即使在社會高度發達的今天，也有很多人渴望成為隱居山林的隱士。現在雲南大山深處的壹戶人家深居簡出，長期與世隔絕，以至於剛被發現的時候，6個人還沒有登記戶口。
大山深處的“隱士”
在雲南省安寧市和玉溪市交界處的壹片原始森林裏，潘誌賢壹家六口生活著。不像那些深入深山尋求內心平靜的隱士，他們壹家別無選擇，只能住在山裏。
壹群大學誌願者在野外的壹次公益活動中偶然進入這片原始森林，意外發現了與世隔絕的潘誌賢壹家。據誌願者介紹，潘誌賢的丈夫年輕時溺水身亡，她帶著5個孩子相依為命。
三個兒子兩個女兒，多年的生活重擔完全落在了這個年輕的母親身上，歲月在她身上留下了明顯的痕跡。經過多年的勞累，山裏沒有基本的醫療設施，潘誌賢的病情無法治愈。
面對外國誌願者，雖然家裏有些不舒服，但還是熱情招待。潘誌賢為誌願者們準備了壹桌子菜。菜都是他自己種的，營養又無汙染，唯壹的肉也是壹家人過年能吃的菜，但還是選擇用最好的菜招待客人。
因為他們遠離了紛繁復雜的社會，骨子裏有壹種淳樸和真誠。他們樸實的言行讓我們看到了大山裏這壹家人的率真和坦誠。
觀察深山中的生活
“想看隱居深山的月亮，無風無月無妳”。詩中充滿了文藝範兒，是大多數當代人對大山裏生活的想象。還是像美食創作者李那樣詩意的田園生活。在鄉村的山川之間，在春風和秋涼的輪換中，表達了生命的本真。鏡頭下如此美好的生活，讓城市裏的人向往不已，但山裏的真實生活卻並非如此。
潘誌賢家長期住在山裏，遠離現代社會。他們的母親病了很久，但是沒有辦法治療她。面對外人的善意時，孩子們的臉上是單純的微笑，卻難以阻止他們因營養不良而面黃肌瘦。兩個女孩正值壯年，自然愛美，但衣服破舊，只能從款式上依稀辨認出是現代服裝。
當誌願者走進潘誌賢的家時，眼前的壹切震驚了所有人。簡陋的房子是木頭建造的，經過多年的風雨，小屋已經因年久失修而搖搖欲墜。家裏的家具也是家裏人用木板做的，除了幾個放東西的箱子什麽都沒有。
誌願者的意外闖入是他們多年來第壹次與外人接觸。他們附近沒有其他家庭。據了解，他們沒有壹個賬戶，他們對外界壹無所知。給人壹種“不知如何有漢，無論魏晉”的感覺。
潘誌賢壹家在這個“桃花源”裏度過了半輩子。他們的兒子在外務農，兩個女兒平時做些針線活，就像古代小農經濟下的男耕女織，但實際上家庭生活並不像桃花源裏的人那樣衣食無憂。
在大家的幫助下“回歸”
這樣壹個隱居深山的家庭為外界所知，人們感嘆其幾十年的隱居生活，也向其伸出援手。兩個女兒穿上捐贈的衣服，鏡頭下的兩個女孩很有現代氣息。在外界的幫助下，小女兒也進入學校適應現代的生活方式，嘗試與同學交流。我相信她的未來也會隨之改變。
當地政府得知潘誌賢壹家住在山裏，於是在他們家附近修了壹條路，方便了他們與外界的溝通。這條路不僅為他們壹家打開了通往外界的大門，也打破了他們與外界的隔閡，現代世界的文明和科技也將逐漸走進他們的生活。
面對如今的變故，潘誌賢的家人用真誠的笑容表達了對幫助他們的好心人的感謝。當誌願者再次走訪這戶人家時，眼前的人幹凈整潔，雖然不是新的，這說明他們的家也得到了加固和維護。平時，兒子們在山裏采蘑菇和草藥，孩子們盡力照顧母親的健康。
壹切都在悄悄的改變，但從未改變的是這個家庭的淳樸和善良。他們沒有學過知識，和外人交流的時候會有些呆滯和害羞，但他們會用最溫柔的語氣回答妳的問題。在這個喧囂的社會，他們自然的臉上是從未被汙染過的笑容，壹切都是那麽的難得！
空谷幽蘭暗香。
獨孤峰上，白雲歸去。山足，嵐霧出洞。坐觀天下，聽古今閑情。天真無邪，日落前的明暗。
潘誌賢壹家孤零零地生活在深山裏，沒有任何親密的朋友和親人，這在當今社會看來是不可思議的，因為這樣的生活意味著孤獨和艱辛，但潘誌賢卻帶著孩子孤獨地度過了幾十年，他們無法選擇艱苦而枯燥的生活。他們只能選擇堅持，在這大山深處創造出壹絲生命的曙光。
“自古以來，隱士都是這樣存在的。城墻下，山裏，雪後有幾縷孤煙。自從有文字記載以來，中國就有了隱士。”美國作家比爾·波特在他的書《空谷與蘭花》中描述了這壹點。書中的隱士崇高而堅定，如蘭花壹般高貴。
這種隱居生活是壹代又壹代人所向往的。自然，很多人都渴望追求壹種與世隔絕的生活，但很少有人能真正享受孤獨，追求安寧，甘於清貧。
潘誌賢壹家選擇住在山裏。壹開始自然是被生活的無奈所逼。但是今天，也許他們享受著山裏的寧靜與和平。他們雖然不是通常意義上的隱士，但在世人眼中卻像“空谷幽蘭”壹樣獨特。他們真誠可愛，單純善良。
他們窮了壹輩子，卻總有壹個滿足而燦爛的笑容。他們與時代脫節，但不會與四季脫節。他們通過土地獲得簡單的食物。即使他們忍受孤獨和貧窮，他們的內心仍然是純潔的。這種普通的東西，生活在信息技術社會的人很難得到。