美這壹概念，直接因“羊”而產生。“羊大為美”有二層含義：其壹指羊肥，因為羊是人類生存的重要需求對象，羊越肥越能滿足人的某種需求。其二，特指有權力、有地位的酋長或巫師這樣胡“大人”，這是“羊”、“大”兩個象形字組合而成的最初的“羊大為美”的含義。
在《說文解字》將“美”字歸入“羊”部，稱“美，甘也。從羊，從大。羊在六畜主給膳，美與善同義。”從許慎這個解釋中可以看出，當時人們的審美即是“羊大為美”：羊體大肉質好，吃起來才“美”。在安陽殷墟甲骨文被發現後受到了挑戰，因為甲骨文的美字並不是羊大形象，上邊並不像“羊”，而是人飾羊首的形狀，戴著羊角樣飾物，整個美字是戴圖騰標誌的人的形象。很早古人很早就知道利用裝飾物來扮美了。當時最美的打扮是“戴羊角”，形成了以“羊人為美”的審美觀點。
擴展資料：
字是黃帝命史官倉頡發明的，不是民間自發形成的。而造字者總是從統治者的觀點出發造字。“美”是帝王面對江山和人民發出的觀感。帝王把自己比作牧羊人，把人民比作羊群。而“大”就是《說文》“皇，大也。三皇，大君也。”翻譯過來是皇者，大的任務啊。三皇，最大的君主啊，其中所說的“大”，指的是領土遼闊。
三皇時代中國國土遼闊如海，有所謂的大九州（神州只是“大九州”之壹，黃帝登位後由於“德不及遠”，中國疆土縮小為“神州”，即“小九州”。正因為人民生活在土地之上，所以代表人民的“羊”寫在代表疆土的“大”上面。
人民網——古人審美觀受羊文化影響 最美的打扮曾是戴羊角