作者:辛棄疾
我打算乞求我的回報，但我的兒子沒有用他的土地阻止我。
罵它壹頓。
我弱，何時該富？
財富是壹種危機。
暫時忘了搭帳篷，沒得米棄官而歸。
陶縣長穆先生是我的老師。
等園子翻修，名字老了，
不如叫它亭子，
閑飲，醉詩。
壹個人口給千年場800個業主放多少勺？
休息壹下，別說對錯了！
贊賞:
詞，原本是壹種純音樂的文學藝術作品，在發展過程中拓展了它的實用功能，許多作品兼具應用文的性質。尤其是到了南宋，她幾乎進入了人們社會交往的方方面面，可以用來談戀愛，可以用來交友，可以用來孝敬父母，可以用來聯系親戚，甚至可以用來給人過生日，送死，祝新婚，賀喜，吻財主秋風，用各種方式奉承上司。但是，我們第壹次寫詞訓練兒子。如果編最好的宋詞，這首詩算不算記錄？
此詞寫於余宗紹熙五年(1194)。當時詩人55歲，被譽為福州、福建安福使(出自梁啟超、鄧廣明)。據詞和序，詩人因官場失意，有意辭職，但無知者子極力反對。(家裏的田地和房產還沒有購買，老人想金盆洗手。曾經他老人家嗟嘆，為什麽不請哥們喝西北風？)於是詩人寫了這首詞，罵了他壹頓。
因為狗勸阻的充分理由是官職不夠大，工資水平不夠高，壹句話，不夠有錢。所以詩人先抓住財富這個詞寫文章，打開窗戶說:“我老了，不行了。我什麽時候才能等到財富？”接下來換成讓步語氣，以退為進:如果那天能發財呢？財富重要嗎？爬得高摔得重是很危險的！
尚缺的前三句話看似出自口中，其實字字有出處。我的沒落來自於《論語》:孔子說:我很弱。徐福貴何時出自《漢書》？楊雲傳報孫書:人什麽時候該富有幸福？財富是壹種危機，這壹點可以在《晉書》中找到。諸葛長民傳。東晉末年，中華人民共和國總督，任揚州六郡、豫州、豫州刺史軍事統帥，並率淮南太守，深得實力派和邱信任，執政壹時。他貪得無厭，奢靡無度，聚斂眾多財寶和美女，建豪宅。然而，名利並沒有給他帶來多少快樂。反而因為總是擔心被殺，睡不好覺，甚至壹月有十多個晚上做噩夢，比如和人打架。他曾感嘆說:窮則常思富，富則必然危機。後來被劉裕所殺。詩人用詞，可見對這樣的歷史教訓感觸頗深。那麽，傷害全身最好的方法是什麽呢？只有趕緊回去，及時辭職，退役。所以下面是壹個正面的例子來和諸葛長民對比。漢書。根據《楚原王傳》，漢高祖劉邦的弟弟蛟劉做了楚王。他視木生、白生、沈工為中醫，非常恭敬有禮。木生不喜歡喝酒。蛟劉設宴時，特意為他盛了壹杯(帶有低度米汁的利口酒)。後來，蛟劉的孫子劉武做了國王，有壹次忘了給穆聖設壹個陰謀。木生退了，說，我該走了。沒有酒，說明太子已經開始怠慢，不走就要被定罪受罪。在木生說自己有病離崗後，劉娥越發淫蕩，白生和沈工的勸告無效，卻被罰做苦役，果然應驗了木生的預言。如果妳暫時忘記了這個句子，妳會唱出來。因為他說木生，又帶出壹個聖人，那就是陶淵明，在任彭澤縣令，不肯為五鬥米彎腰駝背，棄官歸鄉。為了猜測詩人的意圖，陶淵明被邀請到場應對節奏。這種情況下，肯定是有對抗的，不能讓穆先生壹個人。妳必須給他找個伴郎。但陶縣令棄官的動機與穆先生不同。他的衣服被拂去，還含有哦，我怎麽能莊重地向高官厚祿和從不吃虧的人卑躬屈膝的成分李白的《夢裏登天目山》。所以他的出現為這個詞的含義增加了新的內容，它的作用不僅僅是為穆先生做陪襯。總之，詩人把這兩位貴人學者掛在嘴邊，當做自己的老師，用意非常明顯:我有錢，可以自討苦吃。雖然我是個揮鞭人，但我也是這麽做的。如果妳不能要求，就按我說的做。)《論語》。既然朝廷不太信任我，我怕再繼續下去會有災難。財富是什麽？更何況，犧牲壹個人的人格和尊嚴來獲取財富，代價太大。這筆財富是受歡迎的，我決心退休。
