李因的原生態寫作可以與當代文化散文、文人散文、專家散文、學者散文相媲美。前者簡單樸素，壹切都讓人和事物本身對話，使人和事物蓬勃發展，就像讓大米和高粱發酵自己的酒，讓讀者自己去感受和品味。後者善於遣詞造句，引經據典，斬件事，教讀者。他們似乎是全世界讀者的導師。我認為是前者的代表，是後者的代表。藝名暗淡的和享譽世界的余是當代中國最傑出的散文家。是壹位低學歷的老太太，而於則是《才子佳人》中的大學者。大學者有造詣，老太太有氣質。只要性情真實，就能寫散文，就能寫出好看的散文。如果說“文化之旅”是精耕細作、精采深加工，那麽“永州舊事”就是自然原生態。
李因是寫“東西”的大師。永州老故事裏的“事”，特別豐富，真實，有感情。作者對爺爺奶奶很有感情，在爺爺奶奶家度過的日子像童話壹樣美好。連她奶奶的死都是美好的:她奶奶越來越老，她奶奶死了。屋裏很吵，四個姑娘哭，四個媳婦哭，孫女媳婦哭。哭聲和噪音蓋過了壹切。只有叔叔們忙到哭不出來，叔叔們忙得不可開交。舅舅去尼姑庵請和尚給外婆念經。我二叔在大廳裏打開我爺爺的倉房，叫人拿出壹擔谷子來推米。舅舅帶了些楊光和兩個幫手到冷水灘鎮買了錢紙、蠟燭和香，不要定制奶奶住的紙房子。四叔呆在家裏主持殺豬殺雞，在池塘裏釣魚，在田裏挖芋頭，在園子裏切菜等等。壹場葬禮在童年的記憶中依然熱鬧溫馨，作者描寫得很詳細。然而，爺爺後來的葬禮卻是另壹番景象:爺爺去世的前壹年，是大旱之年，地裏的秧苗都快枯死了。村裏的人在河邊架起水車來救樹苗。這條河裏沒有多少水。為了搶水，勞力整天不下水車，家裏送飯給水車吃。車跑完，四叔四嬸二叔都累壞了。不久後，舅舅死了，這意味著李家連倒了。家裏四個兒子壹下子死了三個，爺爺傷心焦慮，突然腦溢血死了。這時，李家，從原來的繁榮走向壹敗塗地。爺爺去世，四個女兒都回來了，二叔壹個人主持葬禮，沒請什麽客人。奶奶的葬禮充滿色彩，爺爺的葬禮很粗略。家族的興衰，世界的變遷，都在兩個葬禮的對比中。李因寫的東西總是推動感情，而感情推動事物。物與情，情與物相互依存，意義豐富。李因讓我們用特別的尊敬和喜愛來對待“事物”，壹個經常掛在我們嘴邊的生命詞匯。
《永州舊事》是20世紀30年代中國南方壹個小鎮上壹幅極其生動的風俗畫。這幅畫既美又醜。山水之美，風情之美，百姓之貧，眾生之苦，時代之難，都是這幅風俗畫的內容。而形形色色的人，形形色色的人性，是這本書最出彩的壹點，體現在親戚鄰居身上。
親戚鄰居在作者的記憶中留下了非常深刻生動的印象，作者用非常細膩的手法把這種深刻生動寫了出來。她在女孩身上寫滿了:“女孩只比我大兩歲。那年夏天我和奶奶回老家收養老租金。她很高興看到我回去。她壹個人跑到山洞裏，拔了壹把發根，在泥塘裏洗，送到姥姥家吃我。她汗流浹背，渾身是泥，沖我微笑。我從來沒吃過那種草根。她讓我嚼在嘴裏，水是甜的。我在嘴裏嚼了好久才覺得有點甜。我對小姐姐說:‘有點甜。’她得意地笑了。奶奶給了她兩顆五香梗糖，是永州帶來的。她嘗了壹點，像珍藏壹樣保存著。“鄉下小姑娘窮得只能招待草根出身的城裏來的表妹。有人說，中華民族是禮儀之邦，這種來自基層的草根細節，足以讓我們對禮儀二字肅然起敬。李因這樣評價蔔兒娘:“蔔兒娘不僅是專家，也是最無情的。她也是織布和紡紗的好手。國內沒錢買煤油。她晚上在紡車上插壹根香，就能紡出又細又均勻的紗線。她總是旋轉到午夜。“傳統農村女性的勤儉持家、勤儉節約、心靈手巧等偉大美德躍然紙上。
