鄉村風景
鄉下，壹個多麽令人向往的地方.那裏依山傍水，像壹幅連綿不斷的畫卷.
我的老家在高樓東巖，那裏風景如畫，到處有山，到處有水，美麗極了！
高樓的山，座座奇險峻秀，拔地而起.遠遠望去，山外有山，樹外有樹，只見綠色連著綠色.走近仔細看，妳就會發現，山十分高，壹眼望不到頂，它的頂好像和天壹樣高了，十分壯觀！
高樓的水，片片清澈見底，毫無瑕疵，仿佛是壹面鏡子.水裏倒映著青青的山、藍藍的天，還有美麗的花兒.妳瞧，河邊還有壹群小孩在嬉戲玩水，他們多開心呀！
高樓的人，個個都很樸實，不會罵人，不會偷東西，也不會搞惡作劇.他們辛勤地耕耘著，壹分耕耘，壹分收獲.
鄉下是這麽的特別，又是這麽的樸素.
篇二：鄉村風景
今天是星期六，陽光明媚，媽媽要帶我去農村玩，我想象的農村是又低又小的房子，泥濘的土路.
車停下了，我們下了車，我看到壹條寬闊的柏油馬路直通村子，道路兩旁栽著柳樹，碧綠柔軟的枝條隨風飄動，真是萬條垂下綠絲絳.壹盞盞的路燈，象哨兵，豎立在路旁.壹排排整齊的平房寬敞明亮，寬敞的水泥地面的大院套，裏面停著嶄新的摩托車，走進屋裏，液晶電視，電冰箱，微波爐，洗衣機，電腦……樣樣齊全，裝修得典雅大方.
房屋前後，朵朵粉紅的桃花綴滿枝頭，壹 簇簇，壹 樹樹，宛若紅霞飄落，彩雨繽紛，微風吹落，清香沁人肺腑.成群的小蜜蜂“嗡嗡”地叫著，在花叢中飛來飛去，偶爾有 蝴蝶飛過來，壹會在空中飛舞，壹會落在花上，看著看著，恍惚間以為花生了翅膀飛了起來.
沒有城市的喧鬧聲，沒有城市的車水馬龍，鄉村顯得寧靜幹凈，我可以聽見鳥兒清脆的叫聲.成群的麻雀嘰嘰喳喳地叫著，壹會落在電線桿上，好像五線譜上的音符，壹會在樹枝上跳來跳去，鳴囀枝頭，壹會在空中飛來飛去，劃過壹道道美麗的弧線……
藍天 ，綠樹，美麗的花，漂亮的房子，這哪裏是我印象中的農村啊 ，這簡直就是美麗的花園.
我喜歡這美麗的地方.
2. 看圖寫話有山,房子,樹這怎麽壹段話小河邊壹座古老的民居，民居被綠色的草環繞著，看起來幽雅、別致。
綠樹掩映的山村民居，紅的瓦，白的墻。遠遠望去金燦燦的玉米擠滿了房屋上的橫梁，壹串串幹辣椒掛在房柱上，火紅的春聯、年畫，古色古香。
屋後的黃羊三五壹群在綠茵茵的草地上低頭吃草。牛兒追逐“哞、哞”，在呼喚主人的到來。
藍天、白雲、小草、野花，寧靜的山村宛如壹幅絕妙的水彩畫。 山村裏還有壹條清澈見底的小溪，溪水長年“嘩啦嘩啦”的響著，伴奏出壹首優美的樂曲，樹上的鳥兒也不甘寂寞，在歡快地唱歌，似乎在與溪水聲相應和，構成了壹首動人的交響曲。
我喜歡秋天的山村，不僅僅那裏有我至親的外婆，還因為那裏的天是蔚藍的，朵朵白雲在天空中悠悠然然地飄蕩，平淡之中充滿著樂趣。 村子東西兩邊，各有壹條小溪，緩緩地流著，要是站在高山頂上望去，就像系在村腰上的兩條綠色的綢帶。
山村的黎明，在雞籠裏睜開了眼睛。隨著“喔、喔、喔”壹聲雄雞報曉，擁抱了壹夜，親吻了壹夜的天和地，依依不舍地松開了手，在天地的唇邊，便展現出了壹個光明的世界。
露珠，沿著蒲公英和草的夢境滾落，濺起壹片片透明的陽光。在壹種金黃般的喧嘩中，孵出壹個新的黎明。
那縷縷似浮雲般冉冉上升的農家房屋頂上的炊煙，那由牧童吹著笛趕著回來的耕牛發出的“哞哞”聲，還有那農人扛著鋤頭回歸時叱喝出來的充溢著山野粗獷的沒有韻律不成調的鄉歌，勾勒出壹幅山村平靜生活如同“世外桃源”般的暮歸圖。
