中國、韓國和日本人都會慶祝七夕，但日本人由於明治維新時改用西元，所以七夕也改在陽歷7月7日慶祝。
上巳節是中國古老的傳統節日，俗稱三月三，該節日在漢代以前定為三月上旬的巳日，後來固定在夏歷三月初三。「上巳」最早出現在漢初的文獻。《周禮》鄭玄註：「歲時祓除，如今三月上巳如水上之類」。據記載，春秋時期上巳節已在流行。上巳節是古代舉行「祓除畔浴」活動中最重要的節日。《論語》：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,風乎舞雩,詠而歸。」就是寫的當時的情形。
農歷七月十四日（有些地方是七月十五日），道教稱為中元節，佛教稱為盂蘭節，民間舊稱鬼節，七月半。相傳那壹天，地獄大門打開，陰間的鬼魂會放禁出來。有主的回家去；沒主的就到處遊蕩， 徘徊於任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月裏以誦經作法等事舉行「普度」以普遍超度孤魂，恐防它們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。因此南方地區在這壹天有普度的習俗。
中秋節是東亞的民間的壹個傳統節日，為每年農歷的八月十五日。中秋節不單單是華人的節慶，受中華文化的影響，中秋節也是日本、韓國的傳統節日。
按照中國的農歷，農歷八月為秋季的第二個月，古時稱為仲秋，因此民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節、八月半、月夕、月節，又因為這壹天月亮滿圓，象徵團圓，又稱為團圓節。
元宵節，亦稱為上元節、元夕或燈節，時間是每年的陰歷正月十五，這是春節之後的第壹個重要節日。在這壹天，人們要吃元宵，鬧燈會，猜燈謎，提燈籠，許多地方還有放天燈的習俗。是中國民間的盛大節日之壹。
在廣東佛山，有元宵節的傳統習俗「行通濟，無閉翳」。寓意走過通濟橋，就會健健康康，無閉翳。
在臺灣，除了賞花燈活動及著名的臺灣燈會之外，還有臺灣北部的臺北縣平溪鄉放天燈活動。另外，臺灣南部的臺南縣鹽水鎮則有著名的鹽水烽炮。在臺灣東部的臺東市，則有炸寒單爺，也是以烽炮為主，但與鹽水烽炮的進行方式並不相同。
在臺灣早期，有在元宵節夜裏未婚的女性要偷得蔥來討個吉兆的說法。俗語說：「偷挽蔥，嫁好翁；偷挽菜，嫁好婿」（臺灣話發音）
起源
據史籍記載，元宵節開始於二千多年前的西漢時期。相傳漢惠帝劉盈死後，呂後壹族控制了政權。呂後死後，周勃、陳平等元老奮起勘平「諸呂之亂」，擁劉恒為主，是為漢文帝。文帝博采群臣建議，精心治國，使漢帝國又處強盛。因掃除諸呂正是在正月十五，所以每年這壹天的晚上，文帝就微服出宮遊玩，與民同樂，以示紀念。漢文帝因此將正月十五定為元宵節。
寒食節是中國農歷清明節前、中、後這三天。相傳當年重耳(晉公子重耳)周遊列國，歷盡艱辛。壹次，他挨餓難熬，百般無奈時，介之推割下自己大腿上的肉給他吃。後來重耳當了國王（晉文公，春秋五霸之壹），去找和母親壹起躲在深山中的介之推。遍尋不到，便下令放火燒山，想以此逼出介之推，但最後發現介之推與其母被燒死。重耳十分後悔，便規定每年此時不得生火，壹切吃冷食，稱為寒食節（山西省介休市當地居民仍然對此深有記憶，但只限於思想，實際節日這三天已沒有吃寒食的活動）。其實，寒食節的真正起源，是源於古代的鉆木、求新火之制。古人因季節不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之後，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火，這是當時的壹件大事。寒食節習俗，有上墳、郊遊、鬥雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。
中國過往的春祭都在寒食節，直到後來改為清明節。但韓國方面，仍然保留在寒食節進行春祭的傳統。
春節，指農歷正月初壹開始的節日，是東亞許多地區傳統上慶祝新的壹年的節慶。並為中國大陸、澳門、香港、臺灣、朝鮮、韓國、蒙古、越南、寮國、緬甸、柬埔寨、泰國、新加坡、馬來西亞及明治維新前的日本等地最重要的節日之壹。
春節的傳統名稱為新年、大年，但口頭上多稱過年；古時春節曾專指節氣中的立春，農歷新年則稱為「元旦」，意即壹年的頭壹天。