前四句是關於我辭職後的打算:開園建亭。妳有空的時候做什麽？喝老酒。妳喝醉了幹什麽？寫詩。最好是閑著，不是很快嗎！陶然是快樂的，多麽超然！閑飲酒醉，詩是短句，只有六個字，兩組連續的動態畫面，便寫出了隱居的理想情趣。然而，我們不應該忘記古老和美好這兩個詞。壹是輔韻，它與時、機、歸、師、詩、勺、非韻等主韻共同構成了這首曲子的交錯韻，具有蕩音蕩情之美。第二，四個字都有典故。見《莊子》。師父:我老公給我很多形，辛辛苦苦讓我活，關心我老，休息我死。蓋說人生碌碌無為，老了才有安逸。唐榮玉的詩《長安的秋夜》也是很好的表達:出門在外，家裏窮就好。也就是說，所謂金窩銀窩，不如自家的草窩。詩人應該是名園名亭，為老福。雖然他們沒有說要過幸福的生活，要過貧窮的生活，但是他們珍惜桑榆，不崇拜已經流傳開來的金子，魅力更加深遠。
雖然詩人自己很窮，但是他的兒子有什麽不好？不能給壹擊。於是他又折了筆指示兒子:千年場改為八百高手！買再多的地有什麽用？足以讓妳的兄弟們成為害群之馬！壹個人有幾張嘴？妳能放很多勺子嗎？妳家裏有幾畝薄地還不夠嗎？別說閑話了！如果說上面還有點書生氣，不夠家常，那麽最後壹段真的是吵架，而且是老子罵兒子的現場錄音，很神奇，很精彩！值得壹提的是，雖然千年句是俚語，但仍有宋人的記載可供借鑒。壹千年的土地換了八百個主人。參見北宋釋道元《景德鄧川記》中邵州靈樞書院十壹年五代儒民禪師的話。和尚問:和尚的家風是什麽？石雲:千年球場有800位大師。雲和尚:如何成為千年場的八百高手？石雲:不要(沒人)修理郎當的房子。這些話可以追溯到更早的王梵誌的詩:老人蓋新房，鬼拍手笑。我得坐壹會兒，我死了別人就賣了。壹千年換壹百個主人，每個周期都在變化。人死前後坐，主人在。壹人口插幾勺，範成大《石虎居士》詩(卷二十六)《丙午新正書懷》(十首之四):不取兩勺，休於谷中。註:顏屋說:妳不能壹口吞下兩勺。尤其難得的是用俗語隱晦地納入法中，在戰鬥中穩紮穩打。詩人的水平真的讓人捉摸不透！
這個詞既有歷史思辨，又有人生哲理；它在學習中充滿智慧，充滿生命的氣息；莊毅也是和諧的，高雅的，低俗的；莊不疾於迂腐，和諧而不油；優雅是通俗的優雅，俚語是規範的俚語；顯示了詞人的胸襟之寬廣、學識之高遠、人格之冷靜和學識修養之深厚，顯示了詞人掌握各類語言藝術的非凡能力。
這篇文章是前人使用典故和句子的突出例子。我的衰句用的是論語，是經典:我要富句，我暫時遺忘的句子用漢書，我的富句用晉書，是歷史:我壹直用莊子，是子:我也用唐詩，是集。壹句話，四個部位都用遍了。就時代而言，從春秋、戰國、兩漢、晉、唐、五代壹直沿用到宋代。就文體而言，詩和散文中壹直使用和尚語錄和民間諺語。就用法而言，可以整句使用，也可以細化意思，也可以增減詞，也可以換詞。就這樣，詩人真的達到了爐火純青、出神入化的地步！
