據郭璞《爾雅·釋鳥》註，鳳凰的特征是“雞頭、燕頜、蛇頸、龜背、魚尾、五色、六尺”。“出東方君子之國，飛越四海，過昆侖，飲柱，羽弱水，宿莫蘇峰洞，天下將太平。”《山海經·圖贊》說象形字有五種:“首字曰德，翼字曰順，背字曰易，腹字曰，仿字曰。
麒麟(齊林)[1]古代傳說中的壹種動物。它的形狀像鹿，頭上有角，全身都是鱗片，尾巴像牛尾。古人認為它是壹種仁慈吉祥的動物，並把它作為吉祥的象征。2.打個比喻，才華出眾的人。麒麟在傳說中被賦予了優秀的品質。比如它因為性情溫順，頭上沒有蟲，沒有草，沒有角，沒有肉，所以被稱為“仁獸”。長壽，可以活兩千年。能吐火，聲音如雷。愜意本來只是壹個讓人又怕又恨的惡人。據《左傳》出版十八年記載:“顓頊無才，不可學也。不知道自己在說什麽，告訴他們就固執，放棄就傲慢自大，亂世和天下人就叫窩囊。”在他死後，這個不值得看的反派最終演變成了古代著名的魔獸世界。《魔經·西大荒經》記載“西大荒中，有壹獸，形似虎，有犬毛，長二尺，人面虎腳，豬嘴豬牙，尾長壹尺八尺，名聞曠野。”這已經是壹個怪異扭曲的形象了。與其說是魔獸，不如說是生化實驗失敗和核泄漏的產物。邪豸，是古代神幹預體制下產生的名獸，也被稱為“法獸”。據《論衡》《淮南子》？它大如牛，小如羊。它看起來大致像壹只獨角獸，有著濃密的深色毛發，明亮的眼睛，額頭上有壹只獨角。據說斷了角的會死。有人見過它們中的壹些有翅膀，但大多數沒有翅膀。智慧高，能聽懂人話的人，會用角頂撞不誠實不老實的人。在後世，普通的羊經常被養在寺廟裏，而不是航行到東海的黃帝白澤。當他遇到這種動物時，他會說話，達到萬物的感覺。問世間鬼神，古往今來的鬼神有壹千五百二十種。白澤說的，皇帝下令寫出來給世人看。《軒轅本紀》、《抱樸子》、《瑞英圖》出版。
鬼車(鬼車)
別名九頭鳥。顏色是紅色的，像鴨子，大的翅膀很寬。現在是白天黑夜，稍微陰沈壹點就飛逝而過。愛別人，點亮自己的靈魂。還說九歌曾經是其中壹只狗，經常流人血。血滴之家，有兇怪。(這種懷疑就是壹個例子)三國正典、靈表陸毅、鄭子通和谷峰都出版了。
切牙(造齒)
壹個人形的野獸，牙齒有三尺長，看起來像鑿子，下下的，手裏拿著壹個戈墩(應該有點智力)。我是在壽花田裏被槍斃的。出版了《山海經》(海外南經)(大荒南經)和《淮南子》(本景訊)。
恒公語(恒)
生於石湖，此湖冰封。七八尺長，紅的像鯉魚，白天在水裏，晚上又是人類。不捅就不死，煮了就不死。如果妳煮兩個黑李子，妳會死的。如果妳吃了它，妳會生病。《靈異經(北方大漠經)》有跨男魚載。
侯(後)呈兔形，耳朵很長，只有壹尺長。獅子怕它，淹死它就爛掉。《閻揭發余譚》發表。
崇明鳥(崇明鳥)在《追憶似水年華》中說，堯在位七十年，有積德擁兵之國，壹副清詞贈明鳥。像雞壹樣，像鳳凰壹樣。脫毛，帶著肉翅飛翔。它可以獵殺野獸和狼，讓惡靈無法傷害它們。或者壹年幾次，或者幾年。所有中國人都在掃地出門，睜大眼睛。例如，在明鳥到來之前，中國人要麽雕刻木頭，要麽制作青銅雕像。正因如此，鳥的形象放在明戶之中，自然會隱退。所以現在，他們都雕刻木制雕像，青銅雕像或繪制圖像，所以現在他們在門上畫小雞。方筆(方筆)見於《山海經》。《Xi詞三經》戰戈山上有壹只鳥，形似鶴，有壹只腳，紅色線條，白色喙。它叫方筆。海外南經:“碧方鳥在東，綠水之西，只有壹尺。”還有《淮南子》。《四倫荀》說，穆方。所以說方筆是木精做的，形狀是鳥，壹只腳，不吃糧食。《張衡文選》[東京賦]中說:“中國...