的第壹。失敗只代表昨天，只能意味著過去，過去的壹切只能化作零，我要重新開始，以新的姿態面對失敗，迎接下次挑戰。
滿臉的淚水化作壹股神奇的力量，湧入我的全身，我拉亮了燈，宿舍壹下溫暖了許多。我看著被淚水浸濕的試卷，擦幹淚水，握起筆，開始認真總結，尋找失敗的原因……我要讓這次失敗成為我前進的動力。
窗外，皎潔的月光壹瀉千裏，星星也不知什麽時候鉆了出來，還眨著調皮的眼睛，我的臉上露出了燦爛的笑容。
月亮永遠亮不過星星
月亮永遠亮不過星星妳看,月亮和星星比,大了好多. 但是還是可以看到月亮最旁邊的星星，月亮永遠亮不過星星。
陀思妥耶夫斯基二十多歲是寫過壹部中篇小說《窮人》，學工程專業的他怯生生地把稿子投給《祖國紀事》。編輯格裏羅維奇和涅克拉索夫傍晚時分開始看這篇稿子，他們看了十多頁，然後有打算看十多頁，壹個人讀累了，另壹個人接著讀，就這樣壹直到晨光微露。他們再也無法抑制住激動的心情，顧不得休息，找到了陀思妥耶夫斯基的住所，撲過去緊緊把他抱住，流出眼淚來。陀思妥耶夫斯基性格孤僻內向，此刻也無法掩飾自己的感情。他們告訴這個年輕人，這部作品是多麽的出色，讓他不要放棄文學創作。之後格裏羅維奇和涅克拉索夫又把《窮人》拿給著名的文藝評論家別林斯基看，並叫到：“新的果戈理出現了。”別林斯基壹開始不以為然，“妳以為果戈理會像蘑菇長得壹樣快呀！”但是當他讀完以後也激動的語無倫次，瞪著這個陌生的年輕人說：“妳寫的是什麽，妳了解自己嗎？”平靜下來以後他對陀思妥耶夫斯基說：“妳會成為壹個偉大的作家。”
後來陀思妥耶夫斯基成了19世紀經典作家，被西方現代派奉為鼻祖。
雖然陀思妥耶夫斯基的光芒好象是蓋過了格裏羅維奇、涅克拉索夫和別林斯基，不過其實是格裏羅維奇、涅克拉索夫和別林斯基使陀思妥耶夫斯基變成壹個大月亮，不過真正的最璀璨的光芒是屬於格裏羅維奇、涅克拉索夫和別林斯基的
中秋節的作文
適逢中秋之夜，我仰望天空，望見壹輪圓月，但不是我們常說的壹輪皎潔的圓月，天空中有層層清雲，如煙似霧，彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清雲的紅娘，牽於二者之間，淡淡的點上壹圈，既不喧賓奪主，又有萬般嬌態。
有人說，新月似芽，半月如瓢，圓月如西子之明眸。這似明眸的圓月要用在中秋之月上，實為不妥，諺語有“八月十五雲遮月”之說。雲生月隱，神秘、迷離。此中秋圓月雖不及西子之善睞明眸，卻獨具情調。
我願隨月在雲中漫步，聽她講古老的傳說；也願站在靜處悄悄凝望。不過，這壹切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是真實的接觸，是老朋友的祝福。許多人願意在屋中歡飲度過這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽臺或戶外傾聽月的歌聲，感受“月中清露點朝夜”。
我曾讀過唐人曹松的《中秋對月》中“直到天頭無盡處， 不曾私照壹人家”的詩句，也曾看過李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州”的絕對，還有朱自清先生的《荷塘月色》。這些難得的佳作中曹松的詩抒發的是不平，《峨眉山月歌》抒發對故友的思念，朱先生的文章抒發哀愁。他們均寫月，寫月的無私公平普照大地，寫月的淡淡月光給人的安慰，縱然其中並非都是中秋圓月。月亮從古至今都是思念、溫柔、恬靜的象征。尤其是中秋圓月，多少詩人睹物生情，寫下傳世之作；又有多少離別之人的惆悵。而我卻沒有這樣的哀愁，我記起臺灣的地震，它牽動著我也牽動著億萬炎黃赤子的心，壹片片溫暖跨海傳情。中秋的月好象也正為此感人之舉默默流淚。她，繁忙的信差，祖國人民的安慰由她傳達。那麽，原來思念、溫柔、美好、恬靜的象征中，更應添上壹筆關愛和幫助，使無助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。這月光雖不及太陽熾熱的光芒，但卻更能喚起聯想——在困難之時，定有人伸出無私的手，給妳幫助和溫暖。這聯想不是對世俗的乞求，而是我們這生活在地球上的壹類年輕生命的本性——人性。大海納百川，這中秋圓月仿佛是平靜的大海吸收這每個人的思索，在她的溫柔恬靜中，思索的波濤也在緩緩地釋放，化成雲霧環繞其周。這是意境，註入新象征的意境。
願這意境蕩滌我陳舊的思想，沖刷掉世間的不平。或許妳對這圓月還有些古老的思索，朋友，請開啟妳思維的閘門，暢想明天，暢想屬於自己的“心月”吧。
懷著無比輕快的心情，我們迎來了上中學以來的第壹個中秋佳節。
原本打算好好賞壹賞月的，我家樓頂是最好的賞月場所。可是原計劃糟到暗算，學校在中秋節那壹天，突然傳來了壹個不知是好是壞總之破壞了我原來計劃的駭人消息：按上級領導規定，中學生中秋節將在學校度過，晚上6點30分到校組織看露天電影《走進毛澤東》，全部學生自帶報紙“席地而坐”。我們壹聽，全部傻眼了。接著，發出壹聲聲嘆息：“唉——”“真討厭——”剎時全班變成菜市場。
可再怎麽叫也沒辦法，我們當即決定：既然如此，就要使這個中秋節過得別具壹格。於是，我們便密謀了壹個開心的“賞月計劃”。
中秋節晚上，我“密謀”的要求，帶了壹個雙黃月餅。呵呵，著不是單我壹個人吃的，是……哦，My got，不能說，說了這個計劃就完了。
