壹、巧斷牛舌案
包拯任天長縣知縣時,壹天有人來告官,說自家牛舌被人割去,請包拯捉拿盜取牛舌的人。包拯說“妳回去把牛殺了,然後去賣”,該人回家照著包拯的吩咐把牛殺了,賣了。不久,有人跑到包拯這來控告私殺牛的人(真宗期間,宋有禁屠牛之詔)。包拯說:“妳為什麽割了人家的牛舌,還來告發人家?”,那人驚嘆於包拯的明察秋毫、斷案如神,只好乖乖招供。
二、不持壹硯歸
寶元二年,包拯徙知端州(今廣東肇慶),端州以盛產端硯出名,唐代就有“端州石硯人間重”之說。宋代規定端州每年供奉朝廷壹定數量的端硯。在包拯之前,歷任端州地方長官在供奉朝廷端硯時,必多征收貢硯數十倍,用來賄賂當朝權貴,給當地帶來額外的負擔。包拯到任後,下達命令只按上交貢硯的數量征集,額外概不征收。職滿離任時,包拯不私帶壹塊貢硯。包拯為官清正廉潔,深為時人贊嘆。
三、彈劾張堯佐
張堯佐,仁宗寵妃張貴人的伯父。包拯說他“早緣恩幸,驟階華要”,意思是說張堯佐任職三司使要職,乃憑借私人恩幸,非有實際才幹。包拯揭露其在三司使任上“本職隳廢,利權反復,公私困敝,中外危懼”,直言此人為“貪庸不才”。由於官非其人,導致公私困敝,包拯強烈要求罷免張堯佐的計臣職位,另選才能。但仁宗對張堯佐仍恩寵有加,不久拜張堯佐“淮康軍節度使,群牧制置使,宣徽南院使,景靈宮使”。包拯再次彈劾,直言仁宗此舉“私於後宮,不獨於聖德有損抑,又事體不可之至甚者也”。張堯佐迫於壓力,不得已辭去宣徽、景靈使。
《宋史》論包拯說“拯性峭直,惡吏苛刻,務敦厚,雖甚嫉惡,而未嘗不推以忠恕也。與人不茍合,不偽辭色悅人,平居無私書,故人親黨皆絕之”。意思是說包拯雖嫉惡如仇,然為人忠恕。古人說“公生明,廉生威”,用此形容包拯壹生,至當!