3. 描寫山的作文,跪求水在山的懷抱中，自上而下，自東向西，曲折環繞；匯流成江的美麗不會斷竭，即使嚴寒的餓冬天，仍有“千裏冰峰，萬裏雪飄”、“水落石出”的高潔。但他們不希望友人總沈醉其中。山之言：“我更喜歡讓旅途中的人，看到我的美麗，放松壹下心情，緩解疲勞有‘江流天地外“的壯麗。多少豪言，多少仁人誌士以海為喻，以山為題，抒發壯誌豪情；更有多少人因此畫中帶詩，詩中帶畫，只為留這美麗於心間
山的美麗不僅在於他容納飛禽走獸，怪石嶙峋，蒼松翠柏，還在於他的四季更妝，花開葉落，冬季長眠；水的美麗不僅在於他洶湧澎湃，大浪淘沙，氣勢威武，更在於他的曲折迂回，脈脈柔情，百流匯集。
山的美在春季被眾人贊美。他孕育了新生。讓綠色的光澤映亮人間，於是便有“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的朦朧，更有“兩山排闥送青來”的茂盛，還有“綠色是新生的開始”之嘆服。
山的美在夏季也沒被人遺忘。他百花爭艷，萬紫千紅，香遠益清，幽芳傳谷。所有人在這壹刻都如癡如醉，陶醉在美麗之中。但不久，秋便匆匆的趕來。
“秋風蕭瑟”，“生命幹涸的開始”給秋天的山帶來沈重的打擊。但“沒，美麗無處不在”，於是乎，便有“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的慨嘆，“晴空壹鶴排雲上”也給秋帶來了涼涼的美意。
水在山的懷抱中，自上而下，自東向西，曲折環繞；匯流成江，匯江成海，終於鑄造了自己的廣闊與壯美。於是，便有“浩浩湯湯，橫無際涯”的廣闊之贊，更有‘江流天地外“的壯麗。多少豪言，多少仁人誌士以海為喻，以山為題，抒發壯誌豪情；更有多少人因此畫中帶詩，詩中帶畫，只為留這美麗於心間。
山、水沈默了，他們的美麗不會斷竭，即使嚴寒的餓冬天，仍有“千裏冰峰，萬裏雪飄”、“水落石出”的高潔。但他們不希望友人總沈醉其中。山之言：“我更喜歡讓旅途中的人，看到我的美麗，放松壹下心情，緩解疲勞。”水之言：“我更期盼口渴的人路過時，給他送來清涼的慰藉。”
於是山、水的美麗更加精致了：面對山的美麗，陶冶身心，不要癡迷；
4. 作文我的家鄉房前的描寫200字以上我愛妳家鄉——南海。因為愛妳，所以要歌頌妳。妳的美孕育著我們壹代代健康成長，妳的繁榮富強使我們家家戶戶都奔小康的生活。
我的家鄉——南海具有“魚米之鄉”之稱，具有妳旅遊之鄉之稱。它的美食引來了不少各地的朋友來品嘗。南海的著名旅遊區南國桃園更引來了不同國家的人來參觀。它那裏壹年四季總是那麽美麗、誘人。春天，鳥語花香；夏天，草木蔥蘢；秋天，果實累累；冬天，更是美麗壹番。漫步桃園中和風佛面，呼吸著清新的氣息，聽著樹打發出的籟之聲，真讓人心曠神怡，遊客的腳步聲、說笑聲，會驚動壹行行白鷺，在天空展示著壹道道美麗的風景線。遊客的驚呼聲、笑聲在園中回蕩，像編寫著壹首首動聽的音樂。那裏有高爾夫球場、燒烤場，特別是那座五星級的大酒樓為林中添不了金碧輝煌。站在高處望下去，壹座座青山連綿起伏。碧綠的湖映照著青山，就像壹幅美麗的山水畫，畫出南海人的善良，更畫出南海人的富強。那壹條條通向幸福的大路。那壹座座嶄新的廠房日夜燈火通明。為人們創造財富，開展未來。
