在壹些地方，清明節和三月三日也被視為萬聖節，所以在這壹天出生的嬰兒也被稱為“天胎”。
壹、流浪世界的頑童“天胎”地獄是道教文化中的說法，鬼節是公開的。午夜，鬼門關開，午夜，鬼門關。所有的鬼魂都必須在鬼門關關閉之前回到冥界，否則就會變成無法重生的鬼魂。所以在世界各地遊蕩的小鬼都會找壹個主人，萬聖節出生的孩子也被稱為“天胎”。
正因如此，“天臺”在很多說法中並不是壹個吉祥的存在。以前很多人會選擇早壹天或者晚壹天給這壹天出生的孩子改名字。
第二，這兩種說法是矛盾的。“天臺”不代表不祥。因為“鬼節”，多多少少給“天臺”蒙上了壹層不祥的面紗。民間傳說，鬼節當天孕婦不準上街，小孩不準大聲喧嘩，否則會引來“鬼”。
與民間傳說相反，我國占星命理學家將“天臺”命名為“鵪鶉火”。“鶉火”代表了不死之鳥的心，有著從火中重生，越來越兇猛的頑強生命力。
這種差異主要是在南北之間。在南方的民俗文化中，“天臺”被認為是不祥之物，所以大多數人都不願意在這壹天給孩子過生日，寧願早壹天或者晚壹天。
三、南北文化差異，“天胎”這種說法本身就不可取，但在南方卻恰恰與“不祥”這種說法相反，“天胎”在某些方面代表著“不凡”。
就像“不死鳥”壹樣，他們認為萬聖節出生的孩子“精力充沛，行動敏捷。”命理硬，情義重，聰明能幹，富貴孝順。
觀點的不同反映了文化的差異，人有不同的看法。但是，不管哪邊說，都只是封建迷信的壹個分支。如果這壹天出生的人真的是“天生不凡”或者“沒有執照是找不到的。”
而且三元節和清明節都是強行加上去的。比如他們硬生生的拆散了別人的團，玩上元節，自己組了個“三鬼'日”團。
上壹個元燈節和中原鬼節，還有下壹個元寒衣節本身，都是壹家人。誰也不要把重聚的稱號搞混了，另外兩個就倒黴了。
此外，清明和中原以及夏媛本身也有所不同。把“天胎”的說法強加在他身上是非常牽強的。壹方面是祭祀鬼神，尋求安定和安全感。壹方面祭祀祖先，安慰祖先，表達哀思和孝心。
雙方性質根本不同，但不宜以“自然胎”壹概而論。所以這壹天出生的孩子沒有什麽不同，不應該區別對待。只是民間文化的差異。寫奇奇怪怪的小說當素材就夠了，不壹定非要上綱上線。