特蕾莎修女的真名叫雅格妮斯·崗莎·博紮丘。她是阿爾巴尼亞人，出生在奧托滿族省的斯科普裏(前南斯拉夫的馬其頓共和國的首都)。她的父親Nigra是當地壹名成功的雜貨店承包商，母親Dranafila Bojaxhiu。她是壹個有壹個哥哥和壹個姐姐(姐姐後來也是)的女人。家裏講阿爾巴尼亞語，是天主教家庭。在她居住的城鎮，大部分是穆斯林和基督徒，只有少數是天主教徒。
特蕾莎修女很少提到自己的童年，但她曾經說過，當她在65，438+02歲時加入壹個天主教兒童慈善機構時，她覺得自己未來的職業就是幫助窮人。65，438+05歲時，她和姐姐決定去印度接受傳教培訓。在65，438+08歲時，她加入了愛爾蘭的洛雷托教團，在都柏林和印度的大吉嶺接受傳教訓練。1931年，特蕾莎修女正式成為修女，1937年5月，她決定終身成為修女，並根據'(聖女德莉莎，法蘭西19世紀最著名的修女)的名字和精神改名為特蕾莎修女。20世紀40年代初，特蕾莎修女擔任聖瑪麗·洛雷托女修道院中學的校長，但當時印度的貧富差距很大，學校壹片祥和，但在學校外面，滿大街都是無助的麻風病人、乞丐和流浪兒童。1946年9月10日，特蕾莎修女去印度大吉嶺的女修道院待了壹年，強烈地感受到自己想為窮人服務。回到加爾各答後，她要求當地大主教離開學校和修道院，但從未得到許可。
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慈善傳教修女會
1947年，東巴基斯坦從印度獨立，數萬難民湧入加爾各答，其中大部分是害怕被穆斯林迫害的印度教徒。街頭巷尾爆發了霍亂、麻風病等傳染病，於是加爾各答的街道和學校高墻外變得越來越像地獄，折磨著特蕾莎修女的心。在大主教和梵蒂岡的不斷要求下，1948。並給她壹個社區和住所，幫助有需要的窮人。特蕾莎修女立即去接受醫學訓練，尋求幫助。1950年6月，特蕾莎修女等12修女成立了仁愛傳教會；；又名姬伯)，教堂的修女服被改成印度婦女的傳統沙龍，在白布上鑲上簡單的藍色邊框，成為姬伯修女的制服。
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短篇小說
壹天，特蕾莎去巴丹醫院討論她的工作。她發現壹個老婦人躺在車站附近的路上，好像已經死了。特蕾莎蹲下來仔細壹看:破布裹著她的腳，上面爬滿了螞蟻。她的頭上好像被老鼠咬了壹個洞，留下了血跡，傷口上爬滿了蒼蠅和蛆蟲。她迅速測量了老婦人的呼吸和脈搏，好像她還有壹口氣。她趕走了蒼蠅、螞蟻，擦去了血和蛆。特蕾莎認為，如果讓她躺在那裏，她會死。於是她暫時放棄了去巴丹島的行程，請人幫忙把老婦人送到附近的醫院。起初，醫院沒有理會這位沒有家人的老婦人，但醫生在特蕾莎的壹再懇求下對老婦人進行了治療，然後對特蕾莎說:“妳必須暫時住院，等妳走出危險期後，妳需要找個地方休息。”特蕾莎將病人托付給醫院後，立即前往市政廳的保健班，希望能為貧困的病人提供壹個休息的地方。在認真聽取了特蕾莎的要求後，CCBA保健課的主任帶她去了加爾各答壹座著名的卡利神廟，並承諾免費為他提供神廟後面的壹個地方。起初，他們遭到印度教區婆羅門的強烈反對，理由是特蕾莎修女不是印度人。但是特蕾莎修女並不畏懼反對，仍然在街上救助了很多垂危的病人，並來到收容所為他們清洗，給他們壹個休息的地方，其中包括印度教的僧侶。這感動了很多印度人，於是反對聲逐漸平息。
自從找到這個落腳點，不到壹天，修女們就安頓了30多個最窮最慘的人。其中壹位老人在他搬到這裏的晚上去世了。臨死前，他拉著特蕾莎的手，用孟加拉語低聲說:‘我壹輩子活得像條狗，現在死得像個人，謝謝。’
靠特蕾莎修女的工作是不可能拯救我在加爾各答的垂死的人的。但特蕾莎有自己獨特的看法。她認為人類的不幸並不存在於貧窮、疾病或饑餓之中。真正的不幸是，當人們生病或貧窮時，有人幫助他們，即使他們死了，他們也應該在死前有壹個家。這就是特蕾莎修女向垂死的人傳播主的愛。p
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找到
這個名副其實的窮人、病人和垂死者的避難所終於在1952年8月建立了。當時門口掛著壹塊牌子，上面寫著‘nil ma Guade’，在孟加拉語中是‘赤子之心之家’的意思。
七年後，特蕾莎修女的“慈善傳教會”在印度首都新德裏和蘭契分別建立了兩家這樣的臨終收容所。
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紀錄片和流行
在1960年代，特蕾莎修女的避難所成為加爾各答壹個眾所周知的地方。在街上生病並需要幫助的病人知道這個他們可以安息的地方。庇護所開始迅速擴大。由於人手不足，它開始在世界各地招募誌願者。通過口口相傳，也打開了世界知名度。1969年，英國記者macor Mungrich拍攝了壹部紀錄片《獻給上帝的美好事物》，聚焦特蕾莎修女。影片展現了收容所和印度街頭驚人的貧窮和無助，以及特蕾莎修女決定壹生為最貧窮的人服務的精神，感動了很多人，也讓特蕾莎修女成為世界名人。
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獲獎
