問題2:古代皇宮的廚房叫什麽名字？
問題三:什麽是綿陽三生？對於仙桃人來說，就是:蒸肉、蒸魚、蒸菜。將它們依次放入木制或竹制的器皿中，底部放入米飯，放入盛有水的鍋中或放在爐子上蒸。大概要煮半個小時。
問題4:我說我牙疼，去村裏藥店拿了點藥給我開了這麽多。妳不會再吃別的東西了，是嗎？何時] @] @
同時服用兩片氟過酸和兩片止痛藥。20多分鐘後，我保證妳愛吃什麽就吃什麽，像個好人壹樣。(1個贊)
(確診到醫院，治療找百度醫生聯盟！不吃虧，少花錢！)
問題5:雲南昆明有哪些傳統小吃？昆明最好吃的小吃是什麽？昆明是重要的旅遊和商業城市，也是西部地區重要的中心城市。四季如春，風景如畫。這裏的傳統小吃美味誘人。呈貢臭豆腐臭豆腐是雲南流行的特色豆制品，以昆明市呈貢縣的質量最好，歷史悠久。相傳，呈貢臭豆腐是清朝七步場村的王鐘發明的。康熙帝品嘗後，非常欣賞它的美味，並將其列為皇家餐廳的配菜之壹，並命名為方清臭豆腐。呈貢臭豆腐以優質大豆為原料。生產工藝復雜，大豆要經過篩選、脫殼、浸泡、打漿、過濾、蒸煮、打漿、成型、切塊、發酵等十道工序。呈貢臭豆腐軟滑，散發出壹種特殊的香味。祖師爺贊雲:味更美，玉食不可傳。它不僅營養價值高，而且還有很好的藥用價值。據古代醫書記載，臭豆腐能寒益氣，和脾胃，消腫止痛，清熱活血，大腸濁氣。經常吃可以增強體質，強健皮膚。雞絲冷卷粉是雲南畫廊裏深受百姓喜愛的壹種米制品。粳米洗凈，浸泡數小時，用水磨成漿，放入專用蒸籠中蒸熟，放涼，取出卷成筒狀，食用時用刀切成片，盛於碗中備用。雞絲冷卷粉綿軟糯滑，鹹鮮酸甜，微辣，久食不膩，美味持久。豌豆粉豌豆粉是雲南人非常喜歡的壹種雜糧制品。豌豆味甘，微寒。具有補中益氣、解毒利用的功效。適用於小便不利、腹脹、口渴、溢乳等癥。豌豆粉是以幹豌豆為原料，經磨瓣去皮，用水浸泡，加水混合磨成漿，過濾，煮成糊狀，冷卻凝固而成。質地細膩滑嫩，色澤姜黃，口感有豌豆的特殊香味。刀工烹飪後可熱食或冷食。摩登粑粑摩登粑粑是昆明著名的小吃。“摩登”壹詞來源於法語，意為時尚，昆明人說話要好聽。因為該綜藝的創作者是原昆明穗京路的姐妹，她們年輕貌美，經營有方，巴巴的銷量越來越大。幾年後，人們把這家小吃店叫做現代巴巴。現代粑粑入口外皮酥脆，其他部位柔軟有嚼勁，口感甜而不膩，奶油清香。雲南風味炒面脆軟兼備，鹹辣並重，面條鮮美堅韌，調料風味豐富多樣，毫不多余。韭菜和豌豆尖的清香與辣椒的辛辣味和諧共存，尤其是雲南特有的調味甜醬油回味悠長，讓人過目不忘。燕麥炒面燕麥炒面是雲南的傳統食品。燕麥炒面是滇東北、滇西北高寒山區的主食。燕麥是禾本科壹年生植物，主要產於滇東北和滇西北的高寒山區。燕麥營養價值很高，蛋白質含量高達15%，含有大量的可溶性纖維素和多種維生素、礦物質。所以燕麥有很高的治療作用，可以降低膽固醇和甘油三酯。以前燕麥炒面的加工多是手工操作，現在部分是機械操作，其工藝流程是:清洗、烘烤、粉碎、篩選和計量包裝。加工時，要嚴格控制兩個層次。壹、選洗時，除了洗去灰塵，還要洗去砂石，保證含砂量低於規定標準。二是掌握好烘烤的溫度，小的時候火候不熟，大的時候容易炸，比較苦。燕麥炒面色澤淺棕色，清香糯而不粘，特別適合老年人食用，是高血脂患者的必備食品。其食用方法簡單，用開水燙壹下即可食用。也可以用冷水和面粉混合，卷成煎餅，放在蒸籠裏蒸，趁熱參與菜肴。它的味道非常好。燕麥制成燕麥粉後，也可以加工成燕麥片。工藝如下:配料、陳化、碾壓、烘烤、冷卻、計量、包裝。燕麥片很好吃，可以幹吃，也可以和熟牛奶或開水混合後吃。燕麥片因添加了多種成分，如維生素、微量元素、各種香精等，營養更全面，麥香濃郁，深受人們喜愛。
