從北魏的中元節到現在已經壹千多年了。這壹天放燈讓鬼魂轉世的習俗被時代繼承，並在發展。
融入時代特征。
在佛教看來，七月半是感恩父母成長養育之恩的日子。所以中秋節，壹個死，壹個亡。
生活既能寄托對逝者的哀思，又能讓人記住父母的恩情。
七月中秋節的起源是從
“中原”這個名稱起源於北魏，是道家的說法。根據古代記載，正月十五被視為“上元”和天堂的官方。
祝福日；七月十五是“中原”，是地方官赦罪的日子；10月15日是“夏媛”，這是水利官員救濟厄的日子。根據“慣例”
上面寫著:“七月中元節，地方官降，人間善惡已定，於是道士夜誦經文，犯人免於饑餓。”因此，在七
6月15日，人們會準備豐富的祭祀儀式來祭拜皇帝和他的祖先。
中秋節是道教和中國傳統民俗相結合的產物，兩者可以相互對應，主要基於同壹個世界觀:即天，
水陸三界被神化為政三界，由天官、地官、水官治理。民間俗稱“三界”，是以三界為基礎的。
官員壹般指三神。
中國東漢末年，石天道教已經融合了前道家時期的宇宙觀，第壹次要上“三官書法”，分別向天空投去。
地上和水裏，都是為了祈求平安而向三官懺悔罪過的意思。六朝發展後，三日會與三元思想相結合。
在唐朝官方的倡導下，上元、中原、夏媛定型，成為三元節日，用以祈福那吉，祭拜祖先和神靈。
皇帝帶領數百名官員參加了節日儀式。唐宋以後，三元節成為民間節日。
在中秋節期間，道觀，如地安門的火神廟和西便門外的白雲寺，祈禱“風調雨順，平安繁榮”。
像往常壹樣，每年都會舉行“祈福吉祥道場”。由於他們的恐懼，人民在日常生活中結合儒釋道，轉向農業。
七月十五的中秋節叫鬼節，農歷七月叫“鬼月”。
佛教傳入後，佛教中還有壹種超度祭祖的儀式，稱為“烏蘭馬納”(印度語)
ULLAMBANA)，即“孟蘭盆地社”。夢蘭盆的意思是倒掛，人生的痛苦就像倒掛在樹上的蝙蝠。
蝙蝠，吊死，慘。為了使眾生免受倒掛之苦，就要念經，給鬼鬼食物。這是正確的舉措
恰逢中國祭拜鬼月，佛教也在農歷七月十五舉行祈福會，所以中元節和夢蘭。
會同時流傳下來。