言歸正傳：若問我最喜愛的大文豪，毫無疑問 蘇軾要排第壹位，再者“李白”“辛棄疾”。對他的摯愛已不是言語能道盡的，更多的是精神向導，其人格魅力讓人稱贊膜拜。千百年來他獨特的文風展現出那豪邁之性情及豁達的心態，影響著壹代又壹代人，近代偉人筆下也毫不吝嗇的對其壹生做出經典評述。
蘇軾（1036—1101），字子詹，號東坡居士，眉州人。
宋仁宗景佑三年十二月十九日，生於眉山壹個富庶家庭，六歲入學，十歲已能寫出出奇詩句，二十歲中進士，享譽壹時。弟蘇澈，父蘇洵以文名世，父子三人名震京師，並稱“三蘇”。
縱觀蘇軾壹生，仕途極為不順，由兵部尚書（省部級）下降到洲郡團練副使（武裝部部長，掛閑職）。熙寧二年二月“王安石”變法，因反對新法與王安石政見不合，被迫離京，輾轉杭州、密州、徐州、湖州等多地為官。
元豐二年，四十二歲的他遭遇“烏臺詩案”身陷囹圄，後遇天下大赦，好友極力請命，入獄壹百零三天終逃壹死。隨即被貶黃州，也從此壹生顛沛流離，壹貶再貶，惠州、海南淡州。有人說，黃州成就了他，我看正是。在黃州蘇軾成為了我們熟知的蘇東坡，我們也不應忘記壹個善人，那就是時任黃州太守“徐君猷”，正是他送與東坡那五十畝地，在此安貧樂道，甘做普通人勞作鋤田間。有了大把的閑暇時間，研究養生之道，研究美酒、美食。期間創作出東坡肘子，東坡肉，東坡湯等，被模仿傳頌。黃州五年，他更是創出前後《赤壁賦》，《念奴嬌.赤壁懷古》、《浣溪沙》《定風波》等曠世佳作。
讀林語堂先生的《東坡傳》，妳細究會發現，所謂的反對新法壹說是片面的，不符合他整個價值觀體系的。如舊黨復出，盡廢新法，按理說他是舊黨保守壹派，理應支持抨擊新黨，可他進言諫意，反對壹概而論。由此看，他並不是反新，而是反對不合理、不合時宜的舉措。我相信為朝除利弊才是他的中心思想。而歷史把他歸位舊黨壹類，是對其人格的不尊重，更是“作史者”的馬虎。蘇軾是那個時代少有的完美主義者，壹如既往堅守本心，這在封建社會的幕制體系中更顯難能可貴。
“溫都監”家與“蘇軾”寓居之所相鄰很近，溫有壹女初長成，名“超超”，父疼愛有加，本到論嫁之年，難覓意中人，溫不忍強逼，任由她去。得知蘇來黃州，欣喜萬分溢於言表，超每晚都會偷偷跑到蘇軾窗外，仔細聆聽蘇詠詩文，這是她壹天當中最快樂的時光，因為此時她覺得離蘇最近了，她甚至想，如果蘇軾不接受她，那麽在他窗外聽壹輩子也是幸福的，起碼就在身邊。每當蘇覺得窗外似有人推窗往下時，超超超悄悄躲開。
蘇與溫閑聊中得知超對自己的情意，蘇感慨萬千，他認為自己年邁不適合年輕美貌的她，不想耽誤她終身大事，於是更加堅定要為她物色壹個品性良好的讀書人，只不過他還未來得及實施，便再次被迫害，貶往蠻荒之地的海南。多年後回到黃岡問及超超近況才知，因過度思念自己郁郁而終了，葬身於城外東測的沙灘上，面朝海南方向的他。蘇不禁黯然神傷，悲痛之余作出這首絕妙好詞《蔔算子》
可能很多人不知，周傳雄《寂寞沙洲冷》那首紅遍大江南北的歌，便是由他禦用詞作家“陳信榮”從這首《蔔算子》中得意創作的，我也是在09年時無意間發現詞曲竟有通幽處的。
黃庭堅曾盛贊這首詞：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無壹點俗氣，孰能至此。”可謂切中要點！ 我也曾咀嚼不下百遍，每每讀至壹半就陷入空靈中，久久不能自己，總之神情是憂傷的。是為那癡情女子的惋惜，還是蘇軾的悲坎人生，還是感嘆才子佳人不能終成眷屬？幽情綿綿，不知何所雲……
