“中原”的名稱起源於北魏，中原節也叫“鬼節”或“夢蘭盆節”。據《五雜誌》:“道經以正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為夏媛。”《修行經》上說:“七月中元日，地方官降判人間善惡，於是道士夜來誦經，饑民被放。”
這壹天，佛教還舉行超越法會，稱為“烏蘭馬納”(印地語，ULLAMBANA)，即“夢蘭會”。夢蘭盆的意思是倒掛，人生的痛苦就像壹只蝙蝠倒掛在樹上，吊著，很慘。為了使眾生免受倒掛之苦，就要念經，給鬼鬼食物。
這與中國的鬼月崇拜不謀而合，於是中秋節和夢蘭會同時流傳下來。
第二，中秋節的典故
中秋節起源於木蓮救母的故事:“有木蓮和尚的人，力量大。他媽掉進了餓鬼道，食入口化為烈焰，饑餓太苦。目連救不了母親，便向佛祖求教。為了講蘭盆經，她教七月十五做蘭盆救母親。”
相傳目連在陰間歷盡千辛萬苦，見到了死去的母親劉，發現她被壹群餓鬼折磨。木蓮想給她盛壹碗菜飯，可是菜飯被餓鬼搶走了。目連只好向佛祖求助，佛祖被目連的孝心感動，賜他《蘭經》。
根據指示，木蓮在農歷七月十五日，在蘭花盆中為她的母親提供了壹個素食盛宴。饑餓的母親終於得到了食物。佛教徒為了紀念木蓮的孝心，每年都會舉行盛大的“盆景”，也就是我們現在所說的“中元節”。
擴展數據:
中秋節是壹個豐富多彩的節日，有著豐富的文化內涵。它既有佛教的宗教信仰，又有中國本土的道教文化。中秋節是中國傳統文化的壹個載體，它反映了人們的鬼神觀念和宗教信仰，以及中國文化的精髓——孝文化。
佛教認為，中秋節的起源是目連救母的故事。慕蓮不忍母親在地獄受苦，給了十個和尚為母親贖罪，終於將她解救出來。這個故事在民間廣為流傳。故事本身就是孝文化的壹種表現，它所宣揚的是報恩父母，生前行善的信念。
此外，中秋節的習俗是祭祀祖先。商周時期就有祭祀活動的記載，《詩經》中有40首頌詩是祭祀樂歌，反映了人們最原始的祖先崇拜。此外，在我國幾千年的文化演變過程中，祭祀活動與後來儒家倡導的孝文化緊密結合。
孝可以簡單理解為慈祥的父母，但在深層意義上，孝是壹種倫理規範，是壹種處理宗族關系的方式，是壹種秩序的建立。祖先崇拜表達了對祖先的思念和記憶，是維系宗族關系的壹種非常重要的方式。可以說，祖先崇拜是這種宗族關系的壹種反映和壹種寄托。
中秋節是孝文化的傳承，是人們情感的載體。孝作為中國古代文化的核心之壹，受到儒、釋、道三家的推崇。即使在今天，孝文化依然經久不衰。重視中秋節，倡導傳統孝道，對我們的社會發展大有裨益。
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