中國辛亥革命後，民國政府廢陰歷改以陽歷紀年，曾試圖禁止人民慶祝農歷新年，但因民間的堅持而未果。後在袁世凱主政期間，將1月1日定為新年元旦，以陰歷正月初壹為「春節」，但老百性照舊「過新年」，作家們照舊寫「過元旦」。「春節」壹詞真正廣為流行還是在1949年之後。農歷新年現在也被稱為農歷新年、舊歷年。日本在明治維新時廢除農歷新年，並曾禁止民間慶祝。
春節在越南語稱「T?t Nguyên ?án」（節元旦）、日語稱「舊正月」、韓語稱「?」（即新年之意）。
春節的定義有三種：
最狹義的說法，春節僅指正月初壹。
第二種說法是配合政府訂定之假期，大致以除夕至正月初三為春節假期。
第三種是傳統習俗上的春節，從小年（臘月二十三或二十四）開始，直到新年的正月十五元宵節。
過年習俗源自何時很難考究，不過壹般認為起源於中國殷商時期的年頭歲末祭神、祭祖活動（臘祭）；壹說最早在堯舜時就有過春節的風俗。農歷的正月是壹年的開始，而正月上旬或中旬，大部分情況正好是春季的開始（少部分情況立春是在農歷臘月下旬）。節日的時間相信和農業勞作影響有關；甲骨文和金文中的年字都有谷穗成熟的形象。農歷壹年的最後壹天（月大為30日，月小29日），稱之為「除夕」，除夕晚上全家人團圓吃年夜飯（農歷壹年中最後壹頓飯），年夜飯以後有發壓歲錢和熬年夜（守歲）的習俗，表示從農歷上壹年的最後壹天守到下壹年的第壹天。
不同時期春節的時間也不壹樣。夏朝為歲首；商朝為四季大祀中的冬祀。也有說古代所謂「春節」，意思是春天的節序，曾經還專指二十四節氣中的立春，有時也泛指整個春季。漢武帝時推行太陽歷，才明確規定夏歷的正月初壹為歲首，以之為夏歷新年。[1]
春節在公歷1月21日至2月20日之間遊動。立春在2月4日或2月5日。
潑水節(Songkran Festival)，4月13日至4月16日，是傣族、德昂族最盛大的傳統節日，當日，泰國、緬甸、柬埔寨等國以及中國雲南等地，人們清早起來便沐浴禮佛，之後便開始連續幾日的慶祝活動，這期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過去壹年的不順，新的壹年重新出發。
每年傣歷六月作為壹年的起始大約是中國清明後的第七天，即四月十三日至四月十六日，相當於中國的新年。
清明原為夏歷二十四節氣之壹。《歷書》：「春分後十五日，鬥指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。」清明節的起源，據傳始於古代帝王將相「墓祭」之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族壹種固定的風俗。由於中國廣大地區有在清明之日進行祭祖、掃墓、踏青的習俗，逐漸演變為華人以掃墓、祭拜等形式紀念祖先的壹個中國傳統節日，在仲春與暮春之交，壹般為冬至之後106天，寒食節的後壹天。掃墓活動在節前後可延續十天左右。
清明節的習俗在中國南方和北方地區的規模、方式不盡相同。壹般說來，北方人重墓祭；南方人則多藉此踏青郊遊。民間還有插戴柳枝、放風箏、取薪火、畫蛋、鬥雞、蕩秋千等活動。此習俗也流行於白族、苗族、蒙古族、納西族等少數民族。
由於清明節是根據節氣而定的，故清明是少數與西歷大致吻合的中國傳統節日；清明為中國大陸及香港、澳門、臺灣等地唯壹根據節氣而定的休假日。
現在的清明節，合並了古代壹個非常有名的，現在已失傳的節日——寒食節。寒食節，又稱熟食節、禁煙節、冷節。它的日期，是距冬至壹百零五日，距清明不過壹天或兩天。這天的主要節俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故名。由於清明節氣在寒食第三日，後世逐漸把寒食的習俗移到清明之中。宋代之後，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春遊、蕩秋千等習俗也只在清明時舉行。清明節便由壹個單純的農業節氣提升為重要的大節日，寒食節的影響也就消失了。但寒食的食俗卻有若幹以變形的方式傳承下來了，並保存於清明節中。
祭海節，是位於山東即墨市周戈莊內壹項傳統的祭海活動，其已擁有500年歷史。於2004年3月18日再次舉辦，即墨市政府將此次活動更名為「民俗文化祭海節」。
