什麽是“娘惹文化”

Chan Nyangnya(或原生華人/華僑)指15世紀初定居於馬六甲、伯夷、斯裏蘭卡的中國明朝後裔。唐宋時期在此定居的少數唐人也是被陳念雅刮去的，但沒有來源證明唐宋時期有唐人在此定居，所以壹般來說，陳念雅指的是大明的後代。這些唐宋明後裔的文化，壹定程度上受到了當地馬來人或其他非華裔族群的影響。男人叫“嬋嬋”，女人叫“娘惹”。20世紀60年代之前，Channyangnya是馬來西亞的壹個土著，但由於“壹些”政治因素，它被馬來西亞政府歸類為華人(即馬來西亞華人)，從此失去了土著身份。今天在馬來西亞憲法中的地位，與19世紀晚期來的“新來者”並無不同。

這些人大多是在中國明朝前後移民到東南亞的。他們大多原籍中國福建或廣東潮汕，少數來自廣東和客家人，也有不少與馬來人混居。有些文化帶有中國傳統文化的色彩，比如他們在中國的傳統婚禮。

禪人說的語言叫禪話，不僅僅是閩方言。在使用漢語語法的同時，不同地區使用的馬來語和泰語詞匯比例也不同。

壹些接受過中式教育的中國人也把那些從小接受英式教育的中國人稱為“迷失者”。這個用法的意思是鄙視，意思是這個中國人幾度忘祖或者不太像中國人。另外，當地閩南人還有壹個成語叫‘三代成亡’。按照這個定義，所有在馬來西亞出生的第三代華人也都成了死人，但這句話並不包含鄙視，只是說第三代華人，因為適應了當地的社會環境，不可避免的帶有地方色彩。

另外，Chan Chan還指壹群自稱為Chan Chan的華人，即馬來西亞獨立前的馬六甲和檳城以及今天的新加坡的Chan Chan華人說馬來語，他們也自稱土生華人。

在19世紀的馬來半島，這種差異是明顯而重要的。“嬋嬋”是本地人，“新客”是移民。他們的生活習慣和政治覺悟不同。雖然今天在馬來西亞的華人大部分都是土生土長的，但“土生華人”這個詞已經成為“孤獨的人”的壹種特殊的自我稱呼。

在今天的馬來西亞，壹個馬來西亞華人娶了壹個馬來人，他們的兒子不是婆婆，是混血兒。禪娘日可謂是當下產生的壹個特殊民族。(*特別說明:馬來西亞華人嫁/娶任何馬來人時，必須使用阿拉伯名字，例如某某賓阿蔔杜拉，皈依伊斯蘭教。)

娘惹文化既有馬來文化的影響(如飲食、服飾、語言)，又有中國傳統(如信仰、姓名、族群認同)，形成了獨特的綜合文化。值得壹提的是，新航空姐穿的制服是娘惹女裝的baju kebaya，腳上的釘珠拖鞋是娘惹女鞋的Kasut Manek。