壹到校，剛好六點半。我們在憤罵聲中勉強坐下後，便把報紙連接鋪在壹起，那時準備用來放月餅和吃月餅的！呵呵——可能妳已猜到壹半了，我們將在這裏壹起吃月餅！
壹開始，我們混混沌沌地看了壹點電影，然後就是擠成壹堆聊天。忽然聊到月亮，便壹齊擡頭望月。呵，月亮呈紅銅色，活像月食發生了。圓倒挺圓，只是……這顏色也真倒挺另類。不過，我們的計劃也很別樣，也就不計較這麽多了。紅月亮就紅月亮，月亮還不壹個樣，顏色的差異或許會更具吸引力。
八點種悄悄地來臨了。這是我們吃月餅的“神聖時刻”。徐倩華、鐘偉、我、李瀾濤各自帶了壹個不同的月餅來吃，恰好湊成壹盒多元素月餅——白蓮蓉、哈密瓜、雙黃蓉、五仁香。我們興致勃勃地切開壹個又壹個月餅，六七個人圍成壹圈“品嘗”四種不同味道的月餅，氣氛熱熱鬧鬧，輕松搞笑。邊吃又邊看電影，還在“賞月”（實際上就是隨意看壹眼，沒有多少人認真看它）。班長陳秀燁發話了：“我們吃得這麽開心，不妨把廖韶婷的雙黃給老師吃吧。”不愧是班長，我們舉雙手贊成。如果老師也能分享我們的快樂，那豈不是“皆大歡喜”？因為“快樂也是壹種傳染病”，把我們鬧翻天的快樂通過壹個小小的蛋黃月餅所傳達給老師，希望老師也和我們壹樣過個開開心心的中秋節。
這個中秋節十分特別，這或許是上中學的第壹份“友誼加固禮”吧！
中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”壹詞最早出現在《周禮》壹書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書?太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之壹。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
根據我國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”；中秋節月亮圓滿，象征團圓，因而又叫“團圓節”。在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。關於“團圓節”的記載最早見於明代。《西湖遊覽誌余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也"。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙壹種象征團圓、類似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之後，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人壹塊，如有人不在家即為其留下壹份，表示合家團圓。
中秋節時，雲稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等壹系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果幹果也是中秋夜的美食。
中秋節起源的另壹個說法是：農歷八月十五這壹天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。
這是人們壹直都喻為最有人情味、最詩情畫意的壹個節日。有說，每逢佳節倍思親。中秋節這壹份思念當然會更深切，尤其是壹輪明月高高掛的時刻。
中秋之所以是中秋，是因為農歷八月十五這壹天是在三秋制中。這壹天天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這壹天也被視為撮合姻緣的大好日子。
說起中秋的來源，坊間壹直流傳著多個不同的傳說和神話故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月餅起義、唐明皇遊月宮等故事。
最為人熟悉當然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫後羿的不死仙丹，飛奔到月宮的故事也有多個版本。在較早的記載中，嫦娥偷吃了仙藥，變成了癩蛤蟆，被叫著月精。
奔月後，嫦娥住的月宮其實是壹個寂寞的地方，除了壹棵桂樹和壹只兔子，就別無他物。可是又有另壹個說法是，在月宮裏還有壹個叫吳剛的人。
唐明皇遊月宮，話說貴為天子的唐明皇對嫦娥非常的迷戀。壹天他上了月宮，在月宮裏看到了壹只玉兔和壹群能歌善舞的仙女 。
朱元璋成功推翻蒙古人，建立明朝，在民間的傳說中是賴月餅作為通訊工具。朱元璋帶頭取義，把字條塞在每個月餅餡裏，呼喚眾人依時起義。
中秋節的起源，其中的壹個說法是：農歷八月十五這壹天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。
中秋夜，除了拜祭、還有就是應節的月餅和燈籠。祭拜的當然是在天上的嫦娥，也有人稱她為月娘。老人家說，小孩子不可以用手指指月亮，要不然會被割耳朵
時至今天，中秋的原意也已經沒有多少人知道，對於新的壹代來說，中秋節最令人記取的是月餅和燈籠。當然，月圓當空的節日，是人們團圓的大好日子。