啊。家鄉——南海，妳是我們的驕傲，更是我們偉大的母親。妳那美麗的風景多麽神聖，多麽吸引人；妳那美味的美食更是應有盡有，讓不少各地的朋友都流連忘返。我愛妳家鄉，親愛的南海，我永遠也不會忘記妳。
5. 描寫家鄉房屋的作文350我們家鄉的房屋大多是明清時期的古建築。所以有許多人慕名前來參觀欣賞。
我的家住在烏鎮北柵。那裏有小橋，有流水，當然也少不了人家。這裏的房屋全部都是磚木結構的。頂上蓋著灰色的瓦片。如果妳走進去壹看，更是別有風味。裏面的地上鋪著石板。長長的木板把空間隔成了壹個個房間。天花板上面雕刻著許多圖案花紋。上面的梁上有壹條條突出的木條，上面也雕刻著許多圖案花紋。再往裏走壹點，妳就會看見壹個用木頭做成的樓梯。它壹般非常陡。膽子小壹點的還會嚇得不敢走。
走進廚房，妳會看見有壹座很大的竈頭。它是用來燒飯炒菜燒水……竈洞旁邊放著許多硬柴和軟柴。走到院子裏面，妳就會看見壹根粗大的毛竹橫在上面的墻上。衣服掛在上面曬。地上還種著各種花草樹木。有時，小鳥會飛到樹上來“吱吱喳喳”地叫，真可謂是鳥語花香！
我們家鄉的房屋是多麽純樸，歷史是多麽的悠久，所以，我愛家鄉的房屋！
6. 描寫民族房屋的作文1.維吾爾族維吾爾族的住宅，多成院落，壹般大門忌朝西開。
房屋呈方形，有較深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果樹，打掃得十分潔凈。室內砌土炕，墻上掛壁毯，開壁龕，並飾以多種花卉圖案。
2.土家族的房屋壹般靠山靠水，成老虎坐山形，多數人住幹欄屋。有的是吊腳樓或立柱懸。
3.滿族傳統建築形式是院落圍矮墻，院內有影壁，立有，供神明用的“索羅桿”。住房壹般為3間或5間。
4.傣族的房子都是單幢的，四周有空地，各家自成院落。芒市等地的傣族住宅，多土墻平房，每壹家屋內間隔為三間，分臥室、客堂。
西雙版納州則完全是幹欄式建築，樓上住人，下棲牲畜。上層近梯處有壹個角來做主人的臥室，其余便是大壹大開間，中央是壹個火塘，煮飯烹茶，都在火塘上，主客聚談，也都圍爐或蹲或坐。
屋頂用瓦或木板鋪蓋，梁柱門窗樓板全部用竹或木板。 5.水族歷史上盛行頗似傣家竹樓的幹欄式“木樓草房”每棟壹般為三間二層，近年受當地漢族影響亦就地取材，多蓋落地三間的“片石墻” 。
6.白族民居建築有著獨特的風格、濃厚的文化積澱。住房多采取“三坊壹照壁”、“四合五天井” 格式。
他們十分重視門樓建築和照壁、門窗雕刻及山墻彩畫的裝飾藝術。門樓裝飾，通常采用泥塑、木雕、彩畫、石刻、大理石屏凸花磚和青磚等組成翹角飛檐，雕梁畫棟，花枋精巧，鬥拱重疊，雄渾穩重，美觀大方。
7.獨龍族的人們所居房屋是在怒江流域及其他較濕熱地區常見的幹欄式木竹樓和木楞房，幹欄式木竹樓俗稱“千腳落地”，這種房屋的四壁僅以竹篾巴圍起上覆茅草，整個建築結構簡單。北部的氣候比南部寒冷及耕地較為固定，因而，當地住房樣式多是以木板鑲圍或用整個圓木壘成的木楞房。
用木料或木板層層相交叉疊壘而成，四個角墻板或木料鋸成凸凹的齒狀交叉固定。 8.納西民居普遍是土木結構的瓦屋樓房。
建築平面結構大多是“三房壹照壁”，富裕人家也有“四合五天井”的布局。納西族的“三房壹照壁”，正房較高，主要供老人居住，兩側廂房略低，由下輩居住，再加上正房對面壹堵照壁，看上去主次分明，布局協調。
