先秦典籍中沒有專門記載俠客服飾。孔子的弟子魯茲是“冠雞配海豚”，即頭戴雞冠帽，以野豬獠牙為飾，以示勇猛。馮友蘭想到這可能是當時遊俠的擺設。
韓非《武竹》談儒俠，說前者是“衣冠楚楚，據理力爭”，後者是“執劍人”、“執劍人”或“遊俠兼執劍人”。可以看出，儒家大多穿著鮮艷的衣服，而俠客除了劍，沒有其他特別的服飾。
自漢代以來，遊俠的佩戴不僅僅限於佩劍，還有弓箭。少年無賴“以青州蘆葦為弩，輕騎妖衣，追路”。
曹植《白馬》飾金，連升西北。請問誰家安靜，妳是遊俠？”，鮑照《擬古詩》說，“妳騎射並重，少年欲追。氈同雙鈸，似弧同雕衣”，直到明朝吳的《名都》，“這個城市的名字是如此美麗，這個年輕人是如此英俊。“壹千美元裝飾壹把劍，壹百美元裝飾壹個馬鞍”，這絕不只是詩意的誇張，而是有著現實的藍圖。"
何遜《準輕狂篇》說“城東美少年，有重有輕。”柘丹飾珠丸，白馬飾金”，嚴旭《白馬篇》說“少年到郡，遊入寒中。劍削景山玉，子彈頭柄隨珠瓦。彈丸剛好夠區分和加重身份。
有些俠客雖然不放棄生產，不喜歡做生意，但是因為名聲在外，有錢有勢的人很樂意跟他們壹起遊，也可以賺壹筆，不用為生計發愁。如漢朝大俠郭頡、婁虎等。前者遷茂陵，諸侯發數千萬；後者母親去世，殯儀業者送來的車多達兩三千輛。甚至有些不能稱之為名俠奎的人，有時也能不吹塵而獲得安穩的生活。
然而，住在鄉下曲路巷的布衣俠士，大多不願埋頭耕田，過著自力更生的平淡生活。