主要內容：
懶惰的藉口，隨處都可以找到。有人就從這節經文："著書多沒有窮盡，讀書多身體疲倦”(傳壹二：12)，作為不必多讀書的根據，而去"手倦拋書”了。其實，不想作甚麽事，總不會缺乏理由，但最壞的方法，是從《聖經》中找依據；因為那不是尊敬神的話，而是褻瀆。
讀書多了，身倦心疲，是自然的事。肚子餓了，吃飯會療饑並產生快感；但不論甚麽都盡吃，吃得多了，反而會產生不快感，還因過飽而不舒服，也可能引起胃腸或更嚴重的疾病。用不著多叮囑，這種經驗會使人知道選擇該吃的，有益的，有節制的吃。
同樣的道理，生也有涯，而知也無涯，在現今這個知識爆炸的時代，各樣的書，真是多到無盡無止；因此，以我們有限的時間和精力，只能選擇可讀的和需要的書來讀。
保羅在羅馬獄中，"被澆奠離世的時候到了”，即將為主殉道，冬寒苦冷，特地囑提摩太："那件外衣，妳來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷”(提後四：13)。
擴展資料歷史背景：
傳道書的作者自稱為"傳道者"，因此得名。"傳道者"原意為"大會召集者"，有學者譯為"會長"，大概是他常召集壹群人聆聽教訓。傳統認為作者是所羅門(耶路撒冷的王)，因為他是大衛的後裔，又享盡榮華，且滿有智慧。
但書中對人生的消極看法，與所羅門鼎盛時期的言論不大相配，於是傳統認為這是所羅門晚年，當他離開神壹段時間後所作的反省與悔悟。
所羅門為曠世難逢之奇才，早年以敬畏神之智慧遠近皆知，口碑載道。中年因飽暖思淫欲，離開真神，國道衰弱。
晚年痛定思痛，悔悟前非，以“傳道者”的身份，寫下《傳道書》，旨在勸誡下代青年趁早信靠神（12：1），故本書是所羅門肺腑之言，是他個人閱歷之見證、心腹之忠諫，以他過去失敗之經歷，苦口婆心，警告世人洞察日光之下虛空的生活是因人離開了日光之上的真神。
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