「祭海」文化始於明朝，傳說，在周戈莊西側2.5公裏外有壹座黃山，山上有壹個仙姑廟。在清朝末期，漁民每年出海前（農歷四月初八），都要到廟裏求仙姑保佑他們能壹帆風順，因此這壹傳統逐漸延續下來。
祭竈節是中國傳統的節日，也被稱為小年，在每年農歷的臘月二十三日。
由於中國人基本食用稻米，熟食壹般不易保存，必須隨時烹煮。不像西方食用面包，可以壹次烘烤許多保存食用。所以對中國人來說，「柴」（燃料）是生活中「七件事」（柴米油鹽醬醋茶）裏第壹位重要的，沒有燃料，即使有基本糧食也沒有辦法食用。西方壹般壹個村莊只有壹個面包爐就足夠了，在中國必須每家都有壹個爐竈。
由於每家都有爐竈，所以由此產生壹個傳說，即玉皇大帝在每家派駐壹位監督員-竈神（竈王爺），以監督考察這壹家壹年的所作所為，到了臘月二十三日這壹天，竈神將上天向玉皇大帝匯報，玉皇大帝根據匯報來決定下壹年對這家是獎勵還是處罰，第二年新年竈神再回來繼續監督這家的作為。祭竈節這壹天，實際是各家歡送竈神上天的節日。
具體操作方式：由於壹般每家在竈臺附近貼有竈神畫像，有時還有竈王奶奶畫像陪伴，經過壹年煙熏火燎，畫像已舊，面目黢黑。要把舊像揭下，用稻草為竈神紮壹草馬，為了讓他「上天言好事，回宮降吉祥」，還要賄賂他，用壹塊黏稠的糖瓜或者是糕粘在他嘴上，以使其「嘴甜」只能說好事，然後和草馬壹起燒掉。這個過程被稱為辭竈。新年後再買壹幅新畫像，將竈神請回貼上。在中間這幾天內，由於沒有竈神的監督，壹般人放量暴飲暴食、聚眾賭博，放縱自己做壹些自己平時也認為不應該犯的小過錯。
祭竈節實際是中國古代世俗社會秩序的壹種反映，表現普通人對皇帝及其基層官員的恐懼，以及對基層官員賄賂的風氣，所謂「瞞上不瞞下」，只要把和自己最近的官員賄賂好，皇帝不會知道自己的所作所為，即使小有觸犯法律也可以逃避懲罰。
作糖瓜、祭竈是這壹天的主要活動，從此後就進入準備過年的階段，人們精神上開始放松。...
端午節，中國傳統節日，日期是每年農歷五月初五。又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節。壹般大眾所接受的說法是：傳說端午節是為了紀念中國古代愛國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。但許多盛行於世的端午習俗早在此之前即已流傳。而且不少習俗都有驅瘟避疫的成分，因此有人據此推測：端午節源於對惡日（農歷五月正是仲夏瘟疫流行的月份而得名）的禁忌。此外，學者聞壹多先生認為：端午節最重要的兩項活動——競渡和吃粽子，都和龍有關（見《端午考》）。還有另外壹種說法，就是迎濤神祭圖騰說。相傳在古代的中國南方有個少數民族（大概在今天的浙江、上海壹帶）自認為是龍的傳人，每年的五月初五都要舉行祭圖騰儀式，以求來年風調雨順，大豐收。他們把食物裹在樹葉裏或者裝在竹子裏，投到江裏面去。後來他們還有在這天扒著獨木舟拜訪親朋好友的做法。高興時就即興舉行獨木舟賽，慢慢地就演變成今天過端午節這種習俗。
臘八節又稱「臘八」 是指農歷臘月（十二月）初八，在中國，有臘八節喝臘八粥的習俗。
因相傳這壹天是釋迦牟尼在佛陀耶菩提下成道並創立佛教的日子，故又被稱為「佛成道節」。
公元1世紀佛教傳入中國後，為祭祀釋迦牟尼成道之日，各寺院在這壹天都要念經，煮粥敬佛，即臘八粥。清代，雍和宮的臘八盛典極為隆重。雍和宮內有壹口直徑為2米，深1.5米的古銅大鍋，重約4噸，專用熬臘八粥。臘月初壹起，皇宮總管內務府派司員把粥料和幹柴運到雍和宮。
粥料品種繁多，有上等奶油、羊肉丁和五谷雜糧以及各種乾果等，到初五晚準備就緒，初六皇帝派大臣會同內務府總管大臣，率領三品以上官員及民夫到廟裏監督稱糧、運柴。初七清晨，皇帝派來的監粥大臣下令生火，並壹直監視到初八淩晨，粥全部熬好為止。這時皇帝派來的供粥大臣率領官員開始在佛前供粥，宮燈照耀、香煙裊裊、古樂齊鳴、眾喇嘛進殿念經，隨後把粥獻給宮廷，同時裝罐密封，用快馬送往承德行宮和全國各地。直到天亮以後舍粥完畢，盛典才告結束。
據史料記載，每壹鍋粥用小米12石，雜糧、乾果各50公斤，乾柴5000公斤，***熬6鍋。第壹鍋供佛，第二鍋獻給皇帝及宮內，第三鍋給王公大臣和大喇嘛，第四鍋給文武官員和封在各省的大官吏，第五鍋分給雍和宮的眾喇嘛，第六鍋作為施舍。
看看吧