《宋史》記載
賈昌超，字正腔圓，鹿死誰手。歷史學家魏()的曾孫也。天喜初，真宗嘗古琦南郊，昌朝獻貢左，召考，賜秀才出身，主金陵書。給廁所除了國子監講故事。孫氏判他入獄，說常超講向別人學習。有壹天，魏楚侯傳話給常朝，說:“妳要與經共進，像兩個君子。”潁川縣禦庭班都。再遷廟，了解宜興和東明縣。史氏讀禁學，用舊詞代代推薦常超，號召考國書，追捧國子監評書。上面說:“禮者，母之諱不從宮。此章將懿嶽太後除之，父名尚諱，不尊祠堂。”服從它。場景中間設置了祭祀和講故事的廟堂，給予長朝。背得清清楚楚，狄多質疑時，請記於昌朝，賜名《妳的英語拓註》，加於集賢院。
太平興國寺災，正是傍晚，大雨雷電。朝廷議復時，常曰:《像》雲，‘君子復省而畏之’這幾年寺廟發生了很多災難，這是壹個警示，不要去修，以示自己對天的敬畏和對他人的愛。“西域僧人供奉佛骨銅像，昌朝邀送回去，不為海內外所見。知道妳說什麽。天章閣設助理發言，也是第壹次住長巢。忍痛移至尚書禮部，閬中、史館編。
劉平被元昊挾持，邊關誣稱其投降賊，同意接收其家人。常超曰:“漢殺李陵，陵不能還，漢悔之。王繼忠的家族受到了始皇帝的寵愛，最終他忠於這個家族。和之事不明，使和則不還。”我不得不接受。懂得掌控專利，判斷官方部門，擔任助手。當初公務員法和縣令交了兩萬兩千多，是政令。常超說:“如果法律是這樣的，小郡就不能下好命令。”請略述順序，當作大郡。"
到龍圖閣學士，獲得開封府知府權，移右諫大夫，獲得勸鐘誠權，判國子監。議者欲與契丹使者攻袁浩，長朝曰:“契丹允我立功，賞之不盡。”別說了。說“毛初得天下，督唐末五代方鎮武官、兵士牙校之興盛，皆有權柄。當時他認為這將有益於所有的世代。他在太宗的時候，將軍們帶領著很多老人，他依然能夠鬥誌昂揚，大有作為，功不可沒。怎麽知道自己晚年有幸做了孩子，裝修了廚房，撈了功名，考了軍銜，打敗了攻防戰？但是，沒什麽好羞愧的。自西羌之亂以來，士不練，則不可勝，故易制士不練，故戰必敗。這個切割方鎮太糟糕了。妳近老，運氣好，就當了將軍，卻不了解士兵。壹旦付出幾千萬的生命，就會被趕盡殺絕。此用親舊，有利有弊。時至今日，楊崇訓和李仍在觀望，希望能盡快選出壹位秀才來接替他們。方振護衛無數大臣，比刺史還輕松。妳應該小心授予他們功勛。這種救助的壹個弊端也是。“場外有六件事:
壹是指揮將領。自古以來，帝王用仁慈來控制將領，獎懲士兵，用生命來進行軍政活動，建立功勛。毛脫下皮帽子，遞給，說:“今天天氣太冷，住在這裏不舒服。如何能打敗蜀兵？”這種控制也是善意的。曹彬和李苦苦哀求江南，太祖把彬叫到面前。韓瓊等到了後方，給了他壹把劍，說:“副將在下面，不需要殺的可以殺。”韓瓊和其他人撤退了，這種控制是可怕的。太祖雖然削去了武官的權力，但在賞罰和用錢斂物時，總是聽從他的專長。他獎勵有功者，懲罰失敗者。這輩子，每個將軍都要先懷疑，不是因為他有幸相信，也不是因為他結婚了。今天，以總經理為首的陜西四路，下轄府、監、督察，得知參軍從政失敗，事情先泄露出去了。a能上能下，主不會下命令，所以棋必敗。請從現在開始接單，解惑，推人情，對大結果負責，做什麽都便宜。不聽命令的人會被軍隊牽著走，這種控制也會帶路。
第二是復雜的士兵。今河北河東強，陜西弓箭手之類，兵亦留。河北農村兵，荒廢已久，被陜西賊破，存活者寥寥無幾。我看河北河東強，已召近臣細說法制，各鄉為軍。材料獨特的應補充其名稱。陜西的弓箭手，貪籌錢糧，從月入糧役中獲利，大部分都把聶當了兵。宜恢復農田，使天下為邊，減少駐軍，節省補給和回饋。在內陸各縣，應安置更多的弓箭手，如鄉軍的情況。