問題6:中西文化有什麽不同？(壹)，中西文化差異的主要表現
首先，從人類最基本的生存條件——飲食來說，中國人和西方人在重新烹飪技術和用餐方法上有很大的不同。中國人用各種烹飪手法，盡力追求菜肴的色、香、味；西方人的烹飪方法就簡單多了。他們不太在意菜肴的顏色和形狀，更在意“如何盡可能保留食物的營養價值”。所以中國人講究形式，西方人講究內容。
再看吃飯的方式，中國人往往圍桌而坐，整桌各取所需。而西方人則是提前把食物分成小份，壹人壹份，自己吃自己的，無關緊要。中國人有整體觀念，西方人有個體意識。
其次，從對顏色的好惡來看，中國人喜歡紅色，視其為幸福和繁榮的象征；西方人更喜歡藍色。他們認為藍色是冷靜沈著的代表。所以中國人崇尚熱情，西方人講究理性。
第三，從造字方法來看，中國人主要使用象形字；西方人的目的是“試圖使人們理解壹個詞的意思”。所以中國人註重外觀的美感，西方人註重內在的實用性。
最後。從藝術角度看，中國國畫開闔，潑墨寫意，氣勢如虹；西方油畫講究人體比例和光學原理。寫意與寫實的不同風格，表現出情感與理性兩種不同的民族性格。
(二)，中西文化差異的歷史淵源
中西文化最本質的區別是中國人重視道德和感情；西方人看重效率和理性。
在兩種文化的歷史淵源中，中國文化，即“道”，是壹個啟蒙時代。“仁者愛人”，血緣的血緣關系是無窮無盡的，它成為中國文化在宗法社會基礎上的第壹塊基石。而西方所有的理論都是從哲學開始的。哲學的定義是“愛智慧的知識”。亞裏士多德的邏輯學和阿基米德的幾何學都是智慧的產物。
(三)，中西文化差異在當代的延續和發展
在現代社會，中國人希望提前積極協調社會生活，在兼顧長遠利益和整體利益的前提下，選擇壹種個人方式前進。毫無疑問，整體至上的觀念在中國人的頭腦中根深蒂固。所以中國人重視感情，重視道德！西方人希望事後對社會進行被動約束，用法律和組織措施解決問題，這是有道理的。在追求整體利益的過程中，其最終目的是實現個人的人生價值。論世界資源的稀缺性，中國大多是通過控制自己的欲望和需求來適應有限的資源。在西方，有限的資源被盡可能多地開發，以滿足人們無限的欲望。(四)中西文化特征的比較及利弊分析；中國人忍耐禁欲的性格缺乏交換的要求，從而導致歷史上的中華民族盡管文化燦爛，卻沒有生產商品經濟的土壤，幾千年來自給自足的小農經濟占主導地位。在西方，私有制的觀念根深蒂固，個體生存的滿足需要人與人之間的相互交換，這使得商品經濟應運而生。同時，西方人非常重視社會對個人是否公平的問題。
中國文化的優勢在於:重視人本身減少紛爭；缺點是普遍道德自覺的前提最終歸結為個人心理狀態的自我控制，難以落實監督和保障措施。西方文化的優點是:可操作性強；缺點是:放任紛爭。
總結:西方人只是聰明，卻陷入了利己主義的冰水中；然而，中國的任人唯親導致了裙帶關系。西方人用先進的科學征服自然，破壞自然的平衡，但現代化的光輝終究出現在西方；中國人克制自己適應自然，但也追趕現代科技和先進管理方法。兩種文化都致力於同壹個目標——讓人類更幸福，並不斷發展和完善。以儒家思想為核心的中國文化和以基督教為核心的西方文化，只有取長補短，才能形成全新的文化體系，才能更合理地解決存在的個性化滿足問題，從而實現人與自然、人與人、人與社會的和諧共處。...& gt& gt
問題7:三賢的故事。聖賢故裏人傑地靈，澤為後人所知。
文/詹泉水
介休素有“三賢之鄉”之稱(春秋介子推、東漢郭、北宋文彥博)。歷代名人很多。受三賢遺風影響，介休文人之風盛行。我整理了介休史籍和民間傳說中的壹些故事和典故，從中摘錄了壹些，並盡可能註明典故來源。