9.瑤族房屋壹般是地房，為土木結構或竹木結構，尤以土木結構為多。但現在，除了在土質不適於燒瓦的少數地區外，茅草房已難見到，瓦房已取代了茅草房。
瓦草的支撐為圓柱子，木料框架，以榫頭相結，墻壁為土墻、磚墻結合木板墻，地板為土地板或水泥土板. 10.哈尼人的住房，壹般正房中間有壹大間為堂屋。在版納地區，堂屋東面壹間為家長的臥室，臥室內設有祭祖處。
哀牢山、無量山區哈尼族的寨房因各地地理、經濟及環境民族的不同而有茅草房、土掌房、石灰房、瓦房幾種式樣。 11.普米族的村落壹般建在有松林的半山緩坡地帶，通常二三十戶為壹村，村寨之間距離很近，可以炊煙相望，雞犬相聞。
住房多為木結構，墻壁用直徑12厘米左右圓木重疊垛成，木板鋪成人字形雙斜面屋頂，屋頂木板可拉動的兩塊又稱“滑板”，四角豎圓柱，中央立壹根大方柱，叫“擎天柱”，認為是神靈所在的地方。這種住宅當地俗稱“木楞房”或“木壘子”。
房屋壹般分為二層，上層住人，下層飼養牲畜。屋內設火塘（俗稱“鍋莊”），周圍是臥鋪，後方安有神龕（稱“宗巴拉”）。
這裏是家庭活動的中心，人們在這裏烤火、做飯和睡覺，也在這裏進行宗教祭祀和接待客人。室外懸掛牛羊角或老鷹頭顱，用以避邪和祝願牲畜興旺。
蘭坪、麗江等地的普米族富人，也仿效白族民居式樣建成磚木結構的大院瓦房. 12.房屋依山而築，住房面積在叉叉房的基礎上擴大了 3-4倍，有較規則的大門出入。建房所用木料，如過樓，筧刀需要經過打眼，鋸榫等方面的粗加工。
房屋分壹樓壹底，但樓上空間呈等腰三角形狀，只相當於樓下空間的1/2。臥室與火塘逐漸分開。
13.居住在壩區和城鎮附近的壯族，其房屋多為磚木結構，外墻粉刷白灰，屋檐繪有裝飾圖案。居住在邊遠山區的壯族，其村落房舍則多數是土木結構的瓦房或草房，建築式樣壹般有半幹欄式和全地居式兩種。
14.怒族的住房最早以巖洞草棚、茅草房居多，隨著生產力發展及受周圍民族文化的影響，人們的住房形式，除原有的“千腳落地房”以外，還有以下幾種住房形式：其壹為木柱 房，其二為石頭房，這是屬於江邊壹帶人們的住房，壹般設二至三間，各間有門，室內住人，橫梁上置糧食，另設畜廄，人畜分開。 15.基諾族居住的草房，貌似孔明帽，相傳建房式樣是孔明教的。
實際上，基諾族房屋屬簡易的古代“幹欄”式的小竹樓。家庭成員較少且經濟貧困者，建蓋的房屋較小，照例頂上蓋茅草，樓上和四周全用竹笆材料，不設窗戶，僅火塘上面的屋頂上留有出氣孔。
16.景頗人的村寨大部分都是固定的，傳統的樣式，整棟房屋為竹木結構，木頭的房屋框架用樹杈支承，以藤條綁紮，房頂以山茅草覆蓋，墻面和地面均為竹子編織或剖開而成，已很少見。
7. 描寫老房子的作文『同題作文』老房子
媽媽含著淚對我說：“家都沒了，要房子有什麽用。”看著她難過的樣子，我的心裏隱隱作痛。於是，我打出了售樓大字，下面註明了電話號碼，和媽媽壹起貼在了老房子的窗戶上。
那是我呆了二十多年的家，媽媽說，我二十壹個月大的時候，我們家就搬到了那。我那時還不太會上樓梯，媽媽拉著我的手，壹步步的邁上了樓。我們家住四樓，把東山，東面有窗戶。我小的時候，我家旁邊還沒有幾棟樓，我趴在東邊的窗臺上，可以看見旁邊小學的學生上學、放學。我特別羨慕那些小學生，心想，快些長大吧，以後我也像他們壹樣，背著書包去上學。