三是訓練營兵。太祖時，諸軍被剝奪食肉衣帛，營中若有粥、酒、食，則被驅離，士卒負責取色者。曹操在不同時期被鎧甲和霜露擊敗俘虜。這個陣營傲慢懶惰，面對敵人毫無勇氣。三年內調動員工的舊規則意味著辭職的權利正在被授予。雖然做這個制度不容易，但作為總經理、將軍，不壹定要做個案，選個人才授予。今天的戰爭制造是不適用的。宜循八陣五兵之法，適時而教。使開廟有序，左右各有壹種情況，但前面是連著的，上下是互相幫助的，以至於他們說“少了壹個領隊，就斬首壹個隊。”妳為什麽不擔心公眾？
四是遙控人。如今，這四個國家與中國相連。北為契丹大臣，西為元昊大臣。兩國相融，有中國之勢。拿在舊幣裏恐怕贏不了。古代西有晉城、尚軍，北有雲中、雁門。今自倉秦起，綿延千裏，無山河阻，全靠郡縣鎮守。18歲，不下幾千萬，彼此不熟，甚至尷尬。契丹近幾年用燕人治國，中、夏合建官。元昊按河南各縣獎懲，此中國遭殃。適當程度的西方國家，如沙州、拔示巴、珍珠、滅臧，北方附近，如黑水女真、高麗、新羅等，曾經經過中國，招兵買馬介紹韓德讓，誘他來我，但局勢分裂紛擾，身敗名裂。
第五個是範睢部。那些屬於住戶的也掛在屏幕上。拓中有金明，府中有鳳州，皆為榮人所附。朝廷不立，強敵逼之，封諸州。壹個人站著太尷尬了，飯步又不好，兵也沒落了。破敵之日不可期。我邀陜西邊上諸路，各部大臣以“安撫番部”為名，從家世中選有大工者為土司帥，如河東折氏之比，可為我固障。
第六，我願意等待。古人戍邊，踏上征途。如果他們生活在壹個行人被困的國家，他們就不會擔心打架。這是他們想要的。毛令李鎮守南關，馬鎮守潁州，韓鎮守常山，何偉忠鎮守益州，何領兵地州，郭進鎮守山西，吳壽祺鎮守晉陽，鎮守冀州，董尊輝鎮守桓州，王鎮守袁州，馮姬野鎮守靈武。若得其利，則知敗軍聽其易，免其稅。邊關官員財大氣粗，可以做間諜，強夷形勢難料。二十年來，我對外面的世界毫無顧慮。今天，那些對敵情和山川道路的險惡壹無所知的人，是永遠不會熟悉的。跳進事故深淵，進入萬死之地，如何破敵制勝？希望監軍被任命為將軍，邊城被委托財政使用。招勇者為爪牙，上陣自衛，辱而不殺；養精蓄銳以待，期待敵人知道，困於軍中，並不可恥。
玩書，多練。
請在長超消費，不要著急。聖旨與第三師合議，這壹年節省了數百萬美元。他還說:“臣子七十，力弱者當依典故為官，能立功者不可拘。”有八人因其無知而不任職，故為官。慶歷三年，拜元老院而學政。上面說:“用兵以來，天下百姓頗困。請下令所有道路的轉運。如果妳不接受這個例子，妳可以改變分割率。如需換師，請聽戲。雖令三司遷，不便百姓者亦有所聞。”
以工部侍郎為樞密使，求拜平章與集賢堂同書秀才，仍任樞密使。我去趙文博物館讀了兩個月的學士學位，並指導了《國史》的修訂。元昊屬史，提案賜死。常超獨自壹人說:“自古將軍被捕，歸來者多不死。”孫園被原諒了。聖旨送到觀音寺後，眾說紛紜。常超曰:“張獻母儀於世，張儀生聖弓，應如傅盛皇後元德之事詳。張輝有護陛下之恩，勿享對殿之恩。”登上若真宗廟的是二帝之後的神之主。密詔將中外官員移至壹等，賜之以優，盛世王朝，同列稀疏，唯此壹站。另壹封信寄給了兩院的官員，這有助於他們辭職。元昊附，請丞相為唐使。