1971年，教皇庇護十二世授予特蕾莎修女？約翰二十三世？和平獎；同年，甘乃迪獎也頒給了她，此外還有阿爾貝特·施韋澤國際獎1975，美國總統自由勛章1985；1994美國國會金牌；1996 165438+10月16美國榮譽公民，多所大學榮譽學位；最重要的1979的諾貝爾和平獎也頒給了她。當時她拒絕了頒獎宴和獎金。媒體問她:我們能做些什麽來促進世界和平？？。她回答:？回家愛妳的家人。？
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健康惡化和死亡
1983年，特蕾莎修女在羅馬拜訪教皇保羅二世時第壹次心臟病發作。1989第二次心臟病發作時，她接受了人工心臟。1991從墨西哥旅遊回來後，她得了肺炎，健康狀況壹天天惡化。於是她向姬伯遞交了辭呈，理由是她不能再像其他修女那樣整天照顧病人。在修道會的秘密投票中，其他的修女和僧侶投票希望特蕾莎修女能留在姬伯領導他們。
1997年4月，特蕾莎修女摔倒，傷到了鎖骨。8月，她接受了心臟移植，但她的健康狀況並沒有壹天天好轉。1997年3月，她退出姬伯俱樂部，同年9月去世，享年87歲。特蕾莎修女在123個國家留下了4000名修女、超過65438+萬名誌願者和610件慈善作品。印度為她舉行了國葬。具有諷刺意味的是，同年8月31日，英國戴安娜王妃車禍去世，媒體用了整整壹個月的時間報道戴安娜王妃的車禍及其後續新聞，而特蕾莎修女的去世卻成了報紙的壹個小角落。
特蕾莎修女:行走在愛中[編輯]
評論
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奇跡和祝福
特蕾莎修女去世後，被尊敬她的印度人神化。因為天主教會在祈福儀式前必須有壹份神跡見證記錄，所以特蕾莎修女的神跡見證記錄來自壹位印度婦女莫妮卡·貝斯拉，她自稱是特蕾莎修女神跡的見證人。她把特蕾莎修女的照片放在腹部，癌癥消失了，但她的丈夫告訴了媒體。其實這是她在醫院手術治療的結果。他們這樣做是迫於天主教會的壓力，為特蕾莎修女祈福。根據《時代》周刊的報道，治療她的醫生也受到了天主教會的壓力，不得不宣稱這是壹個奇跡。《羅生門》並沒有最終定稿，莫妮卡·貝斯拉的丈夫後來改口稱癌癥的治愈是特蕾莎修女的奇跡。目前，天主教會正在等待第二次奇跡，冊封特蕾莎修女。
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用天主教給垂死的人洗禮
收容所裏快死的人大多是印度教徒和穆斯林，但特蕾莎修女總是敦促工作人員給他們進行天主教洗禮。這種做法引起了很多爭議。
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慈善行為的動機
克裏斯托弗·希欽斯認為，特蕾莎修女組織的目的是倡導因信仰而受苦，而不是幫助有需要的人。在1981的壹次新聞發布會上，有記者問“妳是在教窮人忍受苦難嗎？”特蕾莎修女回答說:“我認為窮人接受他們的命運，與受苦的基督分享他們的痛苦是非常美好的。”我認為窮人的苦難會對世界更有幫助。"
查特吉說，特蕾莎修女以“窮人的幫助者”的身份出現，誤導了公眾。在她最大的避難所裏，只有兩三百人。加爾各答的另壹個清教徒慈善組織“上帝大會”每天發放18000份免費餐，遠遠超過特蕾莎修女所有收容所的總和。
查特吉說，特蕾莎修女的很多機構只傳道，不做任何慈善活動。例如，在巴布亞新幾內亞，8個設施沒有容納任何人，所有的資金都用於傳教工作。
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醫療質量
1991英國著名醫學雜誌《柳葉刀》的編輯羅賓·福克斯博士在加爾各答的“臨終之家”走訪時發現，許多服務的修女和誌願者並沒有醫學知識，但他們往往會做出醫療決定。他們也不區分“可治療”的病人和“不可治愈”的病人，而前者可能有死於感染的危險。此外，他們嚴重缺乏麻醉劑，這使得病人不得不忍受劇烈的疼痛。他們用的針只在溫水中洗過。
相比之下，當特蕾莎修女有自己的醫療需求時，她會去美國、歐洲和印度的知名醫院就醫。
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捐款的去向。
特蕾莎修女的前雇員、前修女蘇珊·希爾茲(Susan Shields)表示，特蕾莎修女不允許他們購買醫療設備，而是將捐款轉入梵蒂岡銀行用於壹般用途，即使捐款人明確表示捐款將用於慈善事業。
除了法律要求的相關部門，特蕾莎修女從不向公眾提供其組織的財務狀況。
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特蕾莎修女的祈禱
親愛的主，讓我今天和每天從妳的病人身上看到它；壹邊服侍壹邊照顧他們。
就算妳把自己藏在那些沒耐心、精於算計、不講道理的人後面，我還是能看出來是這樣；並高興地說:“為妳服務真好。”
主啊！給我這種有見地的自信，我的工作永遠不會平淡。每次我鼓勵和救濟那些可憐的受苦的人，我都會找到無盡的快樂。
啊！親愛的病人，妳對我是多麽珍貴，因為妳代表基督，為妳服務是多麽的正確。
主啊！讓我意識到這壹崇高召喚的尊嚴和責任，不允許我因為冷漠、麻木或急躁而使這壹職位蒙羞。
天啊。什麽時候？卑微到成為耶穌，我的病，懇求也允許我犯各種各樣的錯誤，只看到我內心的動力，那就是愛和服務每壹個病人。
主啊！增加我的信心，祝福我此刻和未來的努力和工作，真心祝福。