1，不要談妳的成績(不要貪天成就)
介子曰:公有九子，唯君在此。惠，懷無親人，棄之於外。天沒之前必有主。誰是主要的崇拜者，而不是君主？上帝做到了，二三子卻認為自己做到了？不是假的嗎？偷人家的財富還叫偷。發生了什麽事?妳覺得妳做得夠多了嗎？罪難相處，賞奸犯科，包庇上下！(左傳)子推不談魯，魯不來。
2.分股為您服務:
.....(重耳等。)走了十裏左右，跟隨者不能餓肚子，就在樹下休息。餓耳朵，躺在狐貍毛的膝蓋上。狐貍毛說:“我還有壹鍋菜，可以等。”魏的八頓飯不夠壹個人吃，什麽也沒剩下。眾人都搶著摘蕨給魏吃，卻不吃。"。突然，他看見介子推著壹碗肉湯進來，重耳美美地吃了壹口。吃完後，他問:“妳這裏的肉是哪裏來的？”介子說，“我也有同樣的肉體。聽說:孝子自殺是為了侍奉親人，忠臣自殺是為了侍奉君王。今天兒子缺糧，我就割股餵兒子。”重耳哭著說，“死了真累人！會怎麽報道？子推說:“我希望妳的兒子早點回到金龍，這樣他就可以當壹名大臣了。”。我該如何報答妳？”(《東周史》)
3.龍蛇之歌
介子以貪天為恥，隱而不仕。張暗之解是介子推之冤，在《龍蛇賦》中諷刺:有龍，失其所悲；數數蛇，跟著它們走，它們會流遍全世界。龍餓缺食，蛇切股；龍歸豫園，定於壤土。進洞的蛇很多，有雨凝；沒有洞的蛇叫中野。
4.邁出第壹步就難過
介子推死後，文公將他母子深葬，哀木，伐之以制棺。每次懷揣著切股的功德，他都低頭看著自己的棺材說:“悲哀，壹步之遙！”“第壹步”這個詞就出來了。
5.不要私下交談。
秦末，從山東高祖開始，取代王，任戶部尚書。大臣既然等於魯，就讓人迎君。張武等。博士認為所有的討論都不可信，他願意說自己是無敵的。常都勸王不要懷疑。常先到魏橋，在下面迎接丞相。昌松還以顏色。他代表王馳前往魏橋，大臣們向他致敬。為國王而下車。再見。邱對說，“我想說句話”昌松說，“妳說的很公平，妳說的也很公平。所言為私，王者不私。”邱正跪在皇帝的璽上。(《史記》韓本紀三)。
6、貞節不俗
.....(國泰)以性知人，是對培養人的壹種很好的回報。他身長八尺，高大英俊，周遊全縣。當我在雨中走在陳和梁之間時，我把毛巾的壹角放在上面，所以人們把毛巾的壹角折起來，以為是“宗林毛巾”。都壹樣。或者問汝南“郭是怎樣的人？”他說:“隱瞞不反親，貞節不俗，天子不可為臣，諸侯不可為友。別的我就不知道了。”
7.在雨中割韭菜
宗林鋪好了自己的床，他的朋友範逵晚上來了。他在雨中割韭菜，給他做湯餅。《瓊林》:雨中割韭菜，郭友情為陰；漫步在尋梅的雪地上，孟浩然自娛自樂。
8.毛榮殺雞
韓茂榮四十多歲了。在野外種田，在樹下避雨，所有人都蹲著，願意獨坐受益。郭對的看法不同，因為他要求通融。殺雞不如求死。宗林的意思是為自己建立，然後供養他的母親，和他的客人壹起吃草和蔬菜。林宗岐躬身道:“清賢真好。客行仍減三畜飯，卿乃我友也。”。因為勸說而去上學。死而成德。(韓曙)
9.無差別教學
左媛，縣城學生，違法，受處分。宗林嘗遍各路，設酒設菜安慰他。他說:“從前是的大賊，段幹木是晉國的大臣。他死的時候是齊國的忠臣，是魏國著名的聖人。遲墾和顏回不可能沒有過錯，但其余的呢？小心不恨，只怪。”原岡接受了他的話，走了。或者有些鄙視宗林惡人的人說“人無情，病嚴重，亂了。”原來之後，我突然更生氣了，我要向學生舉報。那壹天，宗林正在學習，他為自己的前言感到羞愧，於是就走了。葬禮後，每個人都感謝他的服務。(韓曙)
10，問心無愧
(宗林)42歲在家中去世。來自四面八方的壹千多人前來安葬。同誌們* * *刻石立碑，蔡邕題寫，意思是對說...> & gt
