我要的魚，也是孟子，先秦。
魚，我想要的；熊掌才是我想要的。魚和熊掌不可兼得，魚和熊掌不可兼得。生活也是我想要的；義也是我要的。二者不可兼得，舍生取義者也。生活是我想要的，我比活著的人更想要，所以我不想得到；如果厭惡中沒有比死亡更多的東西，那麽怎樣做才能避免可以用來逃避惡的惡呢？人要的無非是命，為什麽不用能活的人呢？是什麽讓人比死人還慘，那為什麽不治療可以治愈的病人呢？如果妳是對的，那妳生來就沒必要，如果妳是對的，那妳什麽都不用做就可以搗亂。壹碗飯，壹碗湯，得到它可以活下去，得不到它會餓死。但帶著不屑的喝吃，饑餓的行人不願接受；用腳踢別人吃的，乞丐是不會收的。
這位高級官員接受了它，沒有區分它是適當的還是適當的。號召壹下，街上的人就有福了；乞求幫助太過分了。是為了房子的華麗，妻子們的服務和知道感激我的窮人嗎？為宮室之美，妻妾之事，貧者窮者得我和妳？故鄉不受身死，今是宮中之美；故鄉不受身死，如今視為妻妾；故鄉是不受肉體死亡的，而現在是讓那些知貧愛富的我來做；到底行不行？這叫人性的喪失。
魚是我想要的；熊掌也是我想要的。這兩樣東西不能同時得到。我會放棄魚，選擇熊掌。生活也是我想要的；道德也是我想要的。這兩樣東西不能同時得到，我會放棄生命，選擇道德。生活是我想要的，但有比生活更想要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我討厭的，但還有比死亡更惡心的事情，所以有我無法避免的災難(我)。如果人除了生命什麽都不想要，那麽有什麽是所有能救命的方法都做不到的呢？如果沒有什麽比死亡更讓人痛恨，那麽有什麽是任何可以避免災難的手段都做不到的呢？照此法，不用也能生存，照此法，不用也能避禍。是因為有比生更可取的東西(那就是義)，有比死更惡心的東西(那就是不義)。不僅聖賢有這種思想，每個人都有這種思想。只是聖賢能守道德而已。
壹碗飯，壹碗湯，得之則生，失之則死。如果(如果)妳不禮貌地給人(食物)，即使是路過的饑民也不會接受；踢給別人，連乞丐都因為鄙視而不服。如果我在不知道是否道德的情況下接受了高薪，這份高薪對我有什麽好處！是為了皇宮的美麗，是為了妻妾的服侍，是為了我認識的窮人？以前為了(道德)我寧死也不接受(施舍)，現在為了宮室之美我接受；以前為了(道德)寧死也不接受(施舍)，現在為了妻妾之事接受；以前為了(道德)我寧願死也不接受(慈善)，現在為了我認識的欣賞自己的窮人我接受了。這種行為不能停止嗎？如果不停止，這就是妳所謂的失去人的本來思想，也就是羞恥之心。