天人合壹的飲食保健

與西醫“治未病”的觀念不同，中醫提倡“未病先治”，也就是現在所說的養生。那麽傳統飲食養生理論的精髓是什麽呢？張國璽認為，傳統飲食養生學是指在傳統醫學理論的指導下，研究食物的性質，利用飲食來滋養身體，維持或促進健康，預防疾病的壹門學科。傳統飲食養生理論強調天人相應、調節陰陽、判斷飲食病因的觀點，在營養保健方面獨具特色。人與自然的對應，意味著人體的飲食要與其自然環境相適應。比如生活在潮濕環境的人，適量多吃辛辣食物，有利於驅寒祛濕；辛辣食物不適合生活在幹燥環境中的人，所以各個地區的飲食習慣往往與其所處的地理環境有關。壹年四季不同時期的飲食也要適應當時的氣候條件。比如人們在冬天經常喜歡吃紅肉羊肉、肥牛火鍋、涮羊肉等，可以增強身體的禦寒能力；夏天，人們經常喝烏梅湯、綠豆湯等。，有解暑的功效。這些都是天人相應在飲食養生上的體現。

陰陽雙補是指通過合理的飲食來調節人體的陰陽平衡。根據傳統養生理論，人體在正常情況下應保持“陰、平、秘”的健康狀態。如果人體失去了陰陽平衡，就會發生疾病，通過飲食來調節陰陽楊燦，保持健康。比如人們常用甲魚、龜肉、銀耳、燕窩等。滋陰生津，滋陰潤燥，以補陰虛；羊肉、狗肉、鹿肉、蝦等。常用於溫腎壯陽，補精補髓補陽虛。這些都是陰陽在飲食上的表現。

因時而食是指根據個人的身體狀況合理分配膳食。我們知道人體需要全面均衡的各種營養素，所以《黃帝內經》提出“五谷、肉類、水果、蔬菜都要吃，都要養”。在保證營養全面的前提下，也要根據每個人的不同情況，適當調整飲食結構。比如陰虛的人多吃滋陰的食物；陽虛的人多吃補陽的食物；氣虛的人多吃補氣的食物；血虛者多吃補血食物；體質過重的人要多吃有通便作用的食物。

東方陽對天人合壹的詮釋

天人合壹就是人與自然的合壹。這裏所說的自然，並不是人們通常認為的山脈、草原、森林、河流，因為這些都是自然進化的形式，並不是自然真空的純粹自然。自然形態有變化和生滅，人和形態的統壹不會伴隨著自然形態的變化和生滅嗎？如果有變化和生滅，人的精神不會隨著事物的變化和生滅而受苦嗎？

自然界的形式有變化，有生滅，自然界的本質沒有變化和死亡。人的精神與自然的同壹性高於壹切存在形式。所謂“天人合壹”，就是心不迷壹切形，回歸本真，達到無善無惡無佛無幻無生無滅的永恒境界。關於“歸根”、“歸根”、“西方極樂”，眾說紛紜，但其內在本質指的是同樣的精神境界，同樣的精神成就。

記住:萬物的根只有壹個，人的精神本質只有壹個，最高的精神境界和歸宿只有壹個。聽到不同的意見和理論，要用自己的理智和智慧去分析判斷。