宋代趙汝璈
柳枝有幾千根，卻不能把船的頭綁牢，讓它走掉。看今夜，如同同壹天，月牙閃耀。可是過了那個輕寒的季節，見面的時候去哪裏找橋？
這種在亭樓吹玉的好日子蕭的日子能有多少，臉上流了壹線淚，至今難以消除。自從妳們分手後，我心情不好，懶的去找胭脂，粉的粉的，都是從春風偷來的，放在杏花的枝頭。
翻譯:
空中有千千萬萬個wickers，卻不能把畫舫拴在溪頭放走。妳看這壹夜，就像那天壹樣，彎彎的月亮照著。已經過了那個寒冷的季節，哪裏還能找到相見的橋？
能有幾個好日子在亭臺樓閣上吹玉笛，淚痕流在臉上，依舊難消。自從妳離開了我，我心情不好，也懶得抹胭脂偽裝自己的樣子。所有的紅粉都被春風偷走，塗在杏花的枝頭。
2.天生茶子緣喜
宋·歐陽修
農歷正月十五，花市燈火如晝。
月亮升到柳樹上，黃昏時他和我幽會。
今年正月十五的元宵節，月光和燈光還是和去年壹樣。
再也見不到去年的老朋友，眼淚的淚水都濕透了衣服。
翻譯:
去年正月十五元宵節，花市的燈光和白天壹樣亮。
月亮在柳樹的頂端升起，黃昏後他約我和他說話。
今年正月十五，月光和燈光和去年壹樣。
再也見不到去年的戀人，珍珠的衣服被淚水浸濕。
節日傳奇
照明燈具的起源
我國每年元宵節都有放燈籠的習俗。元宵節為什麽要點燃？佛教教義中把火比作佛陀的神力，所謂“無限火焰照耀無窮”。光有兩個奇妙的用途:壹是打破世界的黑暗；二是顯佛之光滅壹切眾生煩惱。因此，在佛教儀式中，燈被視為佛前的供品之壹。佛教徒鼓勵信眾放燈籠，在經典中反復宣傳“百燈懺悔”、“人間最好的光”。
因此，那些經常進山求佛的人總是獻上燈油，以示他們對佛地的廣泛耕耘；佛教盛會需要明亮的燈光照亮國王。佛教傳說，佛祖釋迦牟尼於西歷65438年2月30日，也就是東土正月十五，顯神降魔。為了紀念佛祖換神，有必要在這壹天舉行點燈儀式。隨著佛教東傳，正月十五燃燈之風隨之而來。現在藏語稱元宵節為“Ju 'aquba”，意思是正月十五祭祀佛祖。這就是元宵節源於佛教的鐵證。
佛教徒和僧侶積極建議人們放上燈籠。北齊時，那連天耶舍和尚曾經翻譯過壹卷《照明功德》，準備講講照明的功德。南北朝時期，元宵燈逐漸成為壹種潮流。梁武帝信仰佛教，正月十五宮殿裏燈火輝煌。到了唐代，中外文化交流更加密切，佛教興盛，來自西方的佛教徒廣泛宣傳“神燈火”，於是佛燈遍布民間。從唐代開始，元宵節就成為了壹件法定的事情，也逐漸成為了壹種民俗。
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