1.中秋之夜唐
江南水寺中秋夜，金粟籬邊看月蛾。紅燭影近仙態，翠環動見多人。芬芳多彩的寺廟凝結著藍色的麝，青衣周圍的露水混合著再續前緣。武俠遠在響水夜空，不知歸途。
2.《醉與顏美忠元西絕句》宋兆福
年年人歡聚，好在詩邊有酒。莫道馮諼只釣魚，還與世俗之夜共眠。
3.《中原左》唐·李商隱
緋紅節飄至宮國，中原朝覲溯至清朝。羊權必剝金條，文俏終成玉鏡。我壹直嚇得睡不著覺，聽見雨聲，卻不知道自己像花開壹樣迷茫。青鳥怎麽可能在到達瀛洲之前抓到鳥？
4.《新涼感興》歌曲楊萬裏
剛從生衣退至熟衣時，新的涼意只適合睡覺。草爭地疏，蓮畏秋風。又是壹年，兩鬢怎能不成絲？中秋過後，新人懶，草書抄了第二首詩。
擴展數據:
中秋節是道教的名稱，民俗上稱為七月半，佛教上稱為笠原節。節日習俗主要有祭祖、放河燈、祭亡、燒紙錠、祭地等。
它的誕生可以追溯到遠古時代的祖先崇拜和相關節日。七月是吉祥月、孝順月，七月半是人們在初秋慶祝豐收、回報大地的節日。有些莊稼已經成熟，所以人們應該按照法律祭拜他們的祖先，並用新米和其他祭品向他們的祖先報告秋成。它是紀念祖先的傳統文化節日，其文化核心是敬祖、盡孝。
在易經中，七是壹個變化的數字，是復活的數字。易經:重復同樣的事情，七天後再來，天空會很好。
第七是陽數和天數。天地之間的陽滅了之後，七天之後可以復活。這就是天地運行之道，陰陽循環之理。民間選擇在七月十四(二七)祭祖，與復活的次數有關。道教的中元節和佛教的笠原節都定在7月15日。
七月三十本來是古代民間祭祖的節日，但被稱為“中原節”，起源於東漢以後的道教。佛教稱七月半為“笠原節”。從某種意義上說，七月半的祭祖節屬於民俗，中秋節屬於道教，笠原節屬於佛教。
7月14、15日祭祖是流行於漢字文化圈國家和海外華人地區的傳統文化節日。這壹天通過虔誠的祭祀活動，表達了慎終追遠的情懷。
除夕、清明節和漢儀節是中華民族祭祖的傳統節日。2010年5月，文化部在香港特區申報的“中秋節”入選國家級非物質文化遺產名錄。