在宋代，封建帝王用優厚的經濟待遇拉攏武將和文人，以換取他們忠心耿耿、勤勤懇懇的服務。因此，官僚們很流行建立田莊，露營第壹房子，並讓妓女留在家裏。當時發達城市商業經濟畸形，色情業繁榮，極大地刺激了紈絝子弟的消費欲望，把他們的胃口吊得高高的。紅燭呼魯，千人買笑，金盆大口揮霍祖產的無良子孫比比皆是。君子之恩，往往在第二代、第三代就砍了，不等第五代了。北宋沈括在《人事》卷九中記載了壹個發人深省的故事:郭進將軍新建的府邸落成，大擺宴席，不僅邀請木匠、石匠赴宴，還讓他們坐在子女的上位。有人問:公子如何與工匠為伍？郭進指著工匠們說:這是用來蓋房子的。他指著孩子們說:這是賣房的，當然要坐背風面。他死後不久，政府就真的落到了別人手裏。郭進的知識不透徹，他不能理解事物。但是，他有遠見，那為什麽還要建立政府呢？既然已經建成了，為什麽不能嚴格管教孩子，讓孩子成為工具呢？相比之下，詩人可以手足無措地種田，狗發牢騷的時候，還能給話罵，真是高明的家教專家。這在封建時代確實難能可貴，即使對今天的人來說，恐怕仍有壹定的教育意義。
最高的建築莫春
春末薛安福的最高建築
花緊，二十四回悲。風雨五更頭。宜穿襪侵苔，逗衣梅子試香。綠窗閑，人夢，鳥語靜。按銀箏，學彈相思調。寫愛恨殺知己。在哪裏？說浪漫。壹絲柳千絲恨，三分春色兩分休。落花流水，兩人悠然。
做出贊賞的評論
薛安福(12671359)元代散文家。回族。原名薛朝武，以首字為姓。祖先內遷，居住在懷孟路(今河南沁陽)。父皇皆封秦國公。中國人姓馬，又叫，所以又叫馬安福、馬九高。據趙孟頫《薛安福詩集序》(宋學齋文集)記載，他曾在劉辰翁家門口舉行收徒儀式(1234 ~ 1297)，可以推斷他生於元初至元年之間。李灌在江西創造了歷史，被任命為瑞源醫院、太平路、衢州路總經理。薛安福善篆，有詩題，詩集已佚。詩藏於《元帝風雅集》和《元詩選》中。
辛棄疾何心郎賦琵琶
何心郎賦琵琶
辛棄疾
鳳尾龍香表盤，
開元以來。
《霓裳歌》，
壹些浪漫的時光。
最苦的旬陽江頭客，
繪畫優雅，蓄勢待發
記得黃雲的雪。
馬上離開萬裏，
王昭陽宮是孤獨的，
字符串解釋，
恨是很難說的。
遼陽的郵政信使是絕對沈默的，
窗戶又冷又亮又慢，
淚水布滿了睫毛。
深情推手還手，
淡淡的“涼州”令人扼腕。
永恒的事件，雲菲煙消雲散。
何老的任命還沒有消息。
我想在沈香閣北面休息。
在這裏彈跳，
因為哭泣。
贊賞:
這是壹句關於事物的著名歌詞。講琵琶的故事來表達國家興亡和個人失意的感嘆。最後壹部電影用了三個典故來討論和表達情感。自開元盛世以來，彩羽歷經多代，楊貴妃琵琶已遠離盛唐盛世，國運自此衰落。最傷心的事莫過於冒充伊本人送客，夜遊潯陽河畔。為了聆聽琵琶美妙的音樂，等待出發的高畫舫停泊在河邊。白居易聽琵琶，感被貶之悲。王昭君遠在塞外，天上黃雲遮，馬前冰雪堆積。她立即彈起琵琶訴說哀怨，去鄉下離家三萬裏，遙望昭陽宮方向。出群的孤雁不見了，琵琶弦體貼。昭君恨之入骨難以形容。王昭君手握琵琶，是朝廷之恥(歷史另說)。很難說怎麽把壹句話說完。家事，國事，前前後後，真正從何說起？下壹部，我彈琵琶懷念遼陽和北國的征兵。北方傳消息的遼陽信使已斷，雕花窗透寒氣。她輕輕緩緩地彈著琵琶，淚水布滿雙眼皮。遼陽的淪陷，引起了思婦的悲哀。她演涼州不僅僅是因為語氣激烈，更因為是在北方，聲音悲涼。最後，通過回憶唐代琵琶大師何老與玄宗、貴妃在沈香閣賞月的故事，來抒寫宋朝的衰落。
辛棄疾婁宇惜春福雲山
婁宇惜春福雲山
作者:辛棄疾
