《禮記·曲禮上》：“百年曰期，頤。”期是期望，頤是養。就是說，人活到壹百年，是期望中的高壽，所以到了這個年齡，就要很好地養起來。於是，後人把“期頤”作為百歲的代稱。
期頤之年，出自《禮記·曲禮上》，用以指活到百歲之人。
拼音：qi yi zhi nian
期頤:百歲之人。 源於漢時戴聖所輯的《禮記·曲記篇》："人生十年曰幼，學；二十曰弱，冠；三十曰壯，有室……八十曰耄，九十曰耋……百年曰期頤。" 意思是人生以百年為期,所以稱百歲為"期頤之年。" 期，朱熹講是“周匝之義”，即轉過壹圈了，“謂百年已周”。頤，朱熹講是“謂當養而已”。即生活起居待人養護。期頤就是指百歲之人。意思是這時飲食起居期待子孫奉養照顧了。元人陳浩解釋說：“人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動人無不待於養，故曰頤。”鄭玄註：“期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。”意思是：人至百歲，飲食、居住等各方面都需要孝子照養，所以“百歲”稱作“期頤”。