問題8:去北京旅行應該買什麽？白梨、山楂、果脯、茯苓糕、二鍋頭、京酥糖和烤鴨。
京烤鴨
烤鴨是北京特有的名菜，在國內外都很有名。烤鴨有著悠久的歷史。早在1500年前，我國南北朝時期就有了“烤鴨”。到了元代(公元1330年)，神醫胡思慧寫的《飲食正要》中，就收錄了桌上罕見的烤鴨，也就是今天的烤鴨。當時烤鴨的做法是叉燒。取出鴨內臟後，將羊肚、香菜、蔥、鹽混合均勻，放入鴨腹，用叉子在炭火上烤熟。今天的北京烤鴨是用北京郊區飼養的填鴨制成的。烤之前，將鴨腿毛洗凈，取出內臟。然後在皮和肉之間壓入空氣，使皮和肉分離，然後在鴨子上塗上麥芽糖漿並幹燥。這樣整只鴨子都是暗紅色的，好像是用紅漆塗上去的，所以有些外國人幽默地把北京烤鴨叫做“畫皮鴨”。烤法是在將鴨子送入烤箱前，先在鴨腔內倒入開水，待鴨子煮熟後再放出開水。像棗、桃和梨這樣的硬木被用作爐子的燃料。這些燃料煙少香，火力不強。經過大約40分鐘的烤制，每只鴨子都是外嫩肉厚。吃烤鴨是有講究的:先在手上放壹個煎餅，上面放幾片烤鴨，蘸上甜面醬，加幾根蔥，然後卷起來吃，油而不膩，酥脆爽口。吃烤鴨前，聰明的廚師還會把鴨腰、鴨心、鴨肝、鴨掌、鴨翅、鴨蛋等做成各種冷鍋，或者用椒鹽做好炒鴨心、炒鴨舌、炒鴨腰等熟菜。連鴨骨都可以煲湯，味道鮮美。壹個高級廚師可以從鴨子身上加工出80多種冷熱菜，形成獨特的“全鴨席”。
景泰藍
景泰藍是北京著名的傳統工藝品，又稱“銅胎景泰藍”。因為在明代景泰時期非常流行，所以人們習慣稱之為“景泰藍”。景泰藍的工藝復雜。經過制胎、夾線、焊接、點藍、燒藍、拋光、鍍金等工序。景泰藍以銅為原料，掐絲點藍是重要的制作工藝和藝術創作過程。景泰藍造型優美，圖案精美，色彩艷麗，經過鍍金，閃耀著燦爛的光澤，成為北京獨特的傳統工藝品。
北京雕漆頂
北京雕漆始建於唐代，距今已有1400多年的歷史。歷代帝王、妃嬪喜愛和欣賞，屬於宮廷藝術..1949後，漆雕從宮廷走向社會，成為與世界各國人民進行文化交流的民族工藝品。雕漆獨特，多以黃銅為內胎，有脫胎(布胎)和木胎。胎形塗天然漆，壹般的雕漆至少要塗70層以上，而鏤空雕花的高檔雕漆要塗500層以上的漆，漆厚在300 mm左右，然後在漆層上精雕細刻。傳統雕漆以紅黑黃為主，現代雕漆以紅黑為主，發展了綠、藍、棕、白、橙等多種顏色。傳統的雕刻方法只有浮雕和淺雕，但今天的藝術家們創造了圓雕、半鏤空雕和全鏤空雕。漆雕之後還有打磨、襯、烤等幾十道工序，都是手工操作。完成壹件漆雕至少需要3個月，多則1到2年。
大磨盤柿子
北京郊區盛產柿子，品種繁多。但是最有名的是大磨盤柿子。這種柿子個頭大，壹般250克左右，大的500克。大磨盤柿子好吃又有營養。還具有降血壓、止血、潤腸的功效。
“六必居”泡菜
六必居醬菜前門外有壹條胡同叫涼店街，街上有壹家店鋪，歷史悠久，遠近聞名。這就是有著450多年歷史的六必居醬菜園。據史料記載，六必居始建於明朝嘉靖九年(公元1530)。起初，它是壹家旅館。為了保證酒的醇厚甘甜，這個作坊制定了六項操作規則:小米和大米必須整齊，詹必須幹凈，陶瓷必須良好，熱量必須良好，水泉必須芳香。六必居由此得名。相傳鋪面前掛的金字匾是嘉靖年間極受歡迎的武英堂大學士嚴嵩所寫。雖然嚴昊是個叛徒，但他的書法很好。再加上他是當時位高權重的宰相，確實為《六棲》增色不少。後來這家酒樓變成了鹹菜園，名聲更大了。“六個務必”的嚴格精神及其傳遞。
問題9:談談中西文化在某壹方面的差異，並說明其現代意義？15.呵呵，不會是論文吧？
剛剛回答了壹個類似的。
西邊還是朦朦朧朧的，東邊像壹點點紅色。
可以從雙方的經濟發展和色彩文化入手。