我仿佛置身於山巔，看著“大江東去，浪淘盡。”感受著波濤洶湧的雪浪翻滾，如氣勢軒昂頭戴蓑笠，手持矛劍的勇士們向東奔去。又壹人獨坐江邊，閉目冥想，當年赤壁古戰場歷歷在目。亂世穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，江山如畫，壹時多少豪傑。懸崖峭壁下亂石林立，兇猛的江水拍打著合璧，伴隨著殺喊聲，聲聲入耳。只嘆息當年遺事久成空，天跡流水今猶在，不見江郎孫仲謀。
情有獨鐘好丈夫
妻“王弗”於英宗治平二年病逝於京師，次年歸葬四川故裏。自此正是十年。於是創下這首《江城子》
正月二十日夜記夢
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千裏孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
十年忌辰，正是觸動人心的日子，情感潛流，閘門大開。我在想，像他這樣的人，天下有多少人愛慕著自己，十年了，不但沒有沖淡他對亡妻的印記，反而思念更加濃烈，好壹個“生死兩茫茫，不思量自難忘。”夢裏與之相會，千言萬語說不出，命運的坎坷，仕途的驚險，愛人的思念，在此擁擠到壹處唯有淚千行。真是讓人肝腸寸斷！嫁人如東坡，王弗九泉下也無憾了吧。
《定風波》是東坡從黃州去沙湖途中偶遇小雨，本是司空見慣的小事，他卻借題發揮，談自然現象，談人生哲理，趣味風聲。
喜歡這首詞，和其他抒情類有所不同。他此時已年邁，經歷了仕途上的跌宕起伏，對官場無戀。這首詞即是對他壹生的總結，超然脫俗。獨愛那句“回首向來蕭瑟處，歸去。也無風雨也無晴。”回想了壹生所遭際，末了 也無風雨也無晴。這有點像我們今天說的“佛性”人生觀，體現了蘇軾豁達的心態。也是，年輕時候追逐的夢想，到老了啥也看淡了。
胡仔雲曾說：“中秋詞，自東坡《水調頭》壹出，余詞盡費。”這點說的沒錯，就猶如“張若虛”的《春江花月夜》壹樣，孤篇壓全唐。容我先排比壹番：“自唐太宗時起，至李白、杜甫等等大詩人，壹直在尋找屬於自己的文派風格，就像先秦百家或是南北朝時期，都有他獨特的文風。而唐朝幾百年來壹直在探索，直到這首《春江花月夜》的問世，那麽 真正意義上的‘唐音’才出現了。因此妳怎麽高評他都不為過。”蘇軾的《水調頭歌》在此就起到壓軸的作用。
這首詞作於熙寧九年，是他懷念弟蘇澈時有感而發。天上宮闕的仙境，讓人為之向往。我欲乘風歸去的高屋建瓴，何似在人間的峰回路轉。前半古老神話傳說，後半白描素寫，人月雙濟。名為演繹物理，實則闡釋人生。曾看過“謝莊”的《月賦》方得知，“但願人長久，千裏***嬋娟。”是由此賦演化而來，兩者都是寄思於月書寫情懷，都有曲藝同工之處。蘇軾的筆走龍蛇真是應了那句“讀書破萬卷，下筆如有神。”
鬥轉星移，物非人已已。壹千年很遙遠，遠的讓妳抓不住它的任何痕跡，壹千年很近，只要能潛心細品，古人古事又會清晰可見，仿佛置身其中。近代大科學家愛因斯坦說過，時間是壹種假象，根本不存在。如此說來，又如何存在千年之前呢？沒錯，就比如我現在正和東坡兄襟坐於“快哉亭”對懷暢飲，笑談人生。 汝有疑乎？