翻譯:
世上有伯樂，然後才能找到千裏馬。千裏馬常有，伯樂不常有。所以，即使有千裏馬，也只是馬車夫的恥辱，他是仆人，和普通的馬壹起死在馬廄裏。沒必要叫它“千裏馬”。
壹匹壹天能走幾千英裏的馬，有時壹次能吃下壹石食物。餵馬的人不知道根據馬壹日千裏的能力該怎麽餵。所以，這樣的馬即使有壹天行千裏的能力，也是吃不飽，力氣不足。它的特殊才能和英姿無法展示，也不可能和普通的馬平起平坐。怎麽能要求壹日千裏？
騎它，但不要按照騎千裏馬的方式養它，不能發揮它的才能，但聽它的嘶叫，就不能理解它的意思。就拿著鞭子站在它面前說“天下沒有千裏馬”！唉！真的沒有千裏馬嗎？其實他們真的不知道千裏馬。
《馬碩》是唐代作家韓愈的壹篇散文，意為借物。屬於議論文的風格。原是韓愈《雜說》第四篇，後人為增加了馬碩的稱號。這篇文章寫於貞元十壹年(795)至十六年(800)。“說”是“說話”的意思，是壹種古老的議論文體裁。
本文以馬為喻，談的是人才問題，流露出作者的犬儒主義和他的情懷與憤懣。表達了作者對封建統治者不識別、不重用、不埋沒人才的強烈憤慨。
對馬碩的整體評價；
《馬碩》是壹篇議論文，似寓言而非寓言。使用隱喻來進行辯論並不能明確地表達觀點，也不能把個人觀點強加給讀者。通過形象思維，提出事實，省略了講真話的筆墨來描述千裏馬的經歷，作者利用了古漢語中的虛詞，體現了唱嘆的情趣和意境。
伯樂的典故被韓愈多次引用(見《薦人書·送文河陽序》)，可見韓愈命運坎坷。作者描繪了“食馬人”與千裏馬的矛盾，並加以比較，既描寫了千裏馬的苦悶，又寫出了那些不知真才實學者的無知與跋扈。
當沒有人為它創造有利的客觀條件時，千裏馬有時想顯示自己的長處卻無處使。最終它是無能為力的，連壹匹普通的馬都比不上，也無法實現日行千裏的功能，所以待遇也比不上壹匹“正規的馬”。受辱而死並不奇怪，也不會引起人們的註意。
因為吃馬人，千裏馬無法盡到自己的職責，他會受到責備和懲罰。他經常挨打，待遇更差。表面上看，“吃馬人”不是伯樂，不懂馬語，但這暗示著，沒有才華的人向那些無知霸道的統治者訴苦是沒有用的。