疏林薄霧中，有幾間茅屋，草橋，流水，老樹，小船。兩個搬運工趕著五頭馱著木炭的驢，他們要進城了。壹片柳林，枝頭泛著淡淡的綠色，讓人覺得雖是春寒料峭，卻已是春回大地。路上的轎子裏，壹個女人坐在裏面。轎子的頂上裝飾著楊柳和鮮花，轎子的後跟隨著騎手和轎夫，從京郊散步歸來掃墓。對環境和人物的描寫，點明了清明節的具體時間和習俗，為整幅畫拉開了帷幕。
第壹個對春色說持懷疑態度的是開封市教師孔先生。在1981的《美術》雜誌第二期上，他發表了《對《清明上河圖》的質疑》壹文，列舉了八大理由，斷定《清明上河圖》上畫的是秋景。第壹，畫卷右側有壹頭馱著10筐木炭的驢。北宋孟元元在《東京夢中華》中記載:每年農歷十月，汴京開始“取暖器中放炭，面前擺酒，熱烈聚會”。說清明節前後放炭火，有違宋人的生活習俗。父親孟和張擇端生活在同壹個時代。《東京夢記》是研究北宋汴梁風俗的重要材料，所描述的歷史事件應該是可信的。第二，圖中有壹個長滿茄子之類作物的農場籬笆。更有意思的是，幾個孩子在光著身子玩耍追逐。這些都不是清明節的事情。第三，屏幕上有十多個拿著扇子的人，呈扇形和遮陽狀。常識告訴人們三伏天要用風扇，早春用風扇的很少。第四，草帽和竹帽出現在屏幕的許多地方。“草帽和竹帽是用來遮陽擋雨的東西。圖中沒有下雨，肯定是用來遮陽的。按照當時汴梁的氣候，清明節似乎沒有必要，值得我們懷疑。”5.圖中有許多酒鋪，酒旗上寫著“新酒”二字，而《東京夢中華錄》則寫著:“中秋節前，所有店鋪都賣新酒...醉與仙錦，市人爭之(見書中中秋)。”宋代新谷下來釀造醪酒慶祝豐收，否則就沒有新酒了。6.屏幕上有壹個小茶攤，牌子上寫著“夏天喝”。“‘口下陰子’中的‘夏’字若好，足以說明它的季節。”七、河堤上、橋上有幾個攤販，桌上放著切好的西瓜。宋代汴梁古都的早春乍暖還寒，不可能有西瓜這樣的鮮果。八、圖為轎子，騎者帶仆，壹段土墳面向城。仔細分析，這些人雖然有上墳的可能，但說他們是秋天打獵更合適，因為壹年四季都有上墳的可能，就插花來說，春秋兩季都可以解釋。