老父神像鳥壹樣，兩條腿壹只翅膀，經常取火給人家搗亂。”和《韓非子》。《十通》雲:“昔黃帝在西秦山野合鬼神，駕象車，駕龍，方筆害人。袁科說，中方是鳳凰，鳳凰是太陽鳥，所以“見之即有火”。皮亞那:“方筆，巨型火鳥。“鳳凰不僅是神，也是災難的象征。《淮南子·本·景訊》:“姚危難之時...狂風大作，姚作了揖...付風至清秋之澤。“強風是大鳳。”《淮南子》中的“木生方筆”受五行的影響，意思是木生火。方筆用方筆而不是火，因為他是壹只火鳥，而不是方筆出生在木頭裏。饕餮《靈經61》:“西南有毛人，頭上戴貘。如果貪婪惡毒，斂財而不用，善於強奪民糧(原兩句“可自斂財而不可食人谷”，據《史記·正義》61《五帝列傳》)。強者奪老弱，畏強擊單，謂之饕餮。《春秋》饕餮，靳雲不是天才。“《左傳》61文公十八年》雲:“縉雲家無才，貪吃好喝，以貨納賄，侵欲，奢靡，不厭；積少成多，不知極端；不管妳有多孤獨，多寡，妳都不關心窮人。天下之人，兇多於三，謂之饕餮。“魔經上所謂的《春秋》就是這個。”魯《春秋第壹識六壹》中說:“周而復始是饕餮之徒，以之身，而食人對其身體有害。"米羅《路史蚩尤傳》六十壹註:"蚩尤之神，其形不俗，有三代夷器，多有蚩尤之象，為貪虐之戒。其像率為動物形，有肉翅。“他說的話，幾乎也是饕餮。《左傳》說饕餮是“縉雲氏非人才”，而《史記·六壹五帝本紀》則引用賈玄的話說:“縉雲氏，姜姓，炎帝後裔，黃帝時為縉雲之官。”蚩尤姜姓也是炎帝後代(《史記·蚩尤列傳》卷六十壹)，所以蚩尤大概是家的“無才子”了。此外，《山海經》第二本61北次記載的“堯(二鳥)”被郭璞註為《左傳》的饕餮。12郭璞註:“貪物，吃人不盡，還害人身。比如在丁霞，所謂《左傳》就是饕餮。”
袁飛雞又名明凡雞、木魚雞。紫色，翅膀下有眼睛。日出歸來。《洞穴的故事》出版了。
有點像有白色尾巴的浣熊。培養它可以解決妳的後顧之憂。《山海經》(中山經)出版。
朱劍人面有豹身，牛眼，長尾巴，聲音洪亮。走路時含著尾巴，休息時交叉尾巴。《山海經》(北山景)出版。
混沌長毛四足，似狗，有腹無五臟。抵制善良，依靠邪惡。(否則，有混沌神之說，否則，不屬於這裏。)靈異經(西天荒經)中的混沌，就是被人類醜化了的混沌。它把混沌描述成像狗和熊壹樣的野獸。有眼卻看不見，有耳卻聽不見，有腿卻走不動，空著肚子卻沒有五腫六肺，德行極壞。壹提到有德行的人，就會遭到蠻力。
應聲蟲活在壹個人的肚子裏。主持人每發出壹個聲音，肚子裏就有壹個小小的音效，而且會越來越大。可以用雷丸治療。《墨家揮犀續》和《隋唐演義》出版。
[慶忌]也被稱為離開。澤，人類，身高十厘米左右。戴著黃色的帽子，開著黃色的車，疾馳而去。叫它的名字就能說出消息(還有抓魚的說法)。歷史上也有名字(吳王僚子，壹個勇敢的戰士)和塔。
王八又稱烏龜。形狀像烏龜，它很重。攜帶石碑多年。人們在寺廟和祠堂裏隨處可見這位勤勞的大力士。據說觸摸它可以給人帶來祝福。
犰狳又稱租船。它長得像老虎，有力量，喜歡監獄訴訟，所以人們把它刻在監獄門上。老虎是威武之獸，可見犰狳的使用是為了增強監獄的威嚴，讓罪犯望而生畏。
