安祿山，原本是大會半決賽，在古代正統中地位低下。他被唐玄宗委以重任，委以我們這個時代的職位，但這並沒有改變正統，他認為自己血統低下。此外，安史之亂。因此，在後世的史書和其他故事中，他的形象會被扭曲，以表達他對正統的蔑視。“豬龍”壹詞最早出現在宋代繪畫小說《楊太真》的流傳中，後被安祿山特意替換。在宋代的食譜中，他推崇吃羊肉，認為豬肉低俗，不肯吃，甚至不肯吃。所以在這個時代，豬有著低賤貶義的取向，這種認知也在同時期的文學作品中有所體現。因為安祿山本人比較胖，和豬有很大的相似性，
之所以把龍和豬並稱為龍，是因為安祿山當時很強大，有機會推翻李唐王朝。壹旦登基稱帝，就可以稱之為真正的龍帝，屬於潛龍壹等的存在，無異於壹抹龍魂。在中國古代的思想中，龍代表尊嚴和威嚴，而在宋代，豬代表卑微和卑微。安祿山稱之為豬龍，形成了強烈的對比，這種鄙視被延伸到了最大程度。醜化造反派壹直是固有的宣傳方式之壹。
古代對命運的認知是迷信的，很多關系到國家命運的事情都喜歡在玄學中尋找正統的解釋，民眾也認同這種觀點。所以在這部作品《楊太真傳》中，作者結合了這種形而上的思想，通過允許妖魔鬼怪搗亂來解釋安祿山的災難。
同時，這個故事也暗示了唐玄宗不辨是非，給了安祿山造反的機會。宋朝雖然離唐朝很遠，但文人也不能直接針對國王的過錯。這也是我們國家的傳統觀念之壹。所以在古代文學作品中，經常可以看到假借其他事物來表達觀點的案例。豬龍這次也有這個意思。作者用這樣的藝術手段避免了與執政理念的直接沖突，同時也讓這個詞深入人心。