八十年代的大慶，這麽小就住上樓房的不多。因為單位分房得按工齡和年齡分，大慶七十年代末剛蓋樓房，本來怎麽輪也輪不到我家。聽媽媽說，剛開始，這戶房子分給了別人家，但那家人嫌是兩代戶，就不要了。我爸年輕時就愛打架，在單位誰也不敢惹他，他跟領導壹說，領導就給他了。
由於爸爸的火暴脾氣，媽媽經常受氣，我最怕他的巴掌，挨打已經成了我的家常便飯。記得有壹次，我考試沒考好，他把我所有的書都撕了，扔出了窗外。然後拿起了拖鞋，鞋底打在身上的感覺， *** 辣的疼，我哭的昏天黑地。媽媽不敢幫我，我絕望的看著媽媽，眼睛模糊了。
爸爸常年跑工地，認識的人雜，後來有了外遇。有時候我兩三個月也見不著他壹面，好不容易回來壹次，還是回來跟媽媽吵架的。這樣的日子持續了幾年，終於在他又壹次對我們大打出手以後，媽媽在離婚協議上簽了字。
又過了幾年，我結婚了，有了小孩。媽媽搬過來幫我帶孩子，老房子租了出去。今年，別人給媽媽介紹了對象，我們雙方在壹起吃了飯，周叔跟媽媽在壹起，很般配，看著媽媽臉上的笑容，我好開心。上個月，媽媽把老房子賣了出去，她搬到了周叔那邊。
老房子已經成為我過去的回憶，有歡笑、有痛苦，家家都有難念的經，希望已婚人士，好好愛護自己的小家，就算是為了孩子，不要再讓那小小的心靈受傷了。
8. 描寫 山的作文桂林山水以“山青、水秀、洞奇、石美”著稱，素有“山水甲天下”之美譽。桂林市現有總人口476萬人，是壹個多民族地區，壯、回、苗、瑤、侗等28個少數民族占全市總人口的8.5%左右，***有少數民族68萬人。它地處廣西壯族自治區東北部，東經109'45'-104'40'，北緯24'18'- 25'41'，市轄秀峰、象山、七星、疊彩、雁山五城區和靈川、興安、全州、臨桂、陽朔、平樂、荔浦、龍勝、永福、恭城、資源、灌陽十二縣，行政區域總面積27809平方公裏，其中市區面積565平方公裏。1982年國務院公布桂林為首批國家歷史文化名城之壹。
桂林市區寶積山和甑皮巖洞穴發現多種距今約壹萬年前的人類遺物。公元前214年，秦始皇開鑿靈渠溝通湘漓水系，置桂林、象郡、南海三郡，這是“桂林”名稱的最早起源，但郡治不在今天的桂林市。兩千多年來，桂林先後成為郡、州、府、縣治的所在地。1940年始設桂林市，曾長期為廣西省府。解放後，桂林為省轄市。1998年9月8日，經國務院批準，桂林市和桂林地區合並，組建成新的桂林市。
桂林是壹座以山水秀麗和文物古跡眾多為主要特征的風景遊覽城市。桂林巖溶地貌最為發育，最為典型，轄區內洞穴、石峰數以千計，大小湖塘數百個，其間河谷開闊平緩，山多平地拔起，孤峰、流泉、峰叢、峰林環布，漓江依山勢流轉，江中為洲，間有險灘、流泉、飛瀑，是桂林山水精華之所在，形成了山青、水秀、洞奇、石美的“桂林山水”。
百裏漓江"水繞青山山繞水，山浮綠水水浮山”。蘆笛巖、七星巖、蓮花洞、冠巖等洞穴形態奇異，堪稱“洞穴瑰寶”。市區千峰環立，壹水抱城，景中建城，象鼻山、伏波山、疊彩山、獨秀峰、塔山等，城中見景，城景交融，世所罕見。
桂林人文資源十分豐富，納文物古跡、民族風情、村寨風光於壹體，並與山水景觀有機結合、相互交輝。甑皮巖洞穴遺址、興安靈渠、明靖江王府和靖江王墓群、桂海碑林、花橋、八路軍辦事處、李宗仁故居等文物古跡具有很高的歷史、藝術價值。全市聚居的壯、苗、瑤、侗等少數民族，保持著古樸、奇特、多彩的民俗風情，如壯族的三月三歌節，瑤族盤王節、達努節，苗族蘆笙節、拉鼓節，侗族花炮節、冬節對中外旅遊者具有極大吸引力。