神勇神勇，又名天祿，辟邪。它是中國古代神話傳說中的壹種神獸。它有壹個龍頭，壹個馬的身體和腿。它的形狀像獅子，它的皮毛是灰色的，它會飛。勇敢而強大，它負責天空中的巡邏工作，防止怪物，瘟疫和疾病擾亂天堂。在古代，人們習慣稱軍隊為“勇者”。它有嘴，但沒有肛門。它能吞下任何東西，但從不拉肚子。它能發財，能寶藏，但進不去，出不去。它有特殊的魔力。現在很多中國人都在佩戴玉器，這就是為什麽。漢代《西域傳》中有記載:“吳歌山有陶霸、獅子、尿牛”。孟康說:“摘桃子，在符拔的壹天，看起來像鹿尾巴。有壹只角的叫天祿，有兩只角的叫驅魔。”避邪就是勇敢。但歷經朝代更替，小妖精的形態相對統壹，如短翅、雙角、卷尾、鬃毛，常與前胸或背部相連，眼睛突出，尖牙較長。直到現在，最常見的還是獨角和長尾。
接吻又稱親吻、凝視、註視等。形似壹條被切去尾巴的四足蛇，這個龍子在危險的地方東張西望，喜歡吞火。相傳漢武帝建百良殿時，有人告訴我，海裏有壹種魚，尾巴像鳥，就是風箏，能浪花濺雨，可以用來驅火，所以雕刻在殿角、屋脊、屋頂上。
焦土形似螺蚌，故易守口如瓶。因此，人們常常把它的形象刻在大門的店頭上或刻畫在門板上。當蝸牛被外物入侵時，它總是閉上它的殼。人們把它用在門上，可能是因為它可以關閉以確保安全。
獄牛(秋牛)是壹條黃色的小龍，長著鱗狀的角，好音樂。這個音樂龍子不僅立在漢族的胡琴上，在彜族的秦越、白族的桑卓和壹些藏族樂器上也有擡頭張嘴的形象。
[普勞]它的形狀像龍，但比龍很小，很容易唱。據說普勞住在海邊。鯨魚是他最大的恐懼。每次有鯨魚襲擊，浦老就大叫。於是，人們把自己的形象放在鐘上，把鐘的長木頭雕刻成鯨魚的形狀，這樣就能使它發出響亮明亮的聲音。
伢子(伢子)長得像豺狼，好兇殘。往往刻在刀柄的刀鞘上。伢子的本意是怒目而視，所謂“壹餐之德必償，伢子之仇必報”。殺他是必然的，所以劍柄和劍鞘上自然會出現這條豺狼般的龍。
蘇安尼傳說其形似獅子，喜吸煙，易坐。佛祖認定它有耐心，就把它收在胯下當坐騎。所以形象壹般出現在香爐上，然後壹根根的抽。獅子，壹種連老虎和豹子都敢吃的動物，外表雄偉。它是隨佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼素有“無畏獅”之稱，人們自然把他安排在佛座上，或者把他雕刻在香爐上悠閑地享受香火。
隗囂(隗囂)《山海經·黃達經》記載，東海有流波山，入海七千裏。上面有壹只獸，樣子像牛，面色蒼白，沒有角，有壹只腳。入水和出水的時候都會有風浪。其光如日月，其聲如雷，名曰夔。黃帝，皮為鼓，骨為雷獸，名揚五百裏，天下第壹。據說東海有壹座“六坡山”，隗囂住在山野。魁的身體和頭都像牛，但它沒有角，只有壹條腿，而且全身青壹塊紫壹塊的。據說隗囂能發出如日月般的光和雷鳴般的哭聲。只要它進了水，出了水，就壹定會引起風波。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝俘獲了隗，用它的皮做小鼓，用它的骨頭做鼓槌。結果，擊鼓的聲音可以傳遍方圓500英裏，這大大提高了黃帝軍隊的士氣，使蚩尤軍隊感到害怕。隗囂與天地同生。世界上只有三個或更多。第二個是被秦始皇殺死的，但是秦始皇沒有黃帝的功德，所以用隗皮做的鼓沒那麽神奇。
郁江“郁江”是傳說中的海神、沈峰和瘟神，又名“郁江”、“郁靖”，是黃帝的孫子。沈玉江統治北海，身似魚，卻有人手腳騎雙頭龍；馮玉江據說有“宣明”二字，是顓頊的大臣。他的形象是壹只長著人臉的鳥，兩只耳朵上各掛著壹條青蛇，腳上有兩條青蛇，稱霸北方。據說郁江的風可以傳播瘟疫，碰上西北風就會痛，所以西北風也被古人稱為“烈風”。
