丐幫起因於釋迦牟尼佛在世時，壹個孕婦晚上被弟子乞討驚嚇，導致流產。而且如果他壹天要兩次碗，弟子學佛修僧的時間就會減少。從此戒律規定午後不得進食，但不壹定吃素，即‘齋戒’也是如此。在這裏，從佛教的角度來看，“素食”和“禁食”的真正含義如下:
(1)素食的本意是佛教徒為了培養“慈悲心”，受梁武帝按照《楞嚴經》的指示，下令全國的“和尚”不得吃眾生的肉，所以只有中國遵守這個規定，但從醫療的角度來說，素食是很好的，值得提倡的。
(2)齋戒的本意是為了減少僧人對施主(乞食)的幹擾，增加學佛、修行的時間，佛陀自己制定了中午以後不吃東西(齋戒)的戒律。但是從醫療保健的角度來說，‘禁食療法(類似於中午以後不吃東西，減輕胃的負擔)’對健康和某些疾病的治療是有幫助的，禁食是非常好的，值得提倡。目前佛教徒守‘六齋月(即農歷八、十四、十五、二十三、二十九、三十齋戒)’‘十齋月(即農歷壹、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十齋戒)’或‘壹。
(3)其實有誌學佛修行的人，在環境不允許的情況下，也可以吃“五凈肉”(即不殺生、不聞殺生聲、不殺生、死鳥)。這樣，他們不僅可以接受“三皈依五戒”，甚至可以接受“在家菩薩戒律”(只有梵經的“十重四十八輕”)
(4)目前日本、韓國等大乘國家，中南半島(越南、泰國、緬甸)等小乘國家都不是吃素的；當時釋迦牟尼佛時代，弟子也是恪守“持碗”的戒律。恩人給什麽他們就吃什麽，他們很仁慈。他們決定不為難恩人，但必須提供素食。也有無數人是“開明的”或“阿羅漢格羅夫納”。可見，佛教高僧並非壹定要“吃素”才能有所成就。
(五)或者認為屠夫是食肉者(消費者)去殺生，非素食者有贊助殺生的危險；不知道素食者的米、面、菜、果，也是農民翻土或者噴農藥殺死很多小動物，讓它們開花結果。有贊助殺人的危險嗎？況且喝的水還得燒開才能喝，還有殺人的危險。
(6)素食是修行的壹部分，不是全部；修行是全方位的，雖然包括吃素培養慈悲心，但還是要堅持其他戒律，修行“三十七法”、“四真法”、“十二因緣法”、“六波羅蜜”，才能擺脫生死，超越三界，否則“吃素不合理，如羊吃草(臺灣諺語)”。
(7)不吃素，功德大。在天堂可以註冊，在地獄可以失去名字，這絕不是異端的說法。這只是練習慈悲的壹部分。如果妳是素食者，不持戒，那麽妳就比其他國家(包括大乘、大乘)的佛教僧侶更不能“看清自己的心”。
(8)不要因為環境不允許吃素(如家庭、事業、娛樂)，就不敢學佛修行，不敢接受“三皈依五戒”甚至“在家菩薩戒律”，妳會後悔終生。為什麽？蓋個人生活在今天已經很少見了，佛教在今天聞起來很臭；這個身體不活此生，但怎麽活？此外，接受菩薩戒律有八大勝利，即
(1)趣味道場不凡；
(2)心非凡；
(3)福田勝；
(4)優秀的功德；
(5)撲滅犯罪極為成功；
(6)懷孕極其成功；
(7)神力非凡；
(8)成果非凡。