桂林旅遊資源數量多、景區廣、地域組合好，整個桂林旅遊區以桂林市為核心向四周輻射，呈圈層分布，方圓面積達2萬多平方公裏。根據景區特色，大致可劃分為六大景區：即桂林——漓江——陽朔山水景區、興安靈渠景區、貓兒山高山景區、龍勝花坪原始森林景區、海洋——高尚銀杏林景區、青獅潭水庫景區。1979年桂林被國務院定為社會主義風景遊覽城市，1986年被國務院確定為“七·五”期間全國七個重點旅遊城市之壹。
桂林屬中亞熱帶濕潤季風氣候，氣候溫和，雨量充沛，有”三冬少雪，四季常花”之說。每年4月至10月是最佳旅遊季節。
9. 壩上民居的作文從遠到近寫主要寫壹些土炕供您參考：老家的房子 每當放寒假和暑假，爸爸就把我送回老家，我自己也願意回去。
壹是能見到爺爺奶奶，二是能和許多農村的小夥伴玩。老家有三處房子，這三處房子可大不壹樣，每處房子還都有許多故事呢！ 爺爺的老屋 爺爺的老屋已經沒有人住了，院子裏有壹片菜地，我常和爺爺去澆菜。
老屋是土坯房，房頂上長滿了青草；房子很低，只有三間，窗戶不大，不是玻璃窗，是許多橫橫豎豎的木條釘成的老式窗戶。屋子裏黑乎乎的，進到屋裏，好大壹會兒才看清屋裏的擺設。
屋頂糊著發黃的報紙，墻也被煙熏黑了。墻角有壹口大水缸，缸上有壹道裂縫，用粗鐵絲勒了好幾圈。
聽爺爺說，老房子是剛剛解放的時候蓋的。那時候，爺爺和村裏的人壹樣，生活很窮，只能蓋土坯房。
冬天天氣冷的時候，大缸裏的水都凍上壹層冰。 爸爸幾次讓爺爺把老屋拆了，可爺爺就是不肯。
爸爸睡過的土炕 在離老屋不遠的地方，還有壹處房子，爺爺說，這處房子和爸爸同歲。這處房子也沒人住了。
屋頂鋪了壹層青瓦，墻上有壹層青磚。爺爺告訴我，這不是磚瓦房，還是土房，只是外面包了壹層磚，叫“磚包皮”。
屋裏有土炕，鋪著破舊的席子。爸爸曾在他的壹篇文章裏寫過“散發著土腥味的炕席”，說的就是這個土炕。
掀開席子，土炕坑坑窪窪，壹點都不平。爺爺告訴我，那時候生活好了壹些，蓋的房子也比老屋強多了。
可是我覺得，這房子太破舊了，怎麽住人呀！ 可爸爸對這處房子很有感情，上次回老家，還在那裏照了好多照片呢！ 二叔的瓦房 二叔的新房子在村子的東南角，那裏壹大片都是新房。二叔的新瓦房壹***有六間，爺爺奶奶和二叔住在壹起。
二叔說，剛開始爺爺奶奶不願到新房子來住，還是爸爸打了幾次電話，爺爺奶奶才搬過來。現在住慣了，他們還舍不得離開呢。
二叔的新瓦房裝修得可好了，地上鋪了瓷磚，落地的玻璃窗使屋子寬敞明亮。村裏的自來水通到廚房裏，二叔還裝上了太陽能熱水器；做飯不用燒柴禾，燒液化氣；村裏給每家裝了有線電視和電話。
二叔家的電視是三十四英寸的，比我家的還大；二叔的手機比我爸爸的還高級。二叔那屋有床（不是土炕了），還有沙發。
本來，二叔也給爺爺買了床，可爺爺總說不習慣，非要讓二叔給他修了壹個土炕。二叔還跟我說，他在城裏買了樓房，壹家就要搬到城裏住了。
是呀，我見到的農村再也不是爸爸常跟我提起的農村了，從老家的幾處房子就能看出社會的發展，隨著整個社會都在奮發有為建小康，那麽，農村壹定會出現更大的變化。那時，老家的房子還會出現新花樣，不知那時候爺爺是不是還想睡土炕呢。