余婭(余婭)又稱“雅玉”(雅玉)。傳說他是神，被壹個叫“衛”的神殺死，後來復活，卻變成了壹個吃人的怪物。關於狗的長相有很多種說法，比如龍的臉和貉的臉壹樣，狗的大小也壹樣，也有人說是牛臉、馬身、腿的野獸，或者是領頭的老虎(如圖)。據說他喜歡吃人，於是帝堯下令後羿殺了他。
詛咒“詛咒”原指傳說中生活在中國南方的少數民族，但已被描述為壹種外在形象為狗的妖獸，吞食狗糞，放出火焰。災難所到之處都有火，所以古人視之為火的征兆，極其不祥的象征。還有壹種說法是天譴吞火，以火排糞。詛咒應該是中國南方被妖魔化的部落的象征。
廢廢是給人帶來災難的邪靈。傳說消瘦身穿紅袍，長著牛鼻子，壹只腳踩著鞋子，另壹只腳踩在腰上，腰間插著壹把鐵扇。據說唐玄宗有壹次在夢中看見壹個小鬼偷了自家玉帝和楊貴妃的香囊。玄宗制止了小鬼，小鬼自稱“廢物”，喜歡偷別人的財物。他也可以偷走別人的快樂，讓自己沮喪。玄宗大怒，立即召集人，於是出現了壹個大鬼，把垃圾撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鐘馗。
五路神中國傳說中的五大邪神，據說在南方制造事端。曾經有壹句話叫“北方之狐，南方之五道”。五路神經常去別人家找美女。其實五神，又稱五神，是泰山神的五個兒子。在《聊齋誌異》中，有壹些關於五神的記載，說是壹個叫萬的書生殺死了五神中的三個，並重傷了另壹個。最後壹個是金大中國王女兒的女仆XX，最後X死了。
三祖五世太陽精靈在中國古代也被視為太陽的使者。在中國古代，據說太陽是三祖屋居住的地方，人們崇拜太陽。三祖屋也被崇拜為吉祥的象征。據說有十只三腳烏，在天空中不停地移動，使地面遭受幹旱和灼熱。帝堯命後羿將三條腿的吳全部槍斃。結果後羿射下九個，還剩壹個。從那以後，只有壹個太陽，它在傍晚落下。還有壹種說法是三祖屋是侍奉西王母的精靈。
蛇水獸。人面對身體，有翅膀，有蛇，聲音像罵的聲音。呼喚大水。《山海經》出版。
[趙英]人有壹張臉和馬的身體，老虎的條紋，鳥的翅膀和像石榴壹樣的聲音。它叫為天帝看園的神，充其量也就是個神獸的樣子。《山海經》(西方三大名著)出版。
馮諼其實就是壹只巨蜂，肚子大如鍋，帶刺，有毒，能致人於死地。《楚辭》出版。
青牛出名主要是因為老子的坐騎。但真正的原型是千年木精(土精是玉羊)。《高松紀》和《藝鷺傳》都出版了。
白鐵形似水牛，但有巨大的角，深色皮毛，以鐵為食。排泄物鋒利如鋼，可用作武器。《神奇經(中野之書)》出版。
山騷山神，猴臉壹只腳，會說人話，會變，特別喜歡吃蝦蟹。發表在《神奇奇跡之書》(西野之書)、國語(魯方言下)、牢騷之書。
“火鼠”也被稱為火光獸。生活在火山裏(不是現在的火山，是燃燒的森林)，體重100公斤(應該很大)，頭發近壹米長，細如絲，見水就死。它的毛可以用來做“火布”(如果臟了，可以用火燒幹凈)。《神異經(南荒經)》和《十周記》出版。
商鞅壹腳鳥引來大雨。《說苑》出版。
不正確的野獸別名聖誕節。兔子的臉會說人類的語言。喜歡騙人，說的比說的多。肉很好吃，但是吃了也說不準。神奇經(西南大漠經)出版。
[(Minbird)(這是壹個詞)]嘴是紅色的，是祖母綠。能抗火。《山海經》(西山經)出版。
沁園鳥，形似蜜蜂，大小和鴛鴦差不多(可能是巨蜂)。被蟄的動物死去，被蟄的樹枯萎。《山海經》(西方三大名著)出版。山海經:“有壹種鳥，大如鴛鴦，形似蜜蜂。它叫沁園。當它蜇人時，鳥獸死亡，當它蜇人時，樹木枯萎。”
鉤蛇身長20多米，尾巴分叉的蛇。在水中狩獵時，用尾巴鉤住岸上的動物來吃。《水鏡筆記》(若水)出版。