六年，日食。皇帝對常超等人說:“很抱歉在天上見到妳們，但我願意跪拜。卿要研究民間疾苦，想壹想。”常超對他說:“陛下的話足以改變天。我不敢熬夜侍奉陛下。”皇帝還說:“人怕天怕修德，猶太人怕法律，改過自新。”常超低下頭表示感謝。明年開春，遇旱，皇帝忌睡，減餐。長朝引異卷漢災避三故事，表求之。
參與朝政的吳育樞站了出來，與常發生了爭執，但大多數評論者並沒有直擊常。有人知道永靖的軍隊，懷疑他們誣告自己，誣告事情，逼他們自殺。高若訥知審庭，附長朝議，欲輕坐。武玉努力將他的死亡減少壹步。過了幾天，如果Ne是禦史中的程，大臣說朝廷不會與之對抗，所以時不時下雨，就停止教育，除了常朝的，查學的老師，同書門下的平章，大明府，京留守司，河北安福使。皇帝把銀飾戴在肩上。為了贏得周貝小偷的功勞，他搬到了山南東路以節省時間。謝陽說小偷在長超部犯了壹個錯誤。傅聰。
聚集在契丹的戰死者，英勇就義者，稱為“入南軍”。邊境法，死而歸己者死。到了常朝，除了其他法律，回來的人都需要補，所以來的人就多了壹點，因為便宜了解契丹事務。契丹人不肯死，南軍也不用死。邊民用洋料，契丹略侵邊關。昌朝立法，紋理不時被領主贖回。人要贖，完了才知道。
三司令葉從河北國庫轉款，但常朝不肯立詔給他，清廷大臣們議論不休，於是離開了清廷大臣河陽，遷居常朝判鄭州。過闕入朝覲，留作襄垣使臣，拜尚書右仆，文廟觀秀才，判尚書省。我上了會課去了學校，把它當成了樂器。年中請他外求，除了我們從山南東路來的使臣、右仆、校對老師、助理外，判他到鄭州。辭掉做仆人，服務中學，改成和書門壹樣的東西。謝謝，從昌王朝開始。
母親失了職，服了役，判了許舟。帝召君入閣，問幹卦，常奏曰:“幹上九名曰‘康龍有悔’。”後悔的人，兇災正在萌芽，必然會有兇災。說後悔而不兇的人，會有兇吉之意，而修德會幸運而不後悔。‘同九，見群龍無首，吉祥’。這位聖人可以用他剛健的美德克服壹切困難。天下昌久矣，柔不能助，而不能久。做壹個外強中幹決定事情的聖人，內心謙卑，不以天下第壹為榮，這是萬幸。”優答案手壹封信。又曰:“漢與同流合汙，立三府內翼之都，朝廷在邊，而京畿附近諸郡皆屬別派，制不稱王績。請分析壹下的，京西的陳、徐、滑、鄭，都劃歸開封府，42郡為都城。“狄納之必行，命由官教。重判大明府和河北安福使。當河決定去經商時，常超要求回到老路，不跟隨。這種語言在河流和運河的編年史中。六塔兵敗，濱海、狄、德、伯民多人死於水中，昌王朝救下。內侍劉徽回望，說趙正存決於河，以帝名認為不祥。當時據說是昌王朝使其震動全國。嘉祐元年，任徐國公，兼任中輔，謀求同唐書平章。
三年，丞相文彥博邀其止。諫官和諫官都害怕長朝的顏博在長朝建立大位。不要給太監創造客席。如果宦官被約束，樞密院就治不了。所以許周被授予與鎮安軍為使，右仆射，校對導師，助理，竟陵宮使。此外，保平軍救節，陜西太守移至大明府，任和平使者。英宗即位，遷鳳翔為我省，加左仆射、鳳翔尹，封魏國公。治平元年，以中服為許州辯護，言之有力。次年，為了能因病留在京師，左仆、關文典被判為京師尚書，死時六十八歲的被封為。禦書墓碑稱為“大儒長者碑”。著有《辨聲經》、《通誌》、《節令》、《奏疏》、《文選》等壹百二十二卷。
常超的出席為他贏得了很多名聲。而當權，不是為了正義之士，而是為了攻擊它的宦官和宮人。當初常朝講學的時候，和王宗道壹起編修了紫善堂的書籍。事實上，他教內部服務員，並告誡武玉發揮它。而張留在唐朝是為了打聽，但他打聽的是教育。世人以為張朝是認真的。但說話的人說，宦官制度是長朝釋放的，考後無真相。
分章，整理館，跳蚤世界。青，請叫醫生。迪恒昌。(參見:賈、)