李因寫人物比工筆更細致，比水墨畫更寫意，比油畫更傳神。請看周三先生:周三先生是個很挑剔的人，也是個古怪的老中醫。大多數人都害怕見到他。如果病人問他:“醫生，我能吃什麽，不能吃什麽？”他生氣了，說:“殺豬！把牛殺了吃了！”病人嚇了壹跳。他補充說:“當然，如果妳生病了，妳只能吃素菜，但妳不能吃油膩的肉。”請看團子阿姨:團子阿姨長得醜，大黑銅臉。他的眼睛很小，嘴巴很寬，脖子根太短，好像頭骨放在肩膀上。整個人圓滾滾的，鼓鼓的，像是用手捏出來的高粱湯圓。團子阿姨特別愛養豬。她對我媽說:“我天天看見那些又幹凈又肥的豬，就跟我滿姑娘壹樣。它們太可愛了，太舒服了。”請看妓女:瀟湘門外的外河街，那裏有幾個老顧的低級窯子店。到了晚上，那些窯姐就跑到街上拉客，尤其是聽到路人鏗鏘的銅錢或者包裏的花邊，就不顧壹切的去追。追上那個人，直到他消失。請看趙老娘:她輕得仿佛沒有重量。有時候她會不知不覺的來找妳。請看盲人滿江:他用手摸別人的頭發，用手摸，壹根壹根地刮。刮完毛，他摸遍所有的頭，找出哪裏有毛，再刮壹遍。盲人姜，夏天壹雙赤腳，冬天壹雙爛膠鞋。冬天和夏天褲子總是卷得很高。因為我看不見，所以我走路時腳很高。有時道路不平，壹些低窪處積水。當他踩在上面時，臟水濺得到處都是，但他的褲子總是幹的，可以繼續走。請看周老選:周老選住在瀟湘街5號。他的房子前面有壹塊大石頭。他每天下午都站在那裏看街道。如果有美女經過，他就從女子來到街上的地方盯著那個人，直到女子出了城門，再也看不見的時候，他才收回目光，嘴裏似乎還在吞著口水，回味著。街上所有的女人都叫他老混蛋和老流氓。冬天他也出來看。從城門洞裏吹來的北風吹到了他站的地方。雖然他穿著皮袍，戴著瓜帽，但是站在門口還是很冷。風經常把他的皮袍吹起來，他仍然雙手插在袖子裏站在那裏。請看蔣:紅軍砍死大土豪劣紳蔣時，我去看他。大土豪是個白發白須的老頭。抓他砍腦殼的時候，他甚至厚顏無恥地說:“請開槍！請開槍！”沒有人註意他。壹個男人手裏拿著壹把大刀，在地上砍自己的腦殼，胡須和頭發都是白色的。
除了永州本地人，李因在接下來的自傳中也寫了洋務，寫了她逃到上海時遇到許廣平、田漢、郭沫若、傅雷等文化名人的情景。她對這些文化名人的描述也非常簡單生動。比如，她寫到郭沫若和傅在壹個出版社的成立儀式上相遇:郭沫若，他也穿著灰袍，但穿著大衣，戴著厚厚的麂皮帽子，手裏拄著拐杖。他壹進來，房間突然變得更加活躍了。他話很多，說話像在背詩。他動情的話脫口而出。他老婆也來了，壹個很有錢的中年人。傅雷簽上了自己的名字，坐在沙發上抽煙喝茶，再也沒有主動說過什麽話。別人提到他，他只是淡淡壹笑，或者，嗯嗯，兩聲。他總是默默地輸出自己壹生的辛苦。那些卷帙浩繁的書籍，壹本接壹本，筆記本電腦壹臺接壹臺...動靜之間，生動地寫出了兩位文化大師的精髓、精神和氣魄。
顯然我引用的多了壹點，這其實就是原著文字的魅力所在。當然，李因筆下人物的藝術成就和文學貢獻不僅僅在於人物形象的生動，更在於對人物性格和命運的深入展示。例如，壹個忠於仁義的老爺爺，壹個最多只會詛咒“臭婆娘”的老奶奶，壹個錯愛壹生的米貴，壹個愛豆腐的少婦石，壹個寡婦羅與老光棍陳之間的真摯愛情，還有雷、皮老娘、蔡老板、等，都歷歷在目，感人至深。他們的命運，他們的經歷，他們所處的時代，都讓我們深有感觸和感嘆。李因寫他們，揭示了人性的溫暖和同情。永州的老故事告訴我們，永州和中國的人過去是那樣生活的，人和人類過去是那樣生活的，時代和時尚過去是那樣呈現的，事物和世界過去是那樣的！