誰半夜離開山推？仰望四方是雲，猜想是雲幹。
平常相對較少的山峰，他們在河邊到處都找不到。
西風突然吹來，浮雲飄過，突然看見東南方向有壹座高山。
老和尚拍手稱快，還在為青山還在而高興。
贊賞:
宋寧宗慶元二年(1196)，辛棄疾搬到位於鉛山(今江西)東北的七絲渡山莊，因其帶湖寓所毀於大火。有壹泓清泉，形似瓢，詩人遂將其命名為瓢泉。這個詞是作者住在飄泉公寓時寫的。內容如題，是吟誦雲山的作品。
雖然這首詩的題目是《在雲山上玩》，它所關註的只是壹種自然現象的迅速變化，但字裏行間似乎蘊含著詩人的信念:雖然他堅持抵抗黃金北伐的力量，多次遭到投降派的排斥和打擊，但就像大雪壓不垮松樹壹樣，這種抗金力量不會消亡，反而會逐漸成為國家的中流砥柱。
打開前兩段。第壹句提問，第二句回答，比說青山被浮雲遮，更耐人尋味。而且因為擬人手法，大大加強了物我關系，讓我們仿佛看到了詩人凝視和喃喃的情態。有典故的壹句話，《莊子》。主人:丈夫藏舟於山溝，藏山於河中，謂之固。但是，半夜厲害的走了，無知的不知道。莊子的說法是想表達他的虛無主義觀點，即躲則亡。後來黃庭堅的詩《二韻東坡壺中九華》用了它的字面意思，說:有人半夜上山，忽覺藍天暖綠。將作者的詞與黃的詩比較，黃的持詞徑來自《莊子》中的否定詞，有點形式化和簡單化；但詩人的推詞空靈巧妙，更符合青山被雲籠罩的景象。可見，典故的巧用，不在於能否照字面理解，而在於能否在現場理解，能否因事而變。而四面八方的浮雲猜測那是妳的壹句話。為什麽用猜而不用知道？蓋誌子的判斷力太強，與第壹句問話的語氣不符，讓這句話顯得平淡；而壹個猜詞，既配合了第壹句的疑問語氣，又讓整個押韻靈動活潑。休韻緊密繼承前韻。他通過描寫自己尋找兩三座山峰的行動和走遍小溪的結果，進壹步印證了青山被雲霧籠罩，含蓄地透露出詩人的遺憾。為什麽詩人如此執著地尋找往往是相對的青山？因為青山是他在樸泉閑暇時的知音，也是他光明磊落性格的真實寫照。新裝修的屋檐第壹，青山就在小窗對面。(《浣溪沙瓢泉偶作》)青山滿懷熱情，似乎為我的歸來而嫵媚。(《沁園春又到，四不像》)我看到青山是多麽迷人，我也期待青山是這樣。情緒和長相略有相似。妳看，詩人對青山的感情是如此之深！難怪他急於找到它。
詩的第壹部分寫的是青山被浮雲遮住的憂慮，第二部分寫的是重見青山的喜悅。接下來的兩句話，場景突然變了:西風起，雲漸行漸遠。突然，我看到了平時相親相愛的青山像是東南天空中的巨柱。據說作詞人又看到了青山的喜悅，但他沒有直接描寫，而是通過前壹句的壹瞥和下壹句的突然看到，表達了作者瞬間的情緒變化。如果接下來的押韻重點是雲開霧散，青山在壹瞬間被看見的自然景觀的變化，那麽押韻不應該直接表達重見青山的喜悅嗎？而是作者把筆墨放在壹邊，描寫壹個老和尚看到青山依然屹立在東南天際時的歡快行為和情態，通過老和尚的喜悅來襯托詩人的喜悅。這種寫法不僅又增加了壹層曲折，而且豐富了詩意的語境，說明有很多人熱愛青山，關心青山是否依舊，老和尚就是其中之壹。
這首詩的題目雖然是《在雲山上玩》，但詩人並沒有對他所吟詠的對象進行非常細致的描寫和描述。而是抓住了自然界中客觀景物的傾斜變化，以輕快明朗的筆調表達自己的內心感受，寓意深刻，而不是壹聲沈悶的嘆息。這首小詞的風格明快明朗，清新活潑，體現了詩